DÍA 21
RETO
El Evangelio de Juan no es históricamente confiable. Fue escrito en los años 90 d.C. y es marcadamente diferente en estilo y sustancia de los otros evangelios”.
DEFENSA
En realidad, el Evangelio de Juan es muy confiable históricamente. Los argumentos en contrario no prueban su caso. Incluso si Juan fue escrito en los años 90 d.C., eso es dentro de sesenta años de los eventos que registra. Históricamente hablando, esto se acerca bastante a ellos y no supone ningún obstáculo para la exactitud de Juan. Pero Juan probablemente fue escrito antes. Se refiere a que la arquitectura en Jerusalén aún está en pie (5:2), pero Jerusalén fue destruida en el año 70 d.C. El texto griego de Juan 21:19 se refiere a la muerte por la cual Pedro “glorificará a Dios” (tiempo futuro), sugiriendo que Fue escrito antes del martirio de Pedro a mediados del 67. Siempre que fue escrito, Juan se basa en el testimonio de un testigo ocular (el “discípulo amado”), un punto que el texto hace explícitamente (21:24), porque los antiguos eran tan conscientes del valor del testimonio de un testigo ocular como nosotros. Juan está escrito en un estilo literario diferente al de los otros evangelios, pero esto no es sorprendente. Cada autor tiene su propio estilo y el de John es simplemente diferente a los demás. Esto no significa que no le interese la historia. De hecho, registra hechos históricos clave sobre la cronología del ministerio de Jesús que los otros evangelistas no registran. Así menciona que al menos tres Pascuas tuvieron lugar entre el principio y el final del ministerio de Jesús (2:13, 6:4, 11:55). Usando esta y otra información, podemos determinar que el ministerio de Jesús duró más de tres años. Juan también contiene material significativamente diferente al de los otros evangelios, y la razón es muy simple: Juan tiene la intención de complementar los otros evangelios registrando cosas que ellos no hicieron. En particular, Juan complementa a Marcos, y su Evangelio está diseñado para entrelazarse con el de Marcos.
TIP
Para argumentos sobre una datación temprana de Juan, véase John AT Robinson, Redating the New Testament y The Priority of John. Sobre la fecha del martirio de Pedro y el valor de la cronología de Juan, véase Jack Finegan, Handbook of Biblical Chronology, 2ª ed., y Andrew E. Steinmann, From Abraham to Paul. Sobre el uso que hace Juan de Marcos, véase Richard Bauckham, “John for Readers of Mark” en The Gospels for All Christians.