DÍA 284
RETO
“Santiago dice que somos justificados por la fe y las obras (Santiago 2:24), pero eso contradice a Pablo, quien dice que somos justificados por la fe sin obras (Romanos 3:28, Gálatas 2:16)”.
DEFENSA
Un examen cuidadoso muestra que los dos están usando términos clave (fe, obras y justificación) en diferentes sentidos.
Santiago usa fe para referirse al asentimiento intelectual a las verdades de la fe. Por eso dice: “Creéis que Dios es uno; lo haces bien. Hasta los demonios creen y tiemblan” (Santiago 2:19).
Pero Pablo se refiere a lo que los teólogos llaman “fe formada” o “fe formada por la caridad”. Por eso dice que lo que cuenta es “la fe que obra por el amor” (Gálatas 5:6).
Santiago usa obras para referirse a acciones positivas que surgen de la creencia en Dios (buenas obras), como dar comida y ropa a los necesitados (Santiago 2:15-16) o las acciones realizadas por Abraham y Rahab en el servicio de Dios (Santiago 2:23). , 25).
Pero Pablo se refiere a las “obras de la ley”, es decir, obras realizadas porque son requeridas por la Ley de Moisés (ver Día 63). Por lo tanto, ve las obras de la ley como características de los judíos pero no de los gentiles (Rom. 3:28-29; Gá. 2:11-16), y la obra clave que le interesa es el ritual de iniciación judía de la circuncisión (Ro. 2:25–29, 3:30; Gá. 5:6, 6:13–15).
Santiago se refiere a un tipo de justificación diferente a la de Pablo. Además de la justificación que ocurre cuando acudimos por primera vez a Dios y somos perdonados, hay un crecimiento continuo en justicia a lo largo de la vida cristiana. Así, Santiago se refiere a Abraham como justificado cuando ofreció a Isaac sobre el altar (Santiago 2:21). Sin embargo, esto fue en Génesis 22, mucho después de que Abraham fuera inicialmente justificado. De hecho, ya en Génesis 15:6 se le había declarado explícitamente justo.
Pero a Pablo le preocupa principalmente la justificación inicial, la que ocurre cuando llegamos a Dios por primera vez. Por eso habla de la justificación en el contexto de la conversión cristiana (1 Cor. 6:9-11, Gá. 2:16), y enfatiza que la circuncisión no necesita ser parte de la iniciación cristiana (Gá. 5:4, 6). :15).
Por lo tanto, Santiago sostiene que la fe intelectual por sí sola no salva y que nuestro crecimiento continuo en justicia después de la conversión se ve favorecido al hacer buenas obras, mientras que Pablo sostiene que si tenemos fe obrando a través del amor, entonces hemos sido perdonados y no necesitamos hacerlo. obedecer la ley judía para ser justificado.