DÍA 151
RETO
“Un Dios todo bueno y todopoderoso no toleraría el mal; por lo tanto, Dios no es todo bueno o no es todopoderoso”.
DEFENSA
Esto presupone que Dios no puede tener buenas razones para tolerar el mal, pero las tiene. Una es que valora el libre albedrío.
El abuso del libre albedrío es la definición de mal moral. Nadie peca sino haciendo mal uso de su libre albedrío. El pecado, a su vez, puede producir sufrimiento, como cuando una persona daña injustamente a otra. Por tanto, el mal moral puede causar mal físico, y el libre albedrío puede producir ambos. Esto es importante porque tenemos una buena idea de por qué Dios permite el libre albedrío: para permitir el amor.
Los dos mandamientos más importantes son amar a Dios y amar al prójimo (Mateo 22:36–40). El amor es lo fundamental que Dios quiere de nosotros.
Pero si no tuviéramos libre albedrío, no seríamos capaces de elegir libremente el amor. Quizás podamos simular el amor, pero sería el “amor” programado de un robot, no el amor real.
Sería como el libro de Ira Levin The Stepford Wives, en el que un grupo de maridos sustituyen a sus esposas por robots programados para ser las perfectas amas de casa. Los robots son siempre atractivos, siempre sumisos, siempre dispuestos a hacer lo que sus maridos quieran. Pero no hay amor en la ciudad de Stepford. Los maridos no aman a sus “esposas”; los tratan simplemente como instrumentos para su propio placer. Y las “esposas” no aman a sus maridos; son robots sin libre albedrío.
Para que el amor sea real, debe ser elegido libremente, y por eso Dios nos ha dado el libre albedrío, sabiendo que—precisamente porque es libre—podemos elegir no amar. Podemos optar por actuar sin amor, pecar contra él y contra nuestro prójimo.
Dios permite así que el mal moral en el mundo nos haga posible elegir el amor. Al crear espacio para el libre albedrío, también debe crear espacio para su mal uso y las consecuencias que de ello se derivan. Cuando actuamos sin amor, dañamos a los demás y esto causa parte del sufrimiento en el mundo.
TIP
Esta respuesta explica parte del misterio del mal, pero no todo. No se trata, por ejemplo, de males que forman parte del orden natural y que no son causados por el libre albedrío (ver Días 7 y 38).