DÍA 95
RETO
“Jesús está descalificado para ser el Mesías ya que desciende del último rey de Judá, Jeconías (Mateo 1:12). Dios juzgó a Jeconías de modo que 'ninguno de su descendencia logrará sentarse en el trono de David y gobernar otra vez en Judá' (Jer. 22:30)”.
DEFENSA
Este argumento tiene múltiples errores. Aquí hay varios.
Primero, Jesús no descendía de David sólo por el linaje de Jeconías. También descendía del linaje de Natán (Lucas 3:31; ver Día 85). Es posible que algunos judíos se preguntaran si un descendiente exclusivo de Jeconías podría ser el Mesías lo que impulsó a la familia de Jesús a preservar la memoria del linaje de Natán. La presencia de ambas genealogías en las Escrituras muestra que, independientemente de dónde cayera un judío en la cuestión de Jeconías, Jesús tenía un linaje calificado en cualquier sentido.
En segundo lugar, la profecía no tiene por qué significar más que los hijos inmediatos de Jeconías no serían reyes porque el exilio en Babilonia duraría demasiado (cf. Jer. 22:25-28).
En tercer lugar, uno de los nietos de Jeconías, Zorobabel, recibió autoridad para gobernar en Judá y fue nombrado gobernador (Hageo 1:1). (Sobre el linaje de Zorobabel, véase 1 Crón. 3:17-19; puede haber un matrimonio con levirato involucrado ya que generalmente se dice que el padre de Zorobabel es Salatiel, aunque aquí se dice que es hijo de Pediah; ambos eran hijos de Jeconías). , y por tanto Zorobabel era su nieto).
Cuarto, el lenguaje usado respecto a Zorobabel sugiere una reversión del juicio de Dios. Dios le dijo a Jeconías que, aunque “fueras anillo de sello en mi mano derecha, te arrancaría” (Jer. 22:24), pero le dijo a Zorobabel que “te pondrá como anillo de sello; porque yo os he escogido, dice Jehová de los ejércitos” (Hageo 2:23). La imagen de hacer de nuevo a uno de los descendientes de Jeconías como un anillo de sello sugiere una restauración de la familia al favor divino.
Quinto, múltiples fuentes judías indican que Jeconías (también llamado Joaquín) se arrepintió y la maldición fue levantada. The Jewish Encyclopedia (edición de 1906) señala: “Las tristes experiencias de Joaquín cambiaron su naturaleza por completo, y al arrepentirse de los pecados que había cometido como rey, fue perdonado por Dios, quien revocó el decreto en el sentido de que ninguno de sus descendientes alguna vez llegaría a ser rey” (sv “Joaquín”).