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En este episodio, Trent analiza los escándalos dentro del cristianismo, qué podemos aprender de ellos y cómo debemos responder.
Respondiendo al escándalo en la apologética católica (La Voz de la Razón)
Transcripción
Trento:
El mes pasado, un joven católico laico y apologista fue acusado de conducta sexual inapropiada, lo que dio pie a que muchas personas lo discutieran en línea. No voy a mencionar a esta persona por su nombre ni a ningún otro católico por su nombre en este episodio porque no quiero que se trate de personas en particular. En cambio, quiero centrarme en las lecciones que podemos aprender de estos episodios escandalosos, ya que, dado que vivimos en un mundo pecador, seguirán ocurriendo con una frecuencia desafortunada. La primera lección es que no debemos apresurarnos a juzgar este caso reciente y muchos otros similares. Surgen acusaciones confusas o sin confirmar, y la gente las difundirá incluso si no se han confirmado o resultan ser falsas. Por lo tanto, cuando nos enteramos de un comportamiento escandaloso, deberíamos tomarnos un respiro, no opinar ni compartir cosas que no podamos confirmar, sino simplemente orar por todos los involucrados hasta que los hechos se establezcan con cierta certeza moral.
Es mucho mejor no decir nada que difundir una mentira, incluso sin intención, porque es casi imposible reparar el daño causado por la calne, que el catecismo define como comentarios contrarios a la verdad que dañan la reputación ajena y dan lugar a juicios falsos sobre ellos. El catecismo también afirma que el respeto a la reputación de las personas prohíbe toda actitud y palabra que pueda causarles un daño injusto. Quien asume tácitamente, sin fundamento suficiente, la falta moral del prójimo se vuelve culpable de juicio temerario. Pero incluso si las acusaciones de escándalo o irregularidad resultan ser ciertas, hay una segunda lección que aprender. No todos los escándalos deben hacerse públicos. Puede ser pecado compartir una verdad sobre alguien que otros no tienen derecho a conocer. Esto se llama detracción, y el catecismo dice que ocurre cuando, sin una razón objetivamente válida, se revelan las faltas y los defectos de otro a personas que no los conocían, lo que constituye un recurso útil para la memoria.
La L en calne se refiere a mentir y la T y detracción se refiere a verdades que no deben ser compartidas. Los pecados de una persona solo deben ser revelados públicamente si hay una buena razón para revelarlos, como sacar a la luz un comportamiento criminal o depredador que pone a otras personas en riesgo. Entonces, si bien puede ser incorrecto revelar pecados que deben permanecer privados, también puede ser incorrecto no revelar pecados que deberían haberse hecho públicos. La inacción de una persona puede convertirla en cómplice del mal, lo que a menudo sucede cuando una persona dice, pero esta persona influyente hace tanto bien por la iglesia, o Este sacerdote o pastor hace tanto bien por la iglesia. No deberíamos permitir que un error lo detenga. Esta fue la justificación que muchas diócesis usaron durante el escándalo de abuso sexual católico del siglo XX. Pero el mismo razonamiento se usa entre pastores populares, entrenadores y muchas otras figuras famosas hoy en día.
Esto me lleva a la tercera lección que quiero abordar: la responsabilidad. En el episodio de hoy, hablo de los influencers cristianos, pero en un sentido muy amplio. Cuando pensamos en un influencer, solemos pensar en alguien que difunde un mensaje en redes sociales y ha forjado una marca con ello. Pero la etiqueta se aplica a cualquiera que sea popular difundiendo mensajes sobre la fe, incluyendo autores, oradores, pastores y sacerdotes. Vi a un comentarista que decía que los laicos, entre los que supongo me incluyo, no deberían participar en la apologética pública porque algunos apologistas laicos se comportan de forma escandalosa o, al menos, prudente. Dicen que este tipo de trabajo debería dejarse en manos de sacerdotes y obispos, y que los apologistas y oradores laicos fomentan una peligrosa cultura de la fama que puede fácilmente subírsete a la cabeza y llevarte al pecado. Bueno, tienen razón sobre los peligros de la cultura de la fama, pero se equivocan sobre los apologistas laicos.
Mi colega Joe Hess Meyer abordó este tema en su canal y ofrece numerosas citas del Papa Pablo VI, quien afirma que los laicos tienen el derecho y el deber de ejercer el apostolado de la evangelización. Vea su episodio en la descripción a continuación. De hecho, la apologética católica experimentó un resurgimiento en las décadas de 1980 y 1618 porque muchos sacerdotes y obispos creían que no era necesaria en una era ecuménica. Incluso aquellos sacerdotes y obispos que aprecian la necesidad de presentar sólidas defensas de la fe no pueden dedicarse a la apologética a tiempo completo porque tienen que atender las numerosas necesidades de sus rebaños espirituales. Muchos apologistas laicos fieles y maestros de la fe han llenado ese vacío y han guiado a innumerables personas a Cristo. Pero los críticos tienen razón al afirmar que si se logra mucho bien, se comete el pecado de orgullo. Y Proverbios XNUMX dice: «Antes de la destrucción va la soberbia y antes de la caída, la altivez de espíritu».
Ha habido pastores protestantes y sacerdotes católicos famosos que han caído en pecados graves, así que esto no es exclusivo de los laicos. El venerable Fulton Sheen fue un gran ejemplo de cómo un católico famoso, entre comillas, puede mantenerse humilde y no caer en escándalos. Y rezo para que todos los católicos con grandes plataformas, ya sean sacerdotes o laicos, sigan su ejemplo. Sin embargo, obviamente, el escándalo no desaparecerá si se limita la apologética a sacerdotes y obispos, porque, como hemos aprendido a las malas en las últimas décadas del siglo XX, los sacerdotes y obispos no son inmunes a caer en pecados graves. Esto demuestra la importancia de que las personas en el ojo público tengan supervisión, como un sacerdote que rinde cuentas a un obispo y los obispos que se rinden cuentas mutuamente. Por lo tanto, los laicos que desean evangelizar en plataformas digitales también deben formar personas sabias que los mantengan responsables en su trabajo.
Estoy agradecido de tener el personal y el equipo de liderazgo en Catholic Answers para que me rinda cuentas. Nuestro presidente, Chris Check, pide rutinariamente al personal de Catholic Answers Asistir a misa y rezar a Venus, porque sabe que nadie está a salvo de la tentación y que todos necesitamos crecer en la vida espiritual tanto como sea posible. También recomendaría que los nuevos conversos no se apresuren a convertirse en influencers independientes en línea. 1 Timoteo 3, 6 dice: «Un obispo no debe ser un recién convertido, no sea que se envanezca y caiga en la condenación del diablo». Yo mismo fui católico durante una década antes de unirme al equipo de... Catholic Answers, lo que demuestra cómo la rendición de cuentas de otros puede ayudar a alguien a ver si está listo para este tipo de apostolado. La cuarta lección que nos enseña el escándalo es que no hay soluciones fáciles.
Algunos comentaristas afirmaron que este reciente escándalo demostró una deficiencia en lo que llaman Catholic Incorporated, que parece referirse a los católicos con posturas conservadoras, pero no socialmente marginadas, que usan las redes sociales para defender la fe, pero no se identifican como tradicionalistas o incluso pueden ser críticos con algunos tradicionalistas. Algunos comentaristas afirmaron que necesitamos hombres verdaderamente tradicionales que denuncien las desviaciones, y no a quienes, según ellos, se dedican a controlar el tono, pero eso no es cierto. Ha habido episodios escandalosos que involucran a sacerdotes tradicionales e influencers católicos, pero también ha habido episodios que involucran a sacerdotes tradicionalistas y miembros que se identifican como tradicionales, pertenecientes a lo que podríamos llamar influencers tradicionales incorporados, que se lucran con sus expresiones tradicionalistas de la fe. Y no hay nada de malo en ofrecer una visión tradicional ortodoxa de la fe e incluso ganarse la vida con ello, siempre que el esfuerzo dé frutos espirituales.
Pero este grupo es tan propenso al escándalo como cualquier otro. Recientemente se conoció el caso de un influencer popular que criticaba a menudo a la iglesia de Niza y que fue descubierto enviando selfis sin camiseta a sus compañeros de trabajo. Hay varios sacerdotes tradicionales conocidos y exorcistas autoproclamados que han caído en el escándalo. Uno de estos hombres, que fue promocionado por canales tradicionalistas de YouTube, abandonó el sacerdocio para casarse con una estudiante de secundaria y huyó a Europa con ella. La lección es que nadie, absolutamente nadie, está por encima del pecado grave. Por lo tanto, intentar desbancar a grupos de personas para prevenir escándalos pecaminosos no es una solución útil. Eso no es diferente a cuando los no católicos intentan culpar a los sacerdotes católicos de los abusos sexuales y dicen que hay que deshacerse de los sacerdotes o, al menos, del celibato sacerdotal. Eso no servirá de nada porque el abuso sexual se puede encontrar en todas las denominaciones cristianas, grupos religiosos no cristianos y en muchas comunidades seculares.
Es un problema universal porque el pecado es un problema universal, y si hay laicos que son buenos defendiendo la fe, debemos apoyarlos, especialmente animándolos a participar en apostolados aprobados por la Iglesia Episcopal que les brinden rendición de cuentas y supervisión. Otros comentaron que el problema del escándalo entre influencers católicos o conferenciantes populares se debe a que la gente se centra demasiado en la apologética, y esta crítica tiene algo de cierto. En mi episodio sobre el problema con los creadores de contenido católicos, comenté que existe un problema con los creadores que quieren expandir su plataforma, así que simplemente copian y pegan lo que creen que tiene éxito. Y los apologistas que son buenos respondiendo objeciones y desacreditando a los oponentes tienden a ser muy populares. Si se centran únicamente en reacciones y contenido web que conmueva a la gente o provoque las emociones adecuadas, se puede generar mucha interacción y aumentar el número de seguidores rápidamente.
Pero, ¿vale la pena esa placa de suscriptor de YouTube? Ahora bien, no hay nada de malo en la apologética ni en la defensa racional de la fe cristiana, y no hay nada de malo en que algunas personas se especialicen en apologética como profesión a tiempo completo si genera fruto espiritual para el cuerpo de Cristo. Pero existe la tentación de reducir la fe a la defensa de la fe y volverse un adicto a la apologética, lo cual no es bueno para el alma de nadie. Por ejemplo, imaginemos a un esposo que dedica todo su tiempo a proteger a su familia, por lo que ignora a su esposa e hijos mientras practica artes marciales y tiro táctico. No sería sorprendente que tuviera una aventura o que su esposa lo abandonara. Su matrimonio habría fracasado porque confundió proteger a su familia con amarla. La protección es parte del amor, pero no es lo mismo que amar. De igual manera, es bueno aprender a proteger la propia fe de los argumentos en contra y enseñar a otros a hacer lo mismo, pero proteger la propia fe no es lo mismo que amarla y vivirla en comunión con Cristo en su iglesia.
Si dedicas todo o incluso la mayor parte de tu tiempo a la apologética y descuidas la oración, la dirección espiritual y las obras corporales de misericordia, te estás preparando para serios problemas. Los influenciadores que son buenos enseñando apologética son excelentes. Simplemente no esperes que cubran todas tus necesidades espirituales, porque nadie puede hacerlo por sí solo. Por eso tenemos el cuerpo de Cristo y la comunión de los santos, para que todo el cuerpo, con todas sus partes únicas, se sirva mutuamente. Y lo que es peor, los influenciadores cristianos también pueden arrastrar consigo a las personas si caen en pecado grave. Si te convertiste gracias a sus materiales, podrías dudar de si tomaste la decisión correcta si caen en un escándalo. Y también existe el peligro de que, si una persona se descarrila, no se arrepienta e incluso se lleve consigo a algunos fieles.
¿Cuántas veces en la historia de la iglesia un sacerdote o laico carismático reunió a muchos seguidores y luego abandonó la iglesia llevándose consigo a muchos de ellos en una parroquia a la que asistía? Había un pastor increíblemente carismático y popular. Era tan popular que, tras ser excomulgado por celebrar sus propios servicios ecuménicos los domingos, un tercio del personal parroquial se fue con él y abandonó la fe católica. Me recordó cómo Jesús dijo que vio a Satanás caer como un rayo y cómo la cola del gran dragón arrastró a un tercio de las estrellas del cielo en Apocalipsis 12:XNUMX. Todo esto supone una gran carga para quienes deciden defender la fe públicamente. Santiago XNUMX:XNUMX dice: «Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, pues sabéis que los que enseñamos recibiremos un juicio más severo». Hablé de esto en mi reciente conversación con William Lane Craig, y me dio un buen consejo. Es interesante cuando comparto mis libros y participo en debates, y la gente se acerca y me dice: «Oh, Trent, tu libro me ayudó a volver a la iglesia o a creer en Jesús, muchísimas gracias». Pero lo que realmente me pasa es que siento un gran peso sobre mis hombros, y cuando la gente dice eso, siempre les respondo: «Alabado sea Dios».
Por cómo usó mi libro en tu vida. Pero es como el peso humillante del viaje espiritual de una persona que depende de mí. Solo soy un hombre. Soy un individuo falible que comete todo tipo de errores y seguirá cometiendo más. No sé si lo has sentido al gestionarlo.
ACORTAR:
Bueno, ciertamente he sentido la humildad que mencionaste cuando la gente te dice que Dios te ha usado en sus vidas; es muy gratificante y humilde. Y soy consciente de que, como cristiano público, es de vital importancia para mí mantener mi matrimonio y asegurarme de que mis hijos también conozcan y sigan a Cristo. Si fracasamos en nuestros matrimonios y familias, no importa el éxito académico o ministerial que tengamos. Habremos fracasado ante Dios. Así que, quien quiera embarcarse en este tipo de ministerio, ante todo, debe cuidar su corazón y cultivar relaciones con su esposa e hijos que honren a Dios y le impidan deshonrar el nombre de Cristo cayendo en pecado, como han hecho tantos líderes cristianos.
Trento:
Oye, rápido, en este punto, mucha gente diría en un video, aquí está el mensaje de nuestro patrocinador, pero me encanta que nuestros seguidores sean tan generosos. No necesitamos patrocinios. Podemos enfocarnos en compartir y defender la fe católica. Y si quieres ayudarnos a seguir haciéndolo, por favor, haz clic en el botón de suscripción y apóyanos en @trenthornpodcast.com, donde por tan solo $5 al mes, obtienes acceso a contenido adicional y haces todo esto posible sin ningún patrocinio. Y ahora volvamos al episodio. Finalmente, está la tentación cuando escuchamos sobre el escándalo en la iglesia, de querer tirar la toalla e irnos porque estamos hartos de todos los farsantes. Me bauticé en marzo de 2002, dos meses después de que el Boston Globe publicara la historia sobre el escándalo de abuso sexual de la iglesia que se prolongó durante décadas y resultó en más de mil víctimas, como se retrató.
En el programa de cine de 2015. Mis amigos no religiosos se burlaron sin piedad de mí por convertirme al catolicismo cuando se supo la noticia y fue como un puñetazo en el estómago. Pero como mi amigo... Tim Staples Le gusta decir que no se abandona a Pedro por Judas. Conozco a gente que abandonó la iglesia durante este período, y me recordó estas palabras del capítulo seis de Juan. Después de esto, muchos de sus discípulos se apartaron y ya no lo acompañaban. Jesús dijo a los doce: «¿También ustedes quieren irse?». Simón Pedro le respondió: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna». El Papa Pablo VI dijo de la iglesia que, por lo tanto, es santa, aunque alberga pecadores en su seno, porque ella misma no tiene otra vida que la de la gracia. Es viviendo según su vida que sus miembros se santifican. Es alejándose de su vida que caen en pecados y desórdenes que impiden la irradiación de su santidad.
Por eso sufre y hace penitencia por estas ofensas, de las cuales tiene el poder de sanar a sus hijos mediante la sangre de Cristo y el don del Espíritu Santo. Siempre habrá farsantes, porque en el fondo, eso es lo que el pecado nos hace a todos. Por eso no debemos tratar a quienes caen en pecado como monstruos inhumanos, sino orar por su conversión como queremos que alguien ore por nosotros. Por eso nuestro Señor dijo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por 99 justos que no necesitan arrepentimiento. Quizás tú y yo no hayamos cometido ciertos tipos de pecados graves, pero cuando nos presentemos ante Dios en el Día del Juicio, nuestra actitud santurrona y aduladora de «bueno, al menos yo no era como esa gente», bueno, eso se disolverá en polvo ante la mirada aterradora del Todopoderoso. Es fácil, cuando oímos hablar de escándalos, volvernos santurrones y olvidarnos de nuestros propios pecados y debilidades.
De hecho, debo confesar que en 1997 fui a ver Batman y Robin al cine y lo disfruté. Ahora me doy cuenta de que era un niño inmaduro de 12 años. No entendía del todo la gravedad de lo que había hecho. Pedí perdón. Lo siento, solo intento aligerar un poco las cosas porque nunca es agradable hablar de estas cosas. Pero no puedes apreciar la buena noticia del evangelio a menos que aprecies la verdadera mala noticia sobre el pecado y la debilidad humana. Un autor que escribió un libro sobre la naturaleza del mal nos invita a participar en un experimento para comprender mejor nuestra propia naturaleza malvada. Primero, toma una hoja de papel y un bolígrafo y describe con detalle lo peor que alguien te haya hecho. Luego, toma otra hoja y describe con detalle lo peor que le hayas hecho a otra persona.
Ahora, comparen ambos. Es casi seguro que la segunda descripción de lo que hicieron o de lo que yo hice estará llena de excusas, matizaciones y circunstancias para hacerla más comprensible, cosas que no encontrarán en la primera. Por eso necesitamos desesperadamente la gracia y la misericordia de Dios, porque es lo único en lo que podemos confiar cuando nos enfrentamos al justo juicio de Dios. Así que espero que podamos aprender las siguientes lecciones de los escándalos dentro de la iglesia. Primero, no se apresuren a juzgar ni a difundir información no confirmada, especialmente si proviene de cuentas anónimas. Dediquen tiempo a orar y resistan la tentación de la calumnia y la detracción. Segundo, sin embargo, no piensen que es mejor ocultar un pecado extremadamente grave que amerite la divulgación pública. No piensen que es mejor hacerlo para lograr algún tipo de buen fin. Tercero, recuerden que ningún grupo está a salvo del escándalo, por lo que todos debemos tomar medidas prácticas en nuestras propias vidas para prevenirlo y fomentarlo en las vidas de los demás.
Todos debemos establecer límites personales y asumir la responsabilidad para evitar caer en el pecado. Y, finalmente, cuando alguien cae, no podemos permitir que eso se convierta en una excusa para abandonar a Dios ni a su iglesia. En cambio, este tipo de incidentes deberían ser una llamada de atención para que todos nos acerquemos más a Dios y oremos por quienes han caído en pecado o están a punto de hacerlo, para que Dios los rescate de sus trampas pecaminosas. Si desea aprender más sobre cómo detectar la mala conducta en la iglesia y cómo responder a ella, le recomiendo el libro de mi amigo Randall Rouser, "Disibuse: Cómo prevenir, detectar, investigar y eliminar el abuso en iglesias y organizaciones religiosas". Muchas gracias por ver este video y espero que tenga un día muy bendecido.