DÍA 288
RETO
"Jesús y los autores del Nuevo Testamento nunca citan los libros deuterocanónicos, por lo que no pertenecen a la Biblia".
DEFENSA
La ausencia de una cita no prueba que un libro no sea canónico.
Jesús y los autores del Nuevo Testamento a veces introducen citas de una manera que deja claro que consideraban la fuente como un libro de las Escrituras. Esto se indica cuando usan fórmulas como “la Escritura dice” (Juan 19:37; Rom. 9:17, 10:11, 11:2) o “escrito está” (Mat. 4:4; Marcos 1:2; Lucas 7:27, etc.).
Cuando estas fórmulas no están presentes, no siempre está claro que consideren la fuente como Escritura. De hecho, a veces citan fuentes que no son las Escrituras. Así, Hechos 17:28 cita a Epiménides, 1 Corintios 15:33 cita a Menandro, Tito 1:12 cita a Epiménides, Judas 9 cita La Asunción de Moisés y Judas 14-15 cita 1 Enoc.
Si nos limitáramos a los libros del Antiguo Testamento que se citan con fórmulas como “la Escritura dice” o “está escrito”, muchos libros tendrían que ser eliminados del canon.
Sin embargo, incluso si permitimos que cuenten las citas sin tales fórmulas, doce de los treinta y nueve libros protocanónicos del Antiguo Testamento (casi un tercio del total) permanecen sin citas en el Nuevo.
Estos doce son: Jueces, Rut, 2 Reyes, Ester, Esdras, Nehemías, Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Lamentaciones, Abdías, Jonás y Sofonías (cf. Gleason Archer y CG Chirichigno, Old Testament Quotations in the New Testament: A Complete Encuesta, xvii).
En el primer siglo, los libros de la Biblia se combinaron de una manera que no se hace hoy. Por ejemplo, 2 Reyes era entonces parte de 1 Reyes, y Abdías, Jonás y Sofonías fueron incluidos con los otros profetas menores en un libro conocido como “los Doce” (arameo, Trey 'Asar).
Teniendo esto en cuenta, todavía habría ocho libros protocanónicos no citados en el Nuevo Testamento. A menos que estemos preparados para eliminar estos libros del Antiguo Testamento, entonces debemos reconocer que la prueba propuesta en este desafío no funciona: un libro del Antiguo Testamento no tiene que ser citado en el Nuevo Testamento para ser canónico.
Por lo tanto, la prueba propuesta no excluye los libros deuterocanónicos, y debemos estar preparados para considerar los argumentos para su inclusión en el canon (ver Días 273, 296 y 305).