DÍA 306
RETO
"La fe y la ciencia son fundamentalmente opuestas, como lo ilustra la oposición de los cristianos a la teoría de la evolución".
DEFENSA
La Iglesia Católica no tiene ningún problema con la evolución.
Algunos cristianos han leído los primeros capítulos del Génesis de una manera que impediría la evolución, pero la Iglesia reconoce que estos capítulos utilizan un simbolismo significativo (ver Días 90 y 290).
La afirmación de que Dios creó al hombre del polvo de la tierra se entiende como una afirmación de que “la persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corpóreo y espiritual. El relato bíblico expresa esta realidad en lenguaje simbólico cuando afirma que 'entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser viviente' (Gén. 2:7)” (CCC 362).
Así, la fe permite la opinión de que la forma en que Dios “formó al hombre del polvo” fue a través de un proceso de evolución biológica, que condujo al desarrollo de los primates y, finalmente, al hombre, a quien Dios dotó de un alma. “Si el origen del cuerpo humano proviene de la materia viva que existía anteriormente, el alma espiritual es creada directamente por Dios” (Juan Pablo II, Mensaje a la Academia Pontificia de las Ciencias, 22 de octubre de 1996).
En consecuencia, la Iglesia puede expresar su aprecio por “los numerosos estudios científicos que han enriquecido espléndidamente nuestro conocimiento sobre la edad y las dimensiones del cosmos, el desarrollo de las formas de vida y la apariencia del hombre. Estos descubrimientos nos invitan a una admiración aún mayor por la grandeza del Creador, impulsándonos a darle gracias por todas sus obras y por la comprensión y sabiduría que regala a los estudiosos e investigadores” (CCC 283).
Esto no significa que todas las versiones de la teoría de la evolución sean compatibles con la Fe. Por ejemplo, hay que reconocer a Dios como Creador y Gobernante del universo, para que el proceso de evolución se lleve a cabo sólo como parte de su plan providencial.
Por otro lado, el aprecio de la Iglesia por los estudios científicos que apuntan a la evolución no significa que la evolución sea una doctrina de la fe. Aunque la Iglesia ha llegado a la conclusión de que los textos bíblicos pueden entenderse de una manera compatible con la evolución, más allá de eso, la teoría debe mantenerse o fracasar en función de sus méritos científicos, porque es una cuestión de ciencia más que de fe.