En este episodio, Trent se sienta con el autor. Leila Miller discutir las muchas formas en que el divorcio es paralelo al mal del aborto, incluidas las formas en que algunos fieles católicos intentan justificarlo.
Bienvenido al Podcast del Concilio de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Hola a todos. Bienvenido al podcast del Concilio de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers' apologista y orador, Trent Horn. Unirse a mí hoy es Leila Miller, madre, abuela, autora católica, bloguera y coautora de nuestro libro Hecho de esta manera: Cómo enseñar a los niños sobre cuestiones morales difíciles. Siempre fallo el subtítulo.
Leila Miller:
El subtítulo es largo.
Trent Horn:
No puedo recordarlo. Sé que fue hecho de esta manera.
Leila Miller:
A veces tengo que mirar el libro y pienso: "¿Cuál es esa palabra?" Oh, duro, duro, moral. Sí.
Trent Horn:
Sí, entonces “Hecho de esta manera: Cómo enseñar a los niños a hablar sobre cuestiones morales difíciles”. Hoy estamos hablando de una cuestión moral difícil. Entonces vamos a hablar sobre el tema del divorcio. Y me gustó mucho un artículo que escribiste en Catholic Answers hace unos meses. Realmente me dejó alucinado. Hiciste una comparación entre el divorcio y el aborto y cómo ambos se justifican de manera similar. No es que sean exactamente el mismo tipo de cosas, sino que las razones que la gente da para justificar el divorcio son similares a las razones que la gente da para justificar el aborto.
Trent Horn:
Realmente me impactó, porque hay muchos católicos que son sólidos, son provida, esas razones para justificar el aborto, no estarían de acuerdo con eso. Pero luego esas mismas personas sólidas se darán vuelta y empezarán a hablar de divorcio de esta manera. Así que eso fue... No sé, me gustó mucho y esperaba que pudieras hablar más sobre eso hoy aquí en el programa con nosotros.
Leila Miller:
Si absolutamente. La muerte de una familia no es tan grave como el asesinato de una persona, pero sigue siendo la muerte de una familia, lo cual es...
Trent Horn:
Entonces, comenzaremos bien. Las similitudes entre divorcio y aborto y las similitudes entre las respuestas, que es una especie de asesinato. Estás matando esta vida matrimonial que existía, este vínculo que existe entre hombres y mujeres, que intentas cortar. Quiero decir, realmente no podemos cortarlo.
Leila Miller:
Bien. Es un intento de cortarlo y-
Trent Horn:
Pero tiene efectos reales.
Leila Miller:
Tiene efectos reales, y de hecho, una hija del divorcio había escrito un artículo hace mucho tiempo, y no puse esto en mi artículo, pero ella hablaba de la unión de una sola carne entre el hombre y la mujer. Podrías pensar en ello incluso como una madre y un hijo. Quiero decir, la carne está junta. Cuando tienes un bebé en tu útero, tu carne sobre carne, este es un bebé realmente adherido a tu carne. Luego, por supuesto, Cristo dijo que el matrimonio es una unión de una sola carne. Entonces, cada vez que desgarras esa carne viva, algo está muriendo. Quiero decir, se está perdiendo algo bastante serio.
Trent Horn:
Sí, porque pensamos en el divorcio, siempre es muy antiséptico. El divorcio es simplemente completar el papeleo.
Leila Miller:
Derecha.
Trent Horn:
Quizás este sea otro paralelo con el aborto y el divorcio. No quiero adelantarme demasiado, pero creo que mucha gente no pensará que el aborto está mal... mientras aborto sea una palabra abstracta relacionada con la elección, no creen que esté mal. Hasta que ven la fea realidad de lo que es el aborto, entonces dicen: "Oh, sí, no podemos hacer esto". Creo que con el divorcio pasa algo parecido. Es como una abstracción, y hasta que no veas la cruda realidad, los efectos, no estarás en contra de ello. ¿Qué opinas?
Leila Miller:
Bien. Sí, bueno, siempre digo que los católicos lo están, y estoy hablando de los católicos provida, los católicos están en contra del divorcio en teoría, pero no en la práctica.
Trent Horn:
¿En serio?
Leila Miller:
Dirán, es terrible, es horrible, estamos en contra, pero si es su propia familia, incluso su propio matrimonio, sus amigos los que están sufriendo, harán esa excepción con las personas que conocen que están sufriendo.
Trent Horn:
Bueno, es como la tentación de estar en contra del aborto hasta que usted o su hija estén embarazadas. Va a poner a prueba tu convicción.
Leila Miller:
Exactamente. Lo que pasa con el divorcio es que los efectos del aborto no son tan sangrientos ni tan inmediatos, pero los efectos realmente brutales del divorcio tienden a llegar más tarde en la vida, incluso décadas después, de manera realmente tangible, pero eso no se ve. de inmediato. Luego está toda la cultura, incluyendo a muchos católicos que dirán que está realmente bien, está realmente bien, así que no se preocupen por eso. Pero nunca dirían eso sobre el aborto, porque todavía somos bastante uniformes en eso.
Trent Horn:
Has hecho una crónica, asegurémonos de que estamos haciendo todo bien aquí, y has hecho una crónica de estas secuelas del aborto en...
Leila Miller:
Por divorcio.
Trent Horn:
Lo siento, de divorcio. Así que has hecho una crónica de las secuelas del divorcio en una antología llamada Primal Loss.
Leila Miller:
Bien. Sí, y eso fue una sorpresa para mí, porque yo era uno de esos católicos que decía: "Oh, sí, el divorcio es malo, el divorcio es malo". Pero mientras tanto, tuve gente sufriendo en mi vida, y en realidad, mirando hacia atrás, me di cuenta de que no era la voz para salvar ese matrimonio. Yo era la voz que decía: “Bueno, de todos modos probablemente tu matrimonio no sea válido”. Ése es un tipo de pensamiento que está presente en nuestras mentes. Entonces pensé: "Bueno, están sufriendo".
Trent Horn:
Entonces, empezamos a pensar que hay matrimonios en los que es difícil, y esta sería otra similitud, cuando alguien dice: “Estoy embarazada. No se que hacer. Tengo circunstancias X, Y y Z”. Mira, quiero ser compasivo y simplemente ayudarte. ¿Cuál es la forma más fácil de pasar por X, Y y Z? Tal vez apliquemos eso al divorcio y digamos: "Bueno, tal vez la forma más fácil de superar sus circunstancias sea obtener una anulación, o tal vez el divorcio no sea tan malo".
Leila Miller:
Derecha.
Trent Horn:
Por tanto, nos fijamos en las circunstancias difíciles más que en el objeto moral. ¿Este acto es correcto o incorrecto?
Leila Miller:
Bien. Y la gente no lo sabe, y este fue en realidad el paralelo final que creo que escribí en el artículo, que era el argumento a favor del aborto, bueno, de todos modos no es realmente un bebé. Entonces solemos decir: “Bueno, de todos modos eso no es realmente un matrimonio”. Entonces lo que no entendemos es, número uno, sí, es un bebé. Lo sabemos biológicamente, lo sabemos objetivamente. Número dos, no recordamos que el derecho canónico diga que el matrimonio goza del favor de la ley. Es decir, debemos suponer, presuponer y asumir que un matrimonio es válido hasta que se demuestre lo contrario en un tribunal. Pero tendemos a apresurarnos y decir: "Bueno, por eso puedes seguir adelante, divorciarte y pasar por el proceso, porque de todos modos no es real".
Trent Horn:
Esta idea, una presunción de que los matrimonios no son válidos, me haría sentir como si el matrimonio ni siquiera existiera entonces. ¿Qué más tenemos que hacer? Quiero decir, trabajé en la oficina de matrimonio y respeto a la vida y a la diócesis durante varios años, antes de trabajar en Catholic Answers, haciendo preparación matrimonial, y la iglesia tiene un proceso de seis o nueve meses. ¿Qué más podemos hacer para asegurarnos de que las personas comprendan lo que están haciendo? Están en su sano juicio y cuerpo. Otra similitud que surgió en el artículo fueron las justificaciones: cuando tú y yo hablamos de, bueno, el divorcio está mal y decimos: "Bueno, ¿está bien el divorcio?". No. El divorcio es un pecado, volver a casarse después de un divorcio siempre está mal, después de un divorcio civil. La gente dirá: “Bueno, ¿qué…” y luego apelarán los casos difíciles. Dirán: "Bueno, ¿qué pasa con alguien que está sufriendo horribles abusos y estás diciendo que el divorcio está mal en ese caso?"
Leila Miller:
Bien. Entonces, eso es siempre lo primero que surge cuando hacemos algo, cualquier cosa que escribo o en las redes sociales o cualquier cosa, hablas de que el divorcio es malo para los niños o para la sociedad, o que está mal tal como la iglesia enseña que es inmoral. En realidad, es una cita del catecismo. El divorcio es inmoral, no hay ninguna salvedad al respecto. Inmediatamente sacarán a relucir los casos difíciles. Entonces es muy similar a cuando hablamos de aborto.
Trent Horn:
Bien. La gente dirá que el aborto está mal. Bueno, ¿qué pasa en el caso de violación?
Leila Miller:
Sí, ¿qué pasa? ¿Qué pasa con esto? Siempre son esos casos difíciles en los que la gente piensa: "Bueno, espera". Tienes que pensar. Es evidente que la iglesia tiene una respuesta para los casos difíciles. Esta es una institución de 2000 años, sabemos que hay respuestas para eso. Pero la discusión se descarrila tan rápidamente que uno se ve atrapado en todos estos casos difíciles, a menos que sepa cómo dar marcha atrás y decir: “Espera un segundo. Primero que nada, la iglesia tiene una respuesta para eso. Pero esa no es la mayoría de los casos”. Sabemos que la mayoría de los divorcios son divorcios de bajo conflicto. Sabemos que la mayoría de las mujeres no están siendo golpeadas salvajemente. Y en los casos que lo sean, o haya algo invivible, el derecho canónico dice que puede haber una separación física.
Trent Horn:
Bien. De manera similar a cómo la gente dice: "Bueno, ¿qué pasa si la vida de la mujer está en peligro?" Diga: "Bueno, puedes realizar un procedimiento médico que elimine la patología, pero no a uno de los pacientes".
Leila Miller:
Bien bien.
Trent Horn:
Entonces, si una mujer tiene cáncer, se pueden matar las células cancerosas, incluso si el niño no va a sobrevivir a ese procedimiento. Puedes trasladar eso al divorcio para decir, sí, hay una circunstancia muy rara en la que podrías tolerar la separación física o incluso el divorcio legal, pero simplemente no puedes actuar como si el matrimonio ya no existiera haciendo algo como volverte a casar, por ejemplo. .
Leila Miller:
Bien, bien, bien. Exactamente.
Trent Horn:
Pero tienes razón, todo esto, bueno, voy a descartar sólo el caso más difícil. Quiero decirles a estas personas: "Parece que no están tratando de comprender la verdad del problema". Ahora bien, a veces es una investigación honesta. Creo que es importante para nosotros distinguir a las personas que son honestas y dicen: “Sí. Creo que el divorcio está mal, pero ¿qué pasa con este caso difícil? Bueno, esta es la situación. Todavía está mal. Es algo que se tolera, como el divorcio en estas situaciones horribles. No lo celebramos. Lo toleramos para evitar algún tipo de mal peor.
Trent Horn:
Que honestamente, eso fue St. Thomas Aquinas su razonamiento de por qué se toleraba el divorcio en el Antiguo Testamento. De ahí la Summa Theologiae. Él dice: "Bueno, ¿por qué Dios les daría a los israelitas la ley del divorcio y Deuteronomio?" Y Thomas dice: "Bueno, probablemente es porque sabía que tenían corazones duros y que si no les concedía el divorcio, simplemente asesinarían a sus esposas porque sólo te pueden condenar por asesinato con dos o tres testigos, pero pasas mucho tiempo a solas con tu cónyuge”. Y entonces Dios dice: “Miren, sé que ustedes, tontos, aún no están listos para hacer lo correcto. Así que lo toleraré”. Pero sí, siento que algunas personas están genuinamente preocupadas, pero para otras es como una cortina de humo o un descarrilamiento, como usted dijo. Es una forma de confundir el tema.
Leila Miller:
Es como si estuvieran intentando cerrar la conversación. Y si pueden hacer eso, entonces no tienen que hacerlo... Generalmente, encuentro que son personas las que podrían querer justificar su propio divorcio o su propia situación. Y lo mismo ocurre con el aborto también.
Trent Horn:
Con abortos. Sí.
Leila Miller:
Sí. Sí. Entonces lo veo mucho. He hecho esto durante cinco años y es lo mismo. O probablemente lo hagas con el aborto, ves lo mismo. Entonces es el cierre de la discusión. Y tengo que decirles que las personas que contribuyen a la pérdida primaria, que son los hijos adultos del divorcio, no se exponen porque es una especie de herida de la que no quieren hablar en las redes sociales. de esto, de ser atacados, porque todavía es una herida en su vida. Es difícil hablar de ello, pero dirán cosas como: "Está bien, si estamos hablando de un divorcio..." Incluso me lo cuentan en privado y dirán: "Está bien, 3, 2, 1". ¿Qué pasa con el abuso? Ya sabes, alguien lo va a decir. Saben que así es como funciona. Así que tal vez tengamos que alejarnos de eso. Pero observe que es el mismo argumento.
Trent Horn:
Y luego, simplemente para preguntarle a la gente, creo que lo que tenemos que hacer es involucrar a la gente en la conversación y preguntarles, como hacemos con el aborto, como digo: “Mira. ¿Qué son los no nacidos? ¿Qué son? ¿Qué les hace el aborto? ¿Está bien? Hablemos primero de estas preguntas. Luego pasaremos a los casos difíciles”. Porque si los no nacidos no son seres humanos, a quién le importa.
Leila Miller:
A quién le importa. Sí.
Trent Horn:
Haz lo que quieras. No me importa. De la misma manera, si el matrimonio es sólo un contrato legal, a quién le importa. La gente rompe contratos todo el tiempo o los renegocia. Entonces tenemos que preguntarte, ¿qué es el matrimonio? ¿Qué es? ¿Es algo que creamos nosotros? ¿Mientras que es algo que Dios hizo? Creo que mucha gente, porque empatamos… Quizás puedas ver qué piensas sobre esto. Vinculamos el matrimonio para que nos gusten nuestros formularios de impuestos y beneficios. Y algunas personas tienen la idea de que el Estado creó el matrimonio y que Dios dice: "Oye, sería bueno poner eso en la Biblia". Cuando ese no es el caso.
Leila Miller:
Bien. Ningún matrimonio es prepolítico. Es presocial, excepto si hablamos de la sociedad en el jardín. Quiero decir, ahí es donde fue fundado el matrimonio, por Dios.
Trent Horn:
Bien. La gente piensa que la sociedad creó el matrimonio, pero fue el matrimonio el que creó la sociedad.
Leila Miller:
Sociedad creada. Exactamente. Exactamente. ¿Y cómo fue hecho por Dios? Se hizo permanente. Se hizo permanente, conyugal y fructífero. Entonces esas son las cosas que nosotros-
Trent Horn:
Creo que lo que la gente no entiende es que piensan que, bueno, el divorcio y cosas así son sólo para católicos. Como si eso fuera solo para el matrimonio católico sin darnos cuenta no, no, no, no, no. Creemos en un matrimonio bueno y natural que dura toda la vida. Es monógamo. Es algo que Dios hizo en casi todas las culturas de la tierra. Lo descubrieron. Ellos lo reconocen. Eso es algo que Él puso en nosotros. Ahora Cristo, lo eleva al nivel de los sacramentos. Entonces no puedes disolverlo. Esa es la diferencia. Pero incluso allí se presume válido un matrimonio bueno y natural.
Leila Miller:
Exactamente. Y hablamos de esto en nuestro libro porque tenemos un par de capítulos, tres capítulos, sobre el divorcio porque es una cuestión de derecho natural.
Trent Horn:
Eso es correcto.
Leila Miller:
El matrimonio es una cuestión de derecho natural. Es un universal, como me gusta llamarlo, es que todos lo han hecho. Todo el mundo se casa en todas las culturas, en todas las religiones y en ninguna religión. Por eso Cristo elevó el matrimonio cristiano a sacramento indisoluble para el hombre. Pero incluso los matrimonios naturales, como dos budistas o una persona no bautizada y una persona bautizada, se presumen permanentes. Dios espera que sean permanentes. Aunque en algunos casos estos pueden disolverse. Pero cuando hablamos del matrimonio cristiano, es indisoluble para cualquier hombre.
Trent Horn:
Solo muerte.
Leila Miller:
Sólo muerte-
Trent Horn:
Solo muerte.
Leila Miller:
Y un matrimonio sacramental.
Trent Horn:
Eso es correcto.
Leila Miller:
Entonces es algo que no somos, supongo, no lo sé. No estamos bien catequizados en eso.
Trent Horn:
Pero creo que lo bueno es que podemos centrarnos en la ley natural. Es algo así como con el aborto, encontramos todas las similitudes. El aborto lo hacemos como un argumento natural. Este es un ser humano. ¿Cómo tratamos a los seres humanos? Si el matrimonio es simplemente un vínculo permanente para el bien de cada cónyuge y sus hijos, ¿qué daño le causa si lo rompemos? Y luego, con el aborto, podemos decir: "Oye, ¿cuáles son algunos de los efectos empíricos que hemos visto?" Como el síndrome post aborto. ¿Qué hemos visto pasar con el aborto? Y creo que podemos hacer algo similar con el divorcio. Y es como, bueno, ¿qué ha pasado? ¿Qué hemos visto? Creo que podría haber sido Peter [inaudible 00:14:00] quien lo dijo, pero si hubiera un medicamento o un producto alimenticio que causara las mismas cosas que causaron los divorciados, como puntajes bajos en los exámenes, depresión en los niños, mortalidad prematura , la FDA lo prohibiría inmediatamente.
Leila Miller:
Correcto, exactamente. Pobreza. Me refiero a todo. Sí. Lo prohibirían, pero porque está conectado con el sexo y los pueblos... Creemos ahora que el sexo y el matrimonio son una cuestión romántica más que una cuestión de derecho natural o una cuestión de estabilidad para los cónyuges y los hijos que entran en esa unión.
Trent Horn:
Sí. El matrimonio y el sexo existen únicamente para satisfacer las preferencias de los adultos.
Leila Miller:
Sí. Mientras los adultos sean felices en su relación romántica, que podría ser un matrimonio, entonces todo estará bien. Los apoyamos. Pero tan pronto como el adulto ya no es feliz, porque está conectado con el sexo, eso es lo que decía Peter [inaudible 00:14:56], porque tiene que ver con el sexo, estamos bastante bien con que se vayan a estar bien. con alguien más. Y eso se debe a que ahora, probablemente desde los años sesenta, tenemos una comprensión completamente al revés de lo que es el matrimonio.
Trent Horn:
Pero lo interesante cuando piensas en la felicidad adulta es que la gente debería ser feliz. También es esta idolatría de la autonomía porque piensas que en el divorcio, digamos que el cónyuge quiere irse y no está contento si se queda. Y el otro cónyuge no está contento si se van. Bueno, ¿de quién prevalece la felicidad? Siempre es el que quiere irse.
Leila Miller:
Siempre es el que quiere irse. Sí.
Trent Horn:
Porque nuestra cultura dice, bueno, quiero que tengan eso, de esa manera tengo mi válvula de escape, si alguna vez la necesito.
Leila Miller:
Les resulta muy incómodo saber que es posible que tengas que permanecer en un matrimonio que no te hace feliz. y por eso no queremos eso para nosotros. Esperamos que haya una trampilla de escape. Y eso es realmente parte de eso. Ese también es uno de esos argumentos a favor del aborto, es como, está bien, hay una trampilla de escape. Hay una salida. Estoy sufriendo. Ha sucedido esto que ya no consiento o no quiero. Y esto va a amarrar mi futuro. Esto va a cambiar todo en mi vida si sigo adelante y con esta ley natural que está sucediendo y no quiero eso. Y entonces le decimos a la gente que el argumento es: “Bueno, es algo que se hace una sola vez. Te dolerá. Es un poco doloroso y luego lo superarás y serás libre”.
Trent Horn:
Estarás bien.
Leila Miller:
Estarás bien. Y todos los que te rodean estarán bien. De hecho, todos serán más felices si lo haces, ya sea el aborto o el divorcio.
Trent Horn:
Una última similitud que noto. Siento que cuando el sexo está involucrado en una cuestión moral, el pensamiento racional se va por la ventana. Entonces, cuando una persona blanca dice que es negra, en realidad está siendo racista o se está apropiando de una cultura. Cuando un hombre dice que es mujer, pues tiene razón, porque tiene algo que ver con el sexo. Entonces el pensamiento racional se va por la ventana. Creo que si el aborto no tuviera nada que ver con el sexo, casi todo el mundo estaría en contra. Como si viviéramos en un mundo alternativo donde la forma en que tienes bebés es poner tu dedo en la máquina que toma tu ADN, hace crecer al bebé en un pequeño tanque o lo que sea, y la gente simplemente entra y dice: “No. Cambié de opinión." Y lo destrozó en el tanque, pero no tuvo nada que ver con el sexo.
Trent Horn:
Es como, recuerdo, que hace mucho tiempo hubo alguien que hizo una llamada de broma a los veterinarios, doctores de animales, preguntándoles: “Oye, mi gata está embarazada. ¿Puedes hacer un aborto? Y los veterinarios dicen: “Eres un monstruo. Esto es horrible. ¿Por qué…? Bueno, mira, ella no puede tener muchos gatitos, de todos modos nos vamos a deshacer de ellos. Pero cuando tiene algo que ver con el sexo, el pensamiento racional, simplemente se va por la ventana y lo mismo con el divorcio. Ahora bien, a veces es una situación de vivienda que no deseas. Pero muchas veces es para que puedas tener la libertad de tener una relación sexual, una relación sexual de por vida, con otra persona.
Leila Miller:
Ajá (afirmativo). Absolutamente.
Trent Horn:
Y entonces, para poder proteger esas preferencias, en cierto modo triunfa sobre el pensamiento racional.
Leila Miller:
Bien. Y es una segunda oportunidad, ese es otro de los argumentos también. Es como, bueno, este bebé no es el momento adecuado, o no es el adecuado, o hay problemas con este bebé, o soy demasiado joven o soy demasiado inmadura. Exactamente lo mismo con el divorcio. Es como, bueno, no este matrimonio, no fue este hombre o esta mujer, y desafortunadamente no funcionó muy bien, pero habrá otra oportunidad de hacerlo bien. Entonces nos sentimos renacidos.
Trent Horn:
Bueno sí. Entonces, un aborto trata al bebé... No reconoce que el bebé es un ser humano irremplazable. Es irremplazable, eso no se puede restaurar. Y el divorcio no reconoce cuán irreemplazable es ese matrimonio. Porque incluso si te vuelves a casar en el futuro, no continuarás con el antiguo matrimonio. Bueno, podría haber sido canónicamente obvio, si te divorcias civilmente todavía estás casado, pero le has cometido una violencia grave. En realidad no es lo mismo.
Leila Miller:
Sí. Y para el hijo de un divorcio, no se puede rectificar. Esa es una familia que ahora ha sido destruida. Quiero decir, podría rectificarse si, con suerte, volvieran a estar juntos y se reconciliaran en algún momento. Y algunas personas lo hacen en el futuro.
Trent Horn:
Sería como si te cortaras el brazo y luego lo volvieras a unir quirúrgicamente y aprendieras a hacer los dedos nuevamente. No va a ser como era antes.
Leila Miller:
Bien bien. No se puede destruir una familia y esperar que, oh, todos vayan a estar bien, como tampoco se puede esperar hacerse un aborto y pensar, bueno, todo irá bien y no habrá repercusiones. Siempre habrá repercusiones más adelante. Pero los argumentos que usamos para justificarlo siempre son sobre la libertad, y Dios no quiere que sufras por algo que no quieres, y una vez hecho, se acabó. Y son los mismos argumentos. Y una vez que comencé a darme cuenta de que a medida que avanzaba en mi proceso de divorcio, pensé, estos son exactamente los mismos argumentos. Y es bastante sorprendente pensar en ello porque no los consideramos problemas graves y, sin embargo, lo son.
Trent Horn:
Sí. Ellos son. Bueno, ¿cuáles son algunos recursos que recomendaría a las personas que quieran aprender más sobre este tema, aprender más sobre su trabajo para que puedan entenderlo mejor y realmente enfrentar este importante tema?
Leila Miller:
Tengo recursos en mi sitio web, que es Leilamiller.net. Esa es LEILA miller dot net. El libro es "Primal Loss". Lo cual recorre y básicamente cuenta la historia de los hijos adultos del divorcio, desde su perspectiva, no la mía. Porque no sabía nada sobre este tema. Y luego, simplemente para demostrar que podemos superarlo, al igual que las personas que abortan, puede haber curación. Pero también puede haber… Podemos disuadir ese tipo de cosas. Tengo un libro de seguimiento que se tituló "Imposible: el matrimonio es redimido". Y básicamente puedes tomar la peor situación y Dios puede redimirla, si no abortamos la familia, abortamos el matrimonio. Así que sólo tenemos que ver que Dios, al igual que con un embarazo no deseado, Dios lo llevará a cabo si confiamos en él, hacemos lo correcto y seguimos la ley de Dios.
Trent Horn:
Está bien. Bueno, muchas gracias a todos. Y no olvide visitar Trenthornpodcast.com. Consulte nuestro libro "Hecho de esta manera: cómo hablar sobre cuestiones morales difíciles con sus hijos". Y espero que tengan un día muy bendecido.
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