DÍA 278
RETO
“¿No muestra la afirmación de Pablo de que somos salvos 'no por obras, para que nadie se gloríe' (Efesios 2:9) que él enseña la justificación por 'sólo la fe'?”
DEFENSA
Esto no entiende el tipo de jactancia en cuestión.
Pablo nunca usa la frase “solo fe”, y en otros lugares cubrimos cómo el contexto de este pasaje muestra que se trata de la cuestión judío-gentil que se encuentra en otros escritos de Pablo, lo que significa que las “obras” son acciones realizadas para obedecer la Ley de Moisés (ver Días 63, 136 y 204).
Esto también se indica cuando, en el siguiente versículo, Pablo elogia las “buenas obras” como parte de la vida cristiana, en contraste con las “obras” que, según él, no nos salvan. Sería incómodo pasar de la no necesidad de las “obras” a la importancia de las “buenas obras” si fueran la misma cosa. (De hecho, Pablo enfatiza mucho su importancia, diciendo que somos “creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que andemos en ellas”; Ef. 2:10.) Es más natural tomar “obras” y “buenas obras” como cosas diferentes, siendo “obras” obras de la Ley Mosaica, como en otras partes de Pablo.
La referencia a la jactancia no muestra que las “obras” pertenezcan a la esfera moral. La palabra traducida “jactarse” (griego, kauchaomai) también significa “gloria”, “regocijarse”, y Pablo la usa con frecuencia para referirse a cosas distintas a la jactancia de los propios logros.
Específicamente: habla de que tanto judíos como cristianos se “jactan” en un sentido evangelístico ante los no creyentes. Por eso habla de los judíos que se jactan “en Dios” (Rom. 2:17) y “en la Ley” (Rom. 2:23). Usando la misma palabra griega, también habla de los cristianos que se jactan “en nuestra esperanza” (Rom. 5:2) y “en Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Rom. 5:11).
Por lo tanto, los judíos no cristianos no se jactan de sus logros morales, sino que les cuentan a los gentiles paganos acerca de Dios y cómo tienen una relación especial con él a través de la Ley. Los cristianos, de manera similar, no se jactan de sus logros morales, sino que les cuentan a los incrédulos acerca de Dios y cómo tienen una relación especial con él a través de Cristo.
Leído en contexto, el dicho de Pablo de que la salvación “no es por obras, para que nadie se gloríe” significa que ni los judíos ni los gentiles pueden jactarse de tener una relación especial y salvadora con Dios con preferencia al otro: ambos son salvos por la fe en Cristo.
TIP
See Jimmy Akin, El Drama de la Salvación, capítulo 6.