DÍA 143
RETO
“¿Cómo se puede creer en la Biblia cuando contiene pasajes en los que Dios ordena el exterminio de pueblos enteros (Deuteronomio 7:1–2, 20:16–17)?”
DEFENSA
La respuesta depende de si esos pasajes deben tomarse literalmente o no.
Mañana consideraremos la opinión de que los comandos no son literales. Aquí consideraremos la opinión de que se entienden literalmente.
Según este punto de vista, Dios esperaba que los israelitas mataran a ciertos pueblos por dos razones.
Primero, “según lo atestiguado en la Biblia, Dios considera a los cananeos culpables de crímenes muy graves (Gén. 15:16; Levítico 18:3, 24–30, 20:23; Deuteronomio 9:4). –5, etc.), entre los cuales se encuentra el asesinato de sus propios hijos en rituales pervertidos (Deuteronomio 12:31, 18:10-12). La narración, entonces, ofrece la perspectiva de la ejecución de la justicia divina en la historia” (Pontificia Comisión Bíblica, La Inspiración y la Verdad de la Sagrada Escritura 127).
Segundo, el texto indica que si estas culturas sobrevivieran, corromperían a los israelitas con estas prácticas inmorales (Deuteronomio 7:4, 20:18). Este peligro se consideraba tan grave que, dadas las condiciones del mundo antiguo, la única forma eficaz de prevenirlo era el exterminio. Y, de hecho, los israelitas estaban muy corruptos.
Si la visión literal es exacta, ¿cómo podría Dios emitir estos mandamientos?
Vale la pena señalar que toda vida es un regalo de Dios. No tenemos derecho a ello. Dios tiene derecho a determinar cuánto de ese regalo recibimos y cuándo y cómo termina. De este modo St. Thomas Aquinas escribe: “Todos los hombres, tanto culpables como inocentes, mueren por la muerte de la naturaleza: muerte de la naturaleza que es infligida por el poder de Dios a causa del pecado original, según 1 Samuel 2:6: 'El Señor mata y da vida.' En consecuencia, por mandato de Dios, la muerte puede ser infligida a cualquier hombre, culpable o inocente, sin injusticia alguna” (ST I-II:94:5 respuesta a la obj. 2).
Además, la muerte no es el fin. Cualesquiera que sean las circunstancias de una muerte particular, es un mal finito. La eternidad está ante nosotros, y Dios es capaz de compensar con creces a los inocentes que han sufrido o muerto (ver Día 38).
Las acciones que se ordenan en estos versículos no son para nuestros días pero, según este punto de vista, no implican injusticia.