DÍA 322
RETO
“Jesús era judío. Si los cristianos son realmente sus seguidores, ¿por qué no guardan las leyes del Antiguo Testamento como la circuncisión, comer comida kosher, etc.? Jesús dijo que no vino a abrogar la Ley y que ni una jota ni una tilde pasaría de ella (Mateo 5:17-18)”.
DEFENSA
Tales prescripciones sólo eran vinculantes para el pueblo judío antes de que Jesús cumpliera la Ley.
Todos deben obedecer la ley natural y moral que Dios ha puesto en el corazón humano (Rom. 2:14-16; ver Día 291). La Ley de Moisés incluye muchos aspectos de esta ley (CCC 1961), pero también añade disposiciones de carácter no moral.
La razón por la que estas leyes agregadas no son vinculantes para los no judíos es que la Ley de Moisés fue un pacto que Dios hizo con Israel. No se hizo con otros pueblos, por lo que no era vinculante para ellos (St. Thomas Aquinas, ST I–II:98:5).
Los teólogos suelen dividir los requisitos de la Ley Mosaica en tres grupos: preceptos morales, preceptos judiciales o civiles y preceptos ceremoniales. El primero trata de requisitos morales básicos (por ejemplo, no matar, no robar), el segundo con la vida cívica de Israel (por ejemplo, establecer ciudades de refugio donde una persona que había matado accidentalmente a alguien podría huir en busca de protección; cf. Núm. 35:9–15), y el tercero con los requisitos rituales de ser judío (por ejemplo, circuncisión, leyes alimentarias).
Los preceptos morales son vinculantes para todos los seres humanos, no porque estén contenidos en la Ley de Moisés sino porque forman parte de la naturaleza humana. Los preceptos judiciales y ceremoniales eran vinculantes sólo para el pueblo judío.
En el primer siglo se estableció que no es necesario circuncidarse ni convertirse en judío para ser cristiano (Hechos 10-11, 15), por lo que los cristianos no judíos nunca han estado obligados a guardar los preceptos judiciales y ceremoniales.
Además, esos preceptos ya no son vinculantes para el pueblo judío hoy. Jesús dijo que no vino para abolir la Ley y los profetas “sino para cumplirlos”, y que nada pasaría de la Ley “hasta que todo se haya cumplido” (Mateo 5:17-18). Jesús entonces cumplió la Ley con su vida perfecta, dejándola pasar (CCC 578). Así, “Cristo es el fin de la Ley” (Rom. 10:4; cf. Gá. 3:23–25, Ef. 2:15, Col. 2:16–17), y los preceptos no morales no son No es objetivamente vinculante ni siquiera para el pueblo judío de hoy.