DÍA 90
RETO
“Génesis 1 es inexacto. La ciencia moderna revela que el mundo fue creado durante eones, no seis días”.
DEFENSA
Génesis 1 usa lenguaje simbólico. “Dios mismo creó el mundo visible en toda su riqueza, diversidad y orden. La Escritura presenta simbólicamente la obra del Creador como una sucesión de seis días de 'obra' divina” (CIC 337).
La Iglesia reconoce el valor de los estudios científicos. “La cuestión del origen del mundo y del hombre ha sido objeto de numerosos estudios científicos que han enriquecido espléndidamente nuestro conocimiento sobre la edad y las dimensiones del cosmos, el desarrollo de las formas de vida y la apariencia del hombre. Estos descubrimientos nos invitan a una admiración aún mayor por la grandeza del Creador” (CCC 283).
Una lectura cuidadosa de Génesis 1 muestra que utiliza un lenguaje simbólico. Dice que inicialmente “la tierra estaba desordenada y vacía” (Génesis 1:2). Durante los seis días de la creación, Dios resuelve ambos problemas. Primero, le da forma al mundo separando el día de la noche (día 1), el cielo del mar (día 2) y las aguas del mar, de modo que aparece la tierra seca (día 3). En segundo lugar, vuelve a visitar estos reinos y los puebla para que ya no estén “vacíos” (vacíos): puebla día y noche con el sol, la luna y las estrellas (día 4), el cielo y el mar con pájaros y peces (día 5). , y tierra con animales y hombre (día 6). Luego descansa el séptimo día. Así, Génesis 1 toma la obra del Creador y la encaja simbólicamente en la estructura de una semana hebrea.
Una pista de que esto es más literario que literal es el hecho de que el sol no se crea hasta el día 4, sin embargo, el ciclo día/noche se estableció en el día 1. Los antiguos sabían que la presencia del sol es lo que hace que sea día, por lo que el La creación del sol el día 4 muestra a la audiencia que el texto es simbólico.
Juan Pablo II afirmó: “La Biblia misma nos habla del origen del universo y de su composición, no para proporcionarnos un tratado científico sino para exponer la correcta relación de la humanidad con Dios y el universo. La Sagrada Escritura quiere simplemente declarar que el mundo fue creado por Dios” (Discurso a la Academia Pontificia de las Ciencias, 3 de octubre de 1981).