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Estas canciones de adoración deben ser eliminadas: https://www.youtube.com/watch?v=uc4unEkYlDU&t=168s
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Transcripción:
Trent Horn (00:00):
Hay algo en las canciones de alabanza modernas que me resulta realmente desagradable, pero no lograba identificarlo hasta que escuché la noticia de que una de mis canciones de alabanza favoritas de antaño se había vuelto súper gay. No voy a dejar mi trabajo para convertirme en compositor, pero puedo decirles dónde fallan estas canciones, y no es en su fracaso al no invitar a la gente a suscribirse al Concilio de Trento o apoyarnos en trendpodcast.com para que podamos seguir creando contenido genial como este. No, fallan en otro lugar, y esto se puede ver en la canción de 1997, Testify to Love, de la banda cristiana Avalon. Aunque era de un grupo evangélico, siempre se escuchaba esta canción en las misas y retiros juveniles católicos. Si eres millennial o mayor de la época de la adolescencia, esto te sonará familiar. Así que déjenme intentarlo.
(00:45):
Todos los colores del arcoíris, todas las voces del viento. Cada sueño que se extiende, que se extiende para encontrar donde comienza el amor. Cada palabra de cada historia, cada estrella en cada cielo. Cada rincón de la creación vive para dar testimonio y entonces hubo un riff de batería. Bien, dale, Avalon.
Canción: Testificar de amor (01:12):
Daré testimonio de esto en los silencios, cuando las palabras no estén en el amor. Con cada aliento que dé, daré gracias a Dios. Mientras viva, daré testimonio.
Trent Horn (01:35):
Como las hombreras en los 80 o los peinados con mechas rubias en los 90, solo puedo decir que eran otros tiempos. Y eso es también lo que afirman dos exmiembros de Avalon, quienes quieren reivindicar la canción como si tuviera un significado gay. Uno de ellos es Michael Passons, quien fue expulsado de Avalon en 2003 por mantener relaciones sexuales con hombres, no solo por ser gay. Así es como Passons relata la historia en una entrevista.
Michael Passons (01:59):
Mis compañeros de banda se casaban. Todos se casaban. Estuve en todas sus bodas y me enfadaba que sus vidas siguieran su curso y empecé a pensar: "¿Qué demonios pasa?". Voy a seguir con lo mío porque nada va a cambiar, así que ¿voy a desperdiciar mi juventud? Y entonces empecé a salir con gente.
Trent Horn (02:27):
Passins revela que alguien lo vio en un lugar donde no debería haber estado, posiblemente un bar gay, pero no lo menciona en la entrevista. Tras esto, abandonó temporalmente el grupo y luego se reincorporó. Sin embargo, en 2003, cuando alguien vio a Passins en una situación comprometedora, mintió al respecto y fue despedido de la banda. Actualmente, muchas personas que desean revisar la doctrina de la iglesia sobre la homosexualidad afirman que solo buscan que las parejas del mismo sexo sean tratadas y juzgadas con los mismos estándares que las parejas heterosexuales, pero a menudo esto no es cierto. El problema radica en que esta teología se infiltra en las ramas conservadoras del cristianismo, ya que sus defensores sostienen que lo único que buscan es la versión para parejas del mismo sexo del matrimonio monógamo y de por vida con personas de distinto sexo. Pero para muchos de ellos, ese no es su objetivo final. En 2014, Mark Regners publicó un estudio que mostraba que, en ese momento, los cristianos que se identificaban como gais y lesbianas eran más propensos a apoyar males como el adulterio, la fornicación, el abuso sexual, el aborto y la poligamia.
(03:23):
Son más propensos que los cristianos a apoyar el llamado matrimonio entre personas del mismo sexo, e incluso más propensos a apoyar estas cosas que la población general. Y vemos lo mismo hoy en día en los defensores del llamado matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la iglesia. Brandon Robertson, quien ha sido elogiado por el padre James Martin, defiende la poligamia y, en realidad, cualquier relación sexual supuestamente consensuada.
Brandon Robertson (03:42):
De hecho, la Biblia no prescribe cómo debe ser una relación romántica. En cambio, nos da valores. Dice que estas relaciones deben basarse en el amor, la reciprocidad, el respeto, el pacto y el compromiso. Creo que tres personas pueden tener una relación amorosa, comprometida y basada en un pacto. Creo que es así porque las he conocido y han pertenecido a mi iglesia.
Trent Horn (04:02):
Volviendo al caso de Passin, imaginemos que fuera un hombre atraído por las mujeres, pero incapaz de encontrar pareja, un compañero indefinido, por así decirlo. Entonces, decide buscar satisfacción sexual a través de una relación parasocial con una mujer en OnlyFans. Sus compañeros de banda lo descubren y, como se niega a dejar de hacerlo, lo expulsan. La mayoría no diría que esto es un ejemplo de intolerancia cristiana. Se trata más bien de cristianos que exigen a otros cristianos que cumplan con sus propios estándares morales. Pero este ejemplo es similar al caso de Passin. Un obstáculo desafortunado le impide casarse, así que elige un medio pecaminoso para disfrutar de algunos de los placeres asociados al matrimonio. En ambos casos, podemos empatizar con alguien que no puede casarse y ayudarle con compasión a sobrellevar su situación, pero no debemos justificar que alguien elija una respuesta pecaminosa ante tal prueba.
(04:54):
Pero, sinceramente, los teólogos revisionistas homosexuales probablemente dirían que los incels pueden tener una especie de mutualidad con los creadores de OnlyFans que los ignorantes autores de la Biblia, desde su perspectiva, no podrían entender y que, desde su punto de vista, llamarían prostitución con odio, razón por la cual no deberíamos permitir que esto se convierta en un problema de homosexuales contra heterosexuales. Es un problema de virtud sexual arraigado en el plan de Dios para el matrimonio como una unión de una sola carne, opuesto a la visión alternativa, que es una especie de moralidad consensual que todo vale y que, como he demostrado una y otra vez, lucha por explicar por qué incluso males horribles como las relaciones con animales o cadáveres son malos. Así que volvamos a la nueva canción de Avalon. El mes pasado, Passin, el cantante gay autodeclarado Ty Herndon y la exmiembro de la banda Avalon, Melissa Green, relanzaron una versión de Testify of Love con básicamente la misma letra. Dicen que, en cambio, están reivindicando el significado de la canción de amar a todos, lo que incluye no decir que el sexo fuera del matrimonio es pecado.
(05:53):
Green incluso afirmó en su Substack que ese era el significado original de la canción. Ella escribe: “Es una canción sobre el amor sin excepción, un amor que alcanza cada rincón de la creación, un amor que testifica a través de cada estrella en cada cielo. Michael nunca necesitó ser redimido. Siempre fue completo y digno. Estas canciones siempre significaron lo que significaron. Las amistades siempre fueron reales. Lo que ha cambiado es que hemos aprendido a estar dentro de ellas plenamente como nosotros mismos y como artistas. Es la canción que finalmente dice la verdad. Es posible que siempre haya habido un subtexto gay en esta canción y que la frase sobre cada color del arcoíris no fuera tan inocente. Y por cierto, no aprecio el simbolismo del arcoíris arruinado en la era moderna, pero ese es otro episodio. Pero también es posible que esta sea una reescritura fantasiosa de la historia por parte de alguien que luego dejó el cristianismo en 2017 para liderar un grupo no religioso llamado The Imaginarium, que no debe confundirse con el Wonder Emporium y luego ofició la boda gay de Tyler Herndon en 2020.
(06:51):
Pero Green puede hacer estas afirmaciones porque la canción original en sí es vaga y superficial. Cuando solo cantas sobre el amor y salir ahí fuera y marcar la diferencia y todas esas cosas, puedes hacer que un texto signifique casi cualquier cosa. Puedes hacer que lo sagrado se vuelva profano o mundano y puedes hacer que lo profano se vuelva sagrado. Cuando haces eso, un concierto de alabanza y adoración se vuelve indistinguible de un concierto normal. Hace unos meses, vi a Journey en su gira de despedida y fue increíble. Incluso me emocioné porque han sido mi banda favorita durante mucho tiempo y cantar las canciones con ellos, fue como volver a un servicio de alabanza de casi 2000. Quiero decir, dado lo vago que es el culto de alabanza moderno, es casi indistinguible de algunas canciones de Journey. Por ejemplo, aquí está el clásico de Journey, Open Arms. Y luego en un servicio de alabanza y adoración, podrías cantar esto.
(08:15):
De acuerdo. La última no es una canción religiosa, pero se entiende la idea. Ahora bien, no hay nada de malo en una canción que reflexione sobre nuestro amor por Dios, y se puede cantar con espíritu de oración sobre esa reflexión en diversas posturas corporales. El problema es que este movimiento religioso del alma a menudo se describe de forma tan cliché que resulta indistinguible de una canción sobre nuestro amor por otra persona, lo que ha dado origen al género conocido como música de "novio de Jesús". Esto incluso fue parodiado en South Park, donde Cartman crea una banda cristiana falsa que simplemente reemplaza las referencias y canciones románticas con la palabra "bebé" en lugar del nombre de Jesús.
Episodio de South Park (08:53):
Estábamos revisando algunas de tus letras. Quiero caminar de la mano con Jesús en una playa privada para dos. Quiero que me mordisquee la oreja y me diga: «Estoy aquí para ti». Parece que amas mucho a Cristo.
Trent Horn (09:08):
Sí, claro que sí. Quizás pienses que es una crítica exagerada, y si piensas eso, es posible que no hayas escuchado la canción "How He Loves" de John Mark McMillan, que incluye esta frase.
Canción de adoración (09:18):
Entonces el cielo significa tierra como una parada lejos de ti besando mi corazón se vuelve violentamente dentro de una marcha.
Trent Horn (09:28):
Cuando las canciones de adoración modernas se centran únicamente en nosotros y en cómo nos sentimos hacia Dios, Dios puede quedar relegado a un segundo plano. Consideremos estas letras de la canción «Alabanza».
(09:51):
Esto da la impresión de que somos los protagonistas que derriban Jericó y Dios simplemente nos ayuda en segundo plano. También abordé este tema en mi episodio anterior, cuyo enlace se encuentra a continuación, sobre canciones que se suelen escuchar en misa y que deberían eliminarse. Canciones como «All Are Welcome», condenada por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) por letras que dan a entender que nosotros creamos la iglesia, no el Espíritu Santo, un problema similar al de las canciones que proclaman «Sing a New Church». Pero la mayor ofensa, una canción que se centra en el ego en lugar de en el bien común, es «Go Make a Difference», la canción de cierre con toques de jazz que se escucha en algunas parroquias con letras como…
Canción de adoración (10:26):
Ve y marca la diferencia para que podamos marcar la diferencia. Ve y marca la diferencia en el mundo. Ve y marca la diferencia. Podemos marcar la diferencia. Ve y marca la diferencia en el mundo. Soy
Trent Horn (10:43):
No estoy seguro del significado de la canción. Creo que hablaba de marcar la diferencia. Y, una vez más, deberíamos marcar la diferencia al salir de la iglesia, pero precisamente por ser tan vaga y referirse a nosotros mismos, "marcar la diferencia" podría referirse a casi cualquier cosa, incluyendo la promoción de la ideología LGBT. Los servicios de alabanza y adoración tienen su lugar, especialmente como alternativa a las cosas negativas que suceden en los conciertos seculares. Efesios 5:19-20 dice: «No se emborrachen con vino, que lleva al libertinaje; antes bien, sean llenos del Espíritu Santo, cantando salmos, himnos y cánticos espirituales entre ustedes, cantando y alabando al Señor en sus corazones, dando gracias a Dios Padre en todo tiempo y por todo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo». O Colosenses 3:16: «Que la palabra de Cristo habite en ustedes abundantemente, mientras se enseñan y se amonestan unos a otros con toda sabiduría, cantando salmos, himnos y cánticos espirituales con gratitud en sus corazones a Dios». Mi preocupación surge cuando estos servicios dejan de ser momentos para adorar a Dios con cánticos y se convierten simplemente en espectáculos donde nos emocionamos mucho en un recinto similar a un concierto para cantar canciones sobre la adoración a Dios en lugar de centrarnos en el acto de adoración en sí.
(11:55):
Puedes verlo en esta publicación anterior que dice: “Nunca olvidaré a mi amiga que me contó que solía llorar en la iglesia porque creía sentir al Espíritu Santo, solo para sentir exactamente lo mismo en un concierto de On Direction. Ahora es atea”. Eso no significa que todas las canciones tengan que ser canto gregoriano, aunque un poco más de eso en la iglesia no vendría mal. Hay himnos que se centran en nosotros mismos que tienen menos probabilidades de ser distorsionados porque están arraigados en Dios, como una adaptación del pectoral de San Patricio llamado I Bind Unto Myself.
(12:54):
Y hay espacio incluso para algunas de las cosas más cursis de antaño, especialmente cuando mantienen nuestro enfoque firmemente arraigado en Dios y sus propósitos. Así que, una vez más, déjenme refrescarles la memoria a mis compañeros millennials y a la gente mayor. Cuando se remanga, no está solo poniéndose el ritz. Nuestro Dios es un Dios asombroso. Hay trueno en sus pasos y relámpago en sus puños. Nuestro Dios es un Dios asombroso. Y el Señor no estaba bromeando cuando lo echó del Edén. No fue en vano que derramó su sangre. Su regreso está muy cerca, así que más vale que crean que nuestro Dios no es asombroso. Dios, quítalo, Rich Mullins. Dios, Él reina. Sé que conoces los gestos. Dios, conoces los gestos, vamos. Oh, sí. Dios, Él reina. Él reina gente. Muy bien, gracias chicos por acompañarnos hoy. No olviden darle al botón de "Me gusta" y dejar un comentario abajo con algunas de sus canciones de adoración favoritas. Cuídate mucho y espero que tengas un día muy bendecido.