DÍA 118
RETO
"El cristianismo es irracional porque requiere fe, y la fe se opone a la razón".
DEFENSA
Al contrario, “la fe y la razón son como dos alas con las que el espíritu humano se eleva a la contemplación de la verdad” (Fides et Ratio 1).
Desde la perspectiva de la fe, la razón es un don de Dios. Él nos dio intelectos y espera que los usemos. Por tanto, no hay oposición entre fe y razón. Ambos tienen un papel que desempeñar.
Ciertas cuestiones de la vida pueden investigarse mediante la razón sin invocar los principios de la fe; por ejemplo, diversas verdades de las matemáticas y la ciencia.
Sin embargo, ningún ser humano es capaz de verificar personalmente todo lo que se encuentra dentro de la esfera del conocimiento humano. Excede la capacidad de cualquiera para hacer esto, y por eso cada persona debe confiar en otros para algunas de las cosas que sabe. Muestra una forma de fe en lo que otros han aprendido (ibid., 31).
Además, incluso cuando uno verifica algo personalmente, está presente un elemento de fe. Por eso los hallazgos de las ciencias son siempre provisionales. Aunque la hipótesis de que los electrones existen puede explicar muchas observaciones y puede ser aceptada como una certeza por los científicos que estudian la estructura del átomo, siempre hay una brecha entre la evidencia observacional y la hipótesis propuesta para explicarla. Los científicos dan un acto de fe cuando aceptan una hipótesis particular como explicación probable de los datos.
Así, incluso en los campos más asociados con la razón, vemos una forma de fe en juego: vemos la fe y la razón colaborando juntas de manera fructífera.
La afirmación cristiana es que la misma dinámica se aplica al campo de la religión. La razón es capaz de establecer ciertas cuestiones fundacionales, como la existencia de Dios. También es capaz de descubrir y evaluar pruebas de su actividad en el mundo. Cuando se examinan estas evidencias, apuntan a la proposición de que Dios se ha revelado al hombre en la persona de Jesucristo. La razón proporciona evidencia que respalda la fe cristiana del mismo modo que proporciona evidencia para las propuestas científicas.
No hay oposición entre fe y razón; trabajan juntos para mejorar el alcance del conocimiento humano.
TIP
Para una discusión detallada de este tema, ver Fides et Ratio de Juan Pablo II.