DÍA 241
RETO
"Calle. Jerónimo (c. 347-420), el más destacado estudioso de las Escrituras de su época, no aceptó los libros deuterocanónicos como Escritura”.
DEFENSA
La actitud de Jerome es ambigua y puede haber cambiado con el tiempo. Además, ningún Padre de la Iglesia puede establecer el canon.
Mientras aprendía a traducir hebreo, Jerónimo estuvo en contacto con judíos no cristianos que eran descendientes intelectuales de los fariseos y por lo tanto rechazaban a los deuterocanónicos (ver Días 255 y 257). Bajo esta influencia, al menos por un tiempo rechazó su canonicidad.
Esto se indica en los prólogos de la Vulgata, donde dice que ciertos libros no son canónicos (por ejemplo, dice esto de la Sabiduría, Eclesiástica, Judit y Tobías en el prólogo de Reyes). En otros casos, dice que un libro no se lee entre los judíos de habla hebrea, pero no expresa claramente su propio punto de vista (por ejemplo, dice esto de Baruc en el prólogo de Jeremías).
Sin embargo, Jerónimo muestra deferencia al juicio de la Iglesia. En el prólogo de Judit, le dice a su mecenas que “debido a que el Concilio de Nicea [del año 325 d.C.] determinó que este libro se contaba entre las Sagradas Escrituras, he accedido a su petición” de traducirlo. Esto es interesante porque sólo tenemos registros parciales de la Primera Nicea y, por lo demás, no sabemos qué dijo este concilio ecuménico sobre el canon.
La deferencia de Jerónimo hacia la autoridad de la Iglesia también quedó ilustrada cuando más tarde defendió las porciones deuterocanónicas de Daniel, escribiendo: “¿Qué pecado he cometido al seguir el juicio de las iglesias?” (Contra Rufino 2:33). En el mismo lugar afirmó que lo que dijo acerca de Daniel en sus prólogos era lo que decían los judíos no cristianos, pero no era su propio punto de vista. Esto puede indicar que Jerónimo cambió de opinión o que su informe sobre los puntos de vista judíos puede no indicar su propio punto de vista.
La deferencia de Jerónimo hacia la Iglesia es correcta. La guía del Espíritu Santo se da a la Iglesia en su conjunto. Ningún Padre de la Iglesia, por prominente que sea, puede establecer el canon de las Escrituras, y en este tema Jerónimo estaba en minoría (ver Día 273).
TIP
Apelar a Jerome sobre este tema es a menudo una cuestión de conveniencia. A pesar de su condición de estudioso de las Escrituras, las personas que plantean este desafío prestan poca atención a su apoyo generalizado a las doctrinas católicas utilizando las Escrituras (ver Jimmy Akin, Los padres saben más).