DÍA 141
RETO
“¿Cómo pueden los católicos decir que María no tenía pecado cuando las Escrituras enseñan claramente que 'todos pecaron' (Romanos 3:23)?”
DEFENSA
El pasaje no prueba que María pecó.
Romanos 3:23 ocurre en una sección donde Pablo sostiene que tanto los judíos como los gentiles necesitan la salvación a través de Jesucristo y que esto no se logra mediante la Ley de Moisés. Ésta es la idea principal de Romanos 1–4.
Por eso escribe: “Porque no hay distinción; Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús. . . . ¿O es Dios sólo el Dios de los judíos? ¿No es él también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles, ya que Dios es uno; y justificará a los circuncidados por la fe, y a los incircuncisos por la fe” (Rom. 3:22–24, 29–30).
Cuando Pablo dice que “no hay distinción”, quiere decir que no hay distinción entre judíos y gentiles. Cuando explica esta afirmación diciendo “por cuanto todos pecaron”, quiere decir que el pecado caracteriza tanto a judíos como a gentiles.
Sin embargo, su uso del término “todos” es una hipérbole, porque Pablo no cree que ésta sea una norma sin excepciones. Así, más adelante en Romanos, donde Pablo apela al caso de Jacob y Esaú y habla del tiempo en que “aún no habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo” (Romanos 9:11). Por lo tanto, Pablo reconoce que los niños no nacidos aún no han cometido pecado personal, lo que los convierte en una excepción a la norma de “todos han pecado” de la que habló antes.
Además, Pablo ciertamente habría reconocido la impecabilidad en la vida adulta de al menos un hombre: ¡Jesús! Pablo dice en otra parte que Jesús “no conoció pecado” (2 Cor. 5:21), y la creencia en la impecabilidad de Jesús está atestiguada en múltiples pasajes del Nuevo Testamento (Heb. 4:15, 7:26, 9:14; 1 Pedro 2:22; 1 Juan 3:5).
Si Jesús, como el “Segundo Adán” (cf. Rom. 5:12–19, 1 Cor. 15:21–22, 45–49), es una excepción a lo que Pablo dice en Romanos 3:23, también puede haber Sea una excepción para María como “Segunda Eva” (CIC 411).
Por lo tanto, Romanos 3:23 no refuta que María permaneció sin pecado gracias a una aplicación especial de la gracia de Dios.