DÍA 121
RETO
“Los apologistas católicos dicen que no debemos utilizar el 'juicio privado', pero no podemos evitarlo. El objetivo de la apologética es convencer a alguien de que utilice su criterio privado para aceptar un puesto”.
DEFENSA
Esto malinterpreta el papel que juega nuestro ejercicio de la razón.
Cabe señalar que, pase lo que pase en las discusiones apologéticas, el tema del “juicio privado” es notablemente raro en los documentos de la Iglesia. La frase no aparece en absoluto en el Catecismo de la Iglesia Católica, y cuando aparece en documentos de la Iglesia, no rechaza el papel del intelecto en la teología.
Esto difícilmente sería probable dada la rica tradición intelectual de la teología católica, que siempre ha celebrado las contribuciones de teólogos como Agustín, Tomás de Aquino y otros como regalos de Dios. De hecho, Dios ha concedido a cada individuo un intelecto, y espera que utilicen este don “para buscar a Dios, con la esperanza de palparlo y encontrarlo” (Hechos 17:27; cf. CIC 31-38). ).
Por lo tanto, la apologética tiene un papel importante al proporcionar evidencia para que las personas puedan comprender las razones para abrazar la fe, ya sea entendida como la fe cristiana en sentido amplio o como la fe católica específicamente.
Para comprender y apreciar esta evidencia, el ejercicio individual de la razón es indispensable. Sin embargo, una vez que uno ha llegado al punto de la fe, la situación cambia, porque ya no confiamos únicamente en la razón sino en la revelación de Dios.
Jesús no fundó un club de filosofía sino una religión. Él “les enseñaba como quien tiene autoridad” (Marcos 1:22), proclamando la palabra definitiva de Dios al hombre (Juan 1:4; Heb. 1:1-2; Judas 3). En consecuencia, cuando uno abraza la fe en Cristo, debe aceptar como autorizadas ciertas cosas que no aceptaba antes del punto de la fe. Es aquí donde el ejercicio individual de la razón puede volverse problemático.
Es digno de alabanza ejercitar el intelecto de acuerdo con las autoridades establecidas por Cristo, como lo han hecho los grandes teólogos. Sin embargo, es problemático ejercitar el intelecto en contra de ellos. Este fue el origen de las herejías que han surgido en la historia cristiana.
Tanto protestantes como católicos coinciden en que es un error preferir el propio “juicio privado” a las autoridades establecidas por Cristo. La cuestión es qué son las autoridades y cómo debemos entenderlas.