DÍA 13
RETO
“El pecado original es injusto. ¿Cómo podría un buen Dios castigarnos por algo hecho por nuestros antepasados?
DEFENSA
Esto malinterpreta lo que es el pecado original. Dios no nos castiga por lo que hizo Adán.
Génesis 1 y 2 describen a Dios creando a la humanidad en un estado que era “muy bueno” (Génesis 1:31). “Mientras permaneciera en la intimidad divina, el hombre no tendría que sufrir ni morir. La armonía interior de la persona humana, la armonía entre el hombre y la mujer y, finalmente, la armonía entre la primera pareja y toda la creación, constituían el estado llamado 'justicia original'” (CIC 376). Pero el hombre se alejó de la unión con Dios a través del pecado, que el Génesis describe como el acto de comer el fruto prohibido (CCC 390).
Si Adán y Eva hubieran permanecido en la justicia original, sus descendientes habrían nacido en ella también. Sin embargo, habiendo perdido esto por el pecado, sus descendientes nacen privados de la santidad y de la justicia originales. Por eso se dice que nacimos en pecado original.
Sin embargo, no somos personalmente culpables del pecado de Adán y Dios no nos hace responsables por ello. “El pecado original se llama 'pecado' sólo en sentido analógico: es un pecado 'contraído' y no 'cometido', un estado y no un acto” (CIC 404). “El pecado original no tiene el carácter de falta personal en ninguno de los descendientes de Adán. Es una privación de la santidad y de la justicia originales” (CIC 405).
Aunque no es una culpa personal, el pecado original tiene consecuencias para la naturaleza humana, que está “herida en las fuerzas naturales que le son propias, sujeta a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado, inclinación al mal que se llama concupiscencia” (CCC 405).
La situación es como la de un hombre rico que pierde su fortuna en el juego y no puede pasársela a sus hijos. El jugador tuvo personalmente la culpa, pero sus hijos experimentan las privaciones y la pobreza que sus acciones provocaron. De la misma manera, Dios dio a nuestros primeros padres una abundancia de riquezas espirituales que perdieron por su propia necedad. La culpa fue de ellos, pero nosotros nacemos en pobreza espiritual y de intimidad divina.