DÍA 146
RETO
"Mateo, Marcos, Lucas y Juan son nombres inventados".
DEFENSA
Los propios nombres proporcionan evidencia de que son auténticos.
Los escritores antiguos a veces atribuían sus obras a autores fallecidos hace mucho tiempo para aumentar el prestigio de sus obras, pero eso no se habría aplicado a los Evangelios. No sólo se usaban sus nombres en el primer siglo (ver Día 109), cuando vivían los autores, sino que tampoco eran las personas que uno elegiría para agregar prestigio a los documentos. Sus nombres pueden ser prestigiosos hoy, pero eso se debe a sus evangelios. En ese momento, las cosas eran diferentes.
Marcos y Lucas ni siquiera eran apóstoles sino asociados menores. Marcos fue inicialmente compañero de Pablo y Bernabé y luego sirvió como intérprete de Pedro, y Lucas fue uno de los compañeros de viaje de Pablo.
Ambos se mencionan sólo un puñado de veces en el Nuevo Testamento, y no todas las menciones son buenas. Marcos abandonó su primer viaje misionero (Hechos 13:13) y Pablo se negó a llevarlo a una segunda misión. Esto llevó a una discusión tan fuerte entre Pablo y Bernabé que los dos disolvieron su sociedad (Hechos 15:37-40). Marcos finalmente se redimió (2 Tim. 4:11), pero su fracaso inicial siguió siendo una marca negra.
Aunque la reputación de Lucas era intachable, se le nombra sólo tres veces (Col. 4:14; 2 Tim. 4:11; File. 24), lo que lo hace mucho menos prominente que otros compañeros paulinos, como Timoteo (veinticinco menciones). , Tito (trece menciones) y Silas (doce menciones).
El evangelio de Mateo es el más judío, lo que convierte a Mateo en la última persona cuyo nombre le daría prestigio. Mateo no solo fue un apóstol de nivel medio (nótese su ubicación cuando se dan los nombres de los Doce; Mateo 10:2–4, Marcos 3:16–19, Lucas 6:14–16, Hechos 1:13). , también era recaudador de impuestos (Mat. 9:9), y los judíos odiaban a los recaudadores de impuestos, quienes los veían como colaboradores de los romanos y pecadores (Mat. 9:11, 18:17).
El único nombre importante asociado a un evangelio es Juan, y si bien Juan, hijo de Zebedeo, fue prominente (obsérvese su ubicación en las listas de los Doce), existe la duda de si el cuarto evangelio fue escrito por él o por otro discípulo menos conocido. llamado Juan (véase Richard Bauckham, Jesús y los testigos presenciales, capítulos 14-17). Por lo tanto, con la posible excepción de Juan, los nombres de los evangelistas no son los que uno elegiría para dar autoridad a los Evangelios.