¿Las Escrituras como autoridad final?

DEFENSA

Esta afirmación es demostrablemente falsa.

Aunque Jesús y los apóstoles citaron la Escritura, lo único que demuestra es que la consideraban una autoridad capaz de resolver las cuestiones de las que trataba, no que fuera la única autoridad. Hablar de ello como “su autoridad final” asume erróneamente que había una autoridad única y final para ellos, pero una persona puede tener las Escrituras como autoridad y al mismo tiempo tener otras autoridades.

Así, los católicos, ortodoxos y otros cristianos que no aceptan la sola scriptura también citan las Escrituras para resolver problemas. Basta con mirar otras entradas de este libro. Las Escrituras se citan regularmente para probar diferentes puntos, pero el autor claramente no cree en sola scriptura. Por lo tanto, el defensor de la sola scriptura necesitará mostrar más que Jesús y los apóstoles citaron las Escrituras para resolver problemas. Tendrá que demostrar que no reconocieron a otras autoridades.

Esto no es posible. Para empezar, Jesús y los primeros cristianos vivieron en una época en la que todavía se daba revelación pública. Algunas de estas revelaciones están registradas en las Escrituras (por ejemplo, Mateo 1:20–21, 2:13; Lucas 1:11–20, 28–37, 2:9–14; Hechos 9:4–6, 10–17). , 10:10–16; Apocalipsis 1:10–11). Independientemente de si una revelación fue registrada en las Escrituras (y muchas no lo fueron hasta décadas después de haber sido dadas), su mensaje tenía autoridad. Esto, por sí solo, revela que los primeros cristianos no creían en la sola scriptura.

La transmisión del material revelado (ya sea que haya tomado la forma de una visión o no) es Tradición, y los primeros cristianos transmitieron la Tradición en forma oral mucho antes de que fuera escrita en las Escrituras (por ejemplo, Mateo 10:7; Lucas 10:1). –16; Hechos 2:14–40; 1 Cor. 11:1–2;

También creían que se había dado a la Iglesia una autoridad divina de enseñanza (en latín, magisterio), comenzando con Jesús, quien “les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como sus escribas” (Mateo 8:29) y se pronunciaba con autoridad sobre la interpretación correcta de la revelación anterior (Mateo 5:21–48). De manera similar, los líderes de la Iglesia reconocieron que fueron guiados divinamente de una manera que les permitió pronunciarse con autoridad sobre las cuestiones de su época (Hechos 15:1–29).

Así vemos a la Iglesia primitiva utilizando las Escrituras, la Tradición y el Magisterio.