DÍA 80
RETO
“La Iglesia Católica dice que los protestantes están condenados. El Concilio de Trento contiene muchos cánones que dicen que si alguien respalda una creencia protestante particular, 'sea anatema' (condenado por Dios)”.
DEFENSA
Esto fundamentalmente malinterpreta lo que era un anatema. Lee una comprensión no católica del término en documentos católicos.
En los documentos de la Iglesia, el término "anatema" no significa "condenado por Dios". Se refiere a una forma de excomunión que solía practicarse. Cuando una persona era excomulgada mediante anatema, debían seguirse una serie de procedimientos, entre ellos que el obispo local advirtiera a la persona que estaba cometiendo un grave delito eclesiástico y poniendo en peligro su alma. Si no se arrepentía, un tribunal eclesiástico intentaría condenarlo y luego el obispo celebraría una ceremonia pública en la que sería excomulgado (cf. 1 Cor. 5:1-5, 1 Tim. 1:20). Si más tarde se arrepentía, el obispo realizaría otra ceremonia pública, levantaría el
excomunión y darle la bienvenida (cf. 2 Cor. 2:6-8).
Cuando Trento usó la fórmula “Sea anatema”, indicó que los obispos podían aplicar esta forma de excomunión a los católicos en
sus rebaños que cometieron ciertos delitos.
La sanción no entró en vigor automáticamente. Por lo tanto, nunca se aplicó globalmente a los protestantes. Los protestantes no sólo no eran súbditos de los obispos católicos, sino que los obispos tenían mejores cosas que hacer que llevar a cabo interminables procedimientos judiciales y ceremonias relativas a personas que no formaban parte de la comunidad católica.
En la práctica, la pena de anatema se imponía rara vez y sólo a quienes continuaban afirmando su identidad católica. Con el tiempo, se volvió tan infrecuente que fue abolido y hoy en día ya no existe. El actual Código de Derecho Canónico (1983) no contiene la pena de anatema y deroga todas las penas que no contiene (cf. canon 6).
La excomunión todavía existe y todavía se aplica si un católico abraza una herejía (cánones 751, 1364; cf. cánones 11, 1321–23, 1330). Sin embargo, la forma de excomunión conocida como anatema ya no existe. Pero incluso cuando lo hacía, el anatema no juzgaba el estado del alma de una persona, algo que sólo Dios sabe. Era una medida disciplinaria destinada a proteger a la comunidad católica y a despertar al católico sobre el peligro espiritual en el que se encontraba.