DÍA 291
RETO
“Las apelaciones cristianas a la ley natural son inútiles. En la naturaleza vemos animales cometiendo todo tipo de actos (como violaciones, homosexuales y asesinatos sin propósito) que el cristianismo considera inmorales”.
DEFENSA
Esto malinterpreta el concepto de ley natural.
La confusión sobre este punto es comprensible. Vemos muchas “leyes” en funcionamiento en la naturaleza. Algunas de ellas son estudiadas por ciencias como la física y comúnmente se las conoce como leyes (por ejemplo, las leyes de la gravitación, la óptica o la termodinámica).
El campo de la etología estudia el comportamiento animal y, aunque sus hallazgos no se denominan leyes, con frecuencia informa comportamientos animales que se considerarían inmorales si los hicieran humanos.
Sin embargo, cuando los teólogos morales se refieren a la ley natural, no se refieren a ninguna de ellas. El Catecismo explica: “Esta ley se llama 'natural', no en referencia a la naturaleza de los seres irracionales, sino porque la razón que la decreta pertenece propiamente a la naturaleza humana” (CIC 1955). En otras palabras, en las discusiones sobre teología moral, la ley natural se refiere a las leyes morales que podemos discernir por la razón, que tiene sus raíces en la naturaleza humana.
Por tanto, la teología moral no apela al comportamiento de los animales. No importa si los patos violan a otros patos, si los pingüinos se comportan homosexualmente con pingüinos o si los babuinos matan gratuitamente a otros babuinos. Ninguna de estas criaturas tiene el don humano de la razón.
Las apelaciones a la ley natural son, por tanto, apelaciones a la naturaleza humana y a lo que la razón nos dice sobre el comportamiento moral:
La ley natural no es otra cosa que la luz del entendimiento puesta en nosotros por Dios; a través de él sabemos lo que debemos hacer y lo que debemos evitar (CCC 1955).
La ley natural, presente en el corazón de cada hombre y establecida por la razón, es universal en sus preceptos y su autoridad se extiende a todos los hombres. Expresa la dignidad de la persona y determina las bases de sus derechos y deberes fundamentales (CCC 1956).
Aunque nuestra razón está desfigurada por el pecado y nos resulta fácil racionalizar el comportamiento inmoral, el razonamiento moral es un universal humano y, por tanto, la ley moral natural encuentra expresión en todas las culturas.
TIP
Para obtener más información, consulte el documento de la Comisión Teológica Internacional, “En busca de una ética universal: una nueva mirada a la ley natural”, disponible en línea.