Ausente del cuerpo

DEFENSA

Este desafío se basa en una cita errónea y varios supuestos problemáticos.

He aquí el pasaje en el que se basa el argumento:

Por eso siempre tenemos buen ánimo; Sabemos que mientras estamos en casa en el cuerpo, estamos lejos del Señor, porque por fe andamos, no por vista. Tenemos buen ánimo y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor. Entonces, ya sea que estemos en casa o fuera, nuestro objetivo es complacerlo. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba el bien o el mal, según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo (2 Cor. 5:6-10).

Pablo no dice que estar ausente del cuerpo sea estar presente con Cristo. Esa es una cita errónea. Él dice que mientras estamos en el cuerpo estamos lejos del Señor y que preferiríamos estar lejos del cuerpo y con el Señor, pero no dice que una condición es la otra.

Considere: cuando estamos en el trabajo, estamos fuera de casa y es posible que deseemos estar fuera del trabajo y en casa. Pero esto no quiere decir que estar fuera del trabajo sea lo mismo que estar en casa. Hay muchos otros lugares donde uno puede estar. Incluso ir directamente a casa desde el trabajo no significa que estarás allí instantáneamente.

Este desafío también tiene dos supuestos problemáticos: (1) que el purgatorio lleva tiempo (no sabemos si lo hace; puede suceder en un instante), y (2) que no es algo que sucede cuando nos encontramos con Cristo. Benedicto XVI cuestionó estas ideas en su encíclica Spe Salvi (secciones 47 y 48) y propuso la posibilidad de que el purgatorio sea simplemente un encuentro transformador con Cristo que no puede calcularse en el tiempo terrenal.

Finalmente, Pablo dice que nos esforzamos por agradar a Jesús “porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo”. En otros lugares vincula el juicio de Cristo con el purgatorio (1 Cor. 3:11-15).