DÍA 111
RETO
“El catolicismo se equivoca al decir que la Eucaristía implica un sacrificio. Jesús fue sacrificado 'una vez por todas' (Romanos 6:10; Hebreos 7:27, 9:12, 26, 10:10; 1 Pedro 3:18)”.
DEFENSA
Jesús murió sólo una vez, pero esto no agota su ministerio sacrificial.
Hebreos reconoce la muerte definitiva de Cristo en la tierra, así como su continuo ministerio sacrificial en el cielo, diciendo que las cosas celestiales deben ser purificadas “con mejores sacrificios” (plural) que los ofrecidos en el templo terrenal (Heb. 9:23; cf. George Wesley Buchanan, The Anchor Bible: A los hebreos, 162).
El historiador protestante JND Kelly escribe que en la Iglesia primitiva la Eucaristía se consideraba un sacrificio:
La predicción de Malaquías (1:10-11) de que el Señor rechazaría los sacrificios judíos y en su lugar haría que los gentiles le hicieran “una ofrenda pura” en cada lugar fue aprovechada por los cristianos como una profecía de la Eucaristía. De hecho, la Didaché aplica el término suchia, o sacrificio, a la Eucaristía. . . .
Era natural que los primeros cristianos pensaran en la Eucaristía como un sacrificio. El cumplimiento de la profecía exigía una ofrenda cristiana solemne, y el rito mismo estaba envuelto en la atmósfera de sacrificio con la que nuestro Señor invistió la Última Cena. Las palabras de la institución, “Haz esto” (touto poieite), deben haber estado cargadas de connotaciones sacrificiales para los oídos del siglo II; En cualquier caso, Justin entendió que querían decir: "Ofrece esto". . . . El pan y el vino, además, se ofrecen “como memorial (eis anamnēsin) de la pasión”, frase que en vista de su identificación con el cuerpo y la sangre del Señor implica mucho más que un acto de recogimiento puramente espiritual (Early Doctrinas cristianas, 196-197).
El sacrificio de la cruz fue único porque fue ofrecido “de manera sangrienta” (es decir, mediante la muerte de Cristo), pero se perpetúa en la Eucaristía, en la que no muere. El sacrificio eucarístico es lo mismo que el sacrificio de la cruz en que la ofrenda (el cuerpo y la sangre de Cristo) y el sacerdote sacrificador principal (Cristo) son el mismo (CCC 1367). Hoy, la Eucaristía es “el cuerpo y la sangre de Cristo entronizado gloriosamente en el cielo” (Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios), donde Jesús se ofrece al Padre como “sacrificio vivo”—como los cristianos están llamados a hacer ( Romanos 12:1).