DÍA 199
RETO
“Mateo afirma que José 'no la conoció [a María] hasta que ella dio a luz un hijo'. Esto implica que sí tuvo relaciones sexuales con ella más tarde”.
DEFENSA
Esto sobrecarga el significado de "hasta".
El término “hasta” (griego, heōs) comúnmente indicaba que un estado particular existía hasta cierto punto, como en “Juan trabajó en su escritorio hasta las cinco en punto”.
El estado existente a menudo cambia cuando se alcanza el punto (así, a las cinco en punto, John puede irse a casa). Pero el cambio no siempre es indicado.
En 2 Samuel 6:23, Mical, la hija de Saúl, se burló del entusiasmo del rey David por el Señor, y leemos que no tuvo hijos “hasta” el día de su muerte. La palabra en la traducción griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento es heōs. El pasaje no significa que Mical tuvo un hijo después del día de su muerte. Significa que ella nunca tuvo hijos.
Vemos lo mismo en el Nuevo Testamento. En Mateo 13:33, Jesús cuenta una parábola en la que dice: “El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer y la escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado”. El uso de “hasta” (heōs) no significa que posteriormente se extrajera la levadura de la harina.
De manera similar, en Mateo 14:22, Jesús está en el mar de Galilea y “hizo que los discípulos subieran a la barca y fueran delante de él a la otra orilla, mientras [heōs] despedía a la multitud”. Esto no significa que los discípulos se dieron la vuelta y regresaron a la orilla tan pronto como Jesús despidió a la multitud. Continuaron su viaje hasta el otro lado, lo que resultó en que se encontraron con Jesús mientras caminaba sobre el agua (Mateo 14:25).
De manera similar, en Mateo 1:25, el punto del evangelista es que José no tuvo relaciones sexuales con María antes de que naciera Jesús. Su preocupación es enfatizar el nacimiento virginal, no abordar lo que sucedió después. Esto es consistente con los usos de “hasta” (heōs) documentados anteriormente.
TIP
Alrededor del año 383 d.C., el padre de la Iglesia Jerónimo escribió una obra conocida como Contra Helvidio, en la que defendía la virginidad perpetua de María. En el curso de este trabajo, dio numerosos ejemplos adicionales en los que la Biblia griega usa heōs (“hasta”) sin implicar un cambio en la situación.