El escándalo del “orgullo” católico LGBT

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Entonces, lo que quiero hacer ahora es leer un artículo que encontré en Ottawa Citizen sobre las escuelas católicas en Ottawa en Canadá, debatiendo ondear la bandera del arco iris como parte del Mes del Orgullo. Creo que en realidad quieren construir mástiles de banderas secundarias para colocarlos en estas escuelas católicas para celebrar el Mes del Orgullo LGBT. Ahora bien, entender las escuelas católicas en Canadá es diferente a las de Estados Unidos.

Tengo aquí otro artículo de la Agencia Católica de Noticias que dice: “Los sistemas escolares católicos en Ontario están financiados por los contribuyentes y las escuelas no son propiedad de la diócesis en la que operan. Si bien los obispos establecen planes de estudio catequéticos y garantizan el ministerio sacramental en contextos escolares, no ejercen control sobre las juntas electas. Los gobiernos provinciales establecen reglas básicas para el funcionamiento de esas escuelas. Mientras que las decisiones locales las toman los consejos de administración, elegidos por los católicos en el momento de las elecciones municipales”. Es por eso que anteriormente en el artículo, entrevistaron a un representante de la arquidiócesis que dijo que ellos, la arquidiócesis, esperan con razón que los fideicomisarios, directores, maestros y todos los socios en la educación garanticen que la enseñanza católica se presente, viva e infunda en todo lo que hacemos. Entonces la situación en Canadá es difícil. Y, sinceramente, siento que hay muchas escuelas católicas aquí en los Estados Unidos, que podrían ser escuelas públicas con crucifijos y la clase adicional de teología que se toma.

Muchos de los profesores no son católicos, o lo son, pero rechazan enseñanzas clave de la fe, incluida la sexualidad. Por eso casi no hay escuelas católicas a las que enviaría a mis hijos. Siempre he dicho que si mis hijos van a perder la fe, lo harán gratis en la escuela pública. Lo digo en serio. Hay muchas escuelas católicas a las que al menos cuando yo iba... Bueno, las llamo escuelas públicas, pero probablemente las conozcas como escuelas públicas. Fui a escuelas públicas toda mi vida, escuelas públicas. Y al menos ahí, si eras católico, eso era lo tuyo. Y es como, está bien, ser católico es lo tuyo, al igual que estar en el anime es cosa de ese niño porque está en el Otaku Club, en el que yo también estaba, eso podría ser lo tuyo. Pero en una escuela católica ser católico es parte de la estructura de autoridad de la escuela.

Entonces, ser católico significa que eres parte del sistema, hombre. Es algo contra lo que hay que rebelarse: ser católico es parte de este sistema arraigado. Y la gente cool, la gente librepensadora, se rebelan contra eso. Así que es una situación difícil en muchas escuelas católicas de Estados Unidos. Y también he notado que muchas escuelas católicas en los EE. UU. dicen: “Oh, somos tan buenos como las escuelas públicas. Todos nuestros profesores tienen títulos de profesores de facultades de educación”. No me importa, ¿por qué? ¿A quién le importa? Quiero que mi maestro le enseñe a mi hijo la fe católica, no una mierda humanista que aprendieron en la escuela de profesores. No quiero que enseñen esas cosas. En lugar de intentarlo...

Así que creo que en muchas escuelas católicas, al menos en los EE. UU., que he visto, este es un problema que tienen, salen y tratan de conseguir buenos maestros que tengan la certificación de maestros y todo, a pesar de que no la tienen. No lo necesito. Puedes simplemente ser una escuela católica y decir: “Oye, somos una escuela católica. Enseñamos cosas católicas”. En lugar de intentar conseguir, entre comillas, los mejores profesores y conseguir que sean católicos. Deberías conseguir a los mejores católicos y conseguir que sean maestros. En lugar de enseñarle a un maestro cómo ser católico, enséñele a un católico cómo ser un buen maestro y eleve su escuela desde ese nivel. De lo contrario… Porque algunas personas piensan, bueno, ¿qué importa? ¿Qué importa si el profesor de matemáticas no es católico, o si está casado con un hombre o algo así? Porque he aquí por qué los niños admiran a sus maestros. Admiran a sus profesores y estos les hablan sobre temas que van más allá de la materia.

Tenía profesores de matemáticas, tenía profesores de química que nos hablaban todo el tiempo de política, de actualidad. Porque cuando entras a clase, empiezas a hablar de cosas que salen en las noticias o de cosas que están pasando. El profesor de matemáticas no sólo habla de matemáticas. Y los estudiantes admiran a estas personas, y si no sólo no son católicos, sino que viven una vida que está en flagrante contradicción con lo que enseña la iglesia, entonces tienes un problema. Y tienes un problema especialmente si tienes una escuela católica que ondea una pancarta, un símbolo fuera de ella, que está en directa contradicción con lo que enseña la iglesia. Eso es anticatólico en la virtud de que es contrario a lo que enseña la iglesia católica. De eso se trata la bandera del orgullo LGBT. Así que déjame leerte el artículo.

Esto se publicó el 24 de mayo, así que si hay alguna noticia actualizada, intentaré incluir una actualización en los enlaces si puedo. Dice: “La Junta Escolar Católica de Ottawa debatirá el martes si se debe izar la bandera del orgullo arcoíris por primera vez con una moción que al menos un administrador critica por ser apresurada. Las juntas escolares católicas de toda la provincia han debatido mociones similares en las últimas semanas a medida que se acerca el comienzo de junio, que es el Mes del Orgullo”. Entonces, quiero decir, ya tienes un problema aquí. Recordando la archidiócesis y la nota de la Agencia Católica de Noticias, la diócesis no es propietaria de estas escuelas. No pueden simplemente dejar el martillo. ¿Por qué? Quiero decir, no conozco toda la política detrás de por qué las escuelas católicas son así en Canadá, pero están financiadas por los contribuyentes. Quiero decir, para las escuelas católicas de Estados Unidos es difícil conseguir esa financiación. Es difícil conseguir que la gente pague.

Es por eso que muchas escuelas católicas en los EE. UU. se han desviado de su misión porque se promocionan como una escuela preparatoria. Haré que tu hijo vaya a una buena universidad. O tenemos los mejores equipos deportivos, y la teología se deja de lado para lograr que la gente se inscriba y obtenga esos dólares de matrícula. Entonces puedo ver lo tentador que es querer que el gobierno pague por ello. Pero miren, cuando el gobierno es el dueño, entonces uno está en deuda con él, lo cual es una perspectiva aterradora. Pierdes el control y aparecen estas juntas escolares que se supone... Uno pensaría, oh, elegirán católicos para la junta escolar. Estará bien. Buena suerte. Buena suerte con eso.

Por eso dice: “Su moción para ondear la bandera del arco iris en el Centro de Educación Católica de la junta de Ottawa a partir de junio”. Entonces en su sede principal. "Y de forma permanente en el centro y en las escuelas internas a partir del próximo año". Entonces, no solo durante el Mes del Orgullo, sino que tenga permanentemente una bandera del arco iris al frente. “Se incluyó en la agenda a finales de la semana pasada. El administrador Spencer Warren, quien presentó la moción, dijo que es algo que le apasiona desde que fue administrador de la Junta Escolar Católica de Ottawa”. Escuche su cita. “'Creo que toda persona tiene derecho a ser amada incondicionalmente y a ser tratada con dignidad. Después de todo, el amor es amor. Warren escribió en un correo electrónico. Se negó a discutir más sus puntos de vista y dijo que esperaría hasta el martes por respeto a mis compañeros fideicomisarios y a la junta colectiva”.

Ese es el problema aquí mismo, porque lo que la gente te dirá es: "Bueno, mira Trent, ¿qué hay de malo con la bandera del orgullo LGBT si lo que la escuela significa es que somos una escuela abierta a todos, independientemente de tu orientación sexual?". . Queremos llevarte a Cristo, llevarte a su iglesia”. Eso es cierto, pero la arquidiócesis de Toronto tiene un símbolo mejor para eso. Entonces, lo que dijeron aquí es que en eso… Entonces dicen en ese sentido, cuando dicen que quieren que la enseñanza católica sea presentada y vivida, infundida en todo lo que hacemos, la arquidiócesis de Toronto dijo: “En ese sentido, el símbolo apropiado que representa nuestra fe y la inclusión y aceptación de los demás es la cruz, la cual es visible en la entrada de cada escuela católica. Es el símbolo principal de nuestra fe cristiana. Nos lleva a contemplar el amor generoso y sacrificial de Jesús cuando da su vida por todos nosotros”.

Ese es el mensaje. Vaya a Gálatas 3:28, San Pablo dice: “No hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, varón ni mujer. Todos somos uno en Cristo Jesús”. La cruz es el símbolo universal del catolicismo. Es lo que hace que nuestra fe católica sea universal. Esto es lo que no entiendo de lo que hacen otros grupos en general... No hacemos esto para los católicos, para otros grupos étnicos, grupos raciales, grupos nacionales. ¿Para qué grupo hacemos esto? Y puede haberlas en algunas circunstancias específicas para ciertos ministerios católicos. E incluso en esos casos podría estar justificado, pero especialmente cuando lo hacemos por conductas que el catecismo llama intrínsecamente desordenadas, párrafo 2357 del catecismo. ¿Deberíamos enarbolar una bandera para aquellos que tienen un deseo innato y profundamente arraigado de ser codiciosos, de estar enojados, de tener deseos desordenados hacia la comida o la bebida, hacia la glotonería, hacia la embriaguez?

¿Por qué este pecado en particular nos forja una identidad que pone a la gente en una caja? Notarás que no me gusta decir, oh, católicos homosexuales o cristianos homosexuales. Nuestra identidad es un hijo o hija hecho a imagen y semejanza de Dios, cuando pones etiquetas como gay, lesbiana, transgénero, trato de decir cosas como persona que se identifica como gay, alguien que tiene atracción por el mismo sexo. Cuando pones al católico gay al frente, o al cristiano gay, pones a alguien dentro de una caja y eso lo limita. Y ese cuadro, francamente, el lenguaje que se utiliza no es sólo biológico, no sólo psicológico. Es político. Esta bandera es un símbolo político secular que contradice la fe católica. Mientras que la cruz es un símbolo universal. Imagínese en el primer siglo, si dijeran: “Bueno, queremos señalar eso que celebra a los cristianos judíos y cuánto más… Tienen su singularidad especial en comparación con todos los demás cristianos, pero eso estaba dividiendo a la iglesia, especialmente a las personas que eran diciendo que era necesario circuncidarse para ser salvo.

Así que no conviene adoptar símbolos que confundan a la gente acerca de la esencia de nuestra fe y la bandera del orgullo es uno de ellos. Entonces algunas personas dirán: "Bueno, mira, es sólo un símbolo que describe a este grupo de personas". Pero no lo es, no es eso en absoluto. Para entender esto debemos mirar la historia de la bandera del orgullo arcoíris. Este es un artículo en SanFranciscoTravel.com porque San Francisco es el origen de la bandera del arco iris. Aquí dice: "En 1970, un niño de Kansas que se describe a sí mismo como un geek llamado Gilbert Baker llegó a San Francisco como recluta del ejército". Entonces vino allí y luego se convirtió en artista. Hacía ropa y tejidos. “En 1974, la vida de Baker cambió para siempre cuando conoció a Harvey Milk, quien le mostró cómo la acción podía generar cambios. Tres años después de conocerse, Milk fue elegido miembro de la junta de supervisores de San Francisco, lo que lo convirtió en la primera persona abiertamente gay en ocupar un alto cargo público en la ciudad estadounidense”.

Pero luego, después de ganar las elecciones, Milk fue asesinado por un compañero miembro de la junta, Dan White, quien cayó en una depresión después de chocar con personas de la junta. Él perdió su trabajo. Simplemente estaba en una rutina real y total, sufriendo de depresión clínica. Regresó al ayuntamiento y asesinó a Milk y a otro miembro de la Junta de Supervisores, un tipo llamado Moscone, en realidad. Y eso es solo sobre Milk. Y así, cuando Milk ganó su elección, desafió a Baker a idear un símbolo de orgullo para la comunidad gay. Porque antes de eso, en 1974, las personas que se identificaban como gays y lesbianas usaban el triángulo morado, el triángulo rosa, porque ese era el símbolo con el que eran etiquetados en los campos de concentración nazis. En la década de 1970 recuperaron ese símbolo, pero querían algo más positivo que el triángulo rosa.

Y por eso dice aquí: “Inspirado, Baker comenzó a trabajar en una bandera. Él mismo tiñó las telas y, con la ayuda de voluntarios, cosió ocho tiras de colores brillantes para formar una enorme pancarta”. Y en realidad la bandera original es diferente a la bandera actual. La bandera original tenía ocho colores: el rosa fuerte representaba la sexualidad, el rojo la vida, el naranja la curación, el amarillo el sol, el verde la naturaleza, el azul turquesa el arte, el índigo la armonía y el violeta el espíritu. Luego, más tarde, enarbolaron las banderas después del asesinato de Milk, las produjeron en masa y las ondearon en San Francisco. De hecho, dice aquí: “Querían celebrar el Día de la Libertad Gay. Así que el comité del Día de la Libertad Gay decidió rápidamente que las banderas del arco iris deberían ondear en los postes de luz a ambos lados de Market Street para el Desfile del Día de la Libertad Gay de 1979. Dividieron los colores en dos banderas que ondeaban cada una de las tres banderas de franjas en lados alternos de la calle”.

Entonces se deshicieron del índigo y del rosa intenso. El rosa intenso representaba simplemente la sexualidad. Y así eligieron los seis colores que vemos hoy. Así que aquí está la cosa, lo que representa, creo que la Asociación Internacional de Fabricantes de Banderas dice que la bandera del arco iris, la bandera del arco iris LGBT es un símbolo del movimiento de derechos civiles LGBTQ. Así que no es sólo un símbolo de personas que tienen ciertos atractivos. No es una bandera de valores neutrales que simplemente designa a un determinado grupo de personas. Es una bandera que designa no sólo a un grupo de personas, sino a un grupo de personas unidas no sólo por una orientación o identidad, sino por la creencia de que esas atracciones e identidades son buenas, que deben compartirse con los demás. No sólo que no tienen nada de malo, sino que son buenos. Son algo positivo y tanto más que es incorrecto o inmoral tratarlos como si fueran algo menos que buenos.

Entonces la bandera LGBT+, la idea de estos llamados desfiles del orgullo LGBT. Imagínese si Courage quisiera marchar en un desfile del orgullo LGBT, Courage, el fiel apóstol de la iglesia católica que ayuda a las personas con atracción hacia el mismo sexo a vivir una vida casta. Primero, Courage nunca marcharía en un desfile de este tipo porque los temas del desfile son contrarios a lo que enseña la iglesia, pero los propios organizadores del desfile nunca tendrían un grupo como Courage en su desfile. Porque el orgullo LGBT se trata de decir que estos comportamientos, estas identidades, son cosas muy buenas. Y hay gente de la izquierda católica que dice algo parecido. Dirán: “Sí, sí, sí. Obviamente, la actividad sexual fuera del matrimonio está mal, pero hay ciertos elementos positivos dentro de ser LGBT+ que debemos celebrar”.

Tienes católicos... Supongo que son los católicos que se han descarrilado y dicen que no hay nada malo con la homosexualidad. Son disidentes abiertos. Sin embargo, hay muchos otros católicos que dirán, tomemos a alguien como el Padre James Martin, por ejemplo, el Padre James Martin es muy inteligente. Nunca ha dejado constancia de que las enseñanzas de la iglesia sobre la homosexualidad sean erróneas. Nunca ha dejado constancia de que haya dicho eso. Así que sigue siendo un sacerdote con buena reputación, no califica para la definición técnica de disidente, pero planta estas semillas de duda entre la gente. Y una de las cosas es atraer a personas que digan, bueno, por supuesto que la actividad sexual está mal, pero debemos celebrar los elementos positivos dentro de estas orientaciones e identidades. Y ante eso mi pregunta es ¿bueno qué? ¿Qué elemento positivo hay en estas identidades que no se puede encontrar simplemente en la propia persona humana? ¿Lo que está ahí? Sería como si dijera: “Soy un orgulloso católico poliamoroso”. Si dijera: “Ahora soy un casto católico poliamoroso”. Poliamor es tener una relación sexual o romántica con más de una persona al mismo tiempo.

Francamente, ahora tenemos poliamor en serie, en SERIE en serie. En el sentido de que cuando te divorcias de tu cónyuge, lo que Jesús dijo en Marcos capítulo 10: “Quien se divorcia de su cónyuge y se casa con otra, comete adulterio”. Entonces, si te divorcias de tu cónyuge, pero todavía estás válidamente casado con esa persona a los ojos de Dios y de la iglesia y te vuelves a casar, eso es adulterio, es esencialmente poliamor en serie. Estás casado con más de una persona en relaciones consecutivas y no al mismo tiempo. Así que eso es un problema en sí mismo, guardado para otro episodio. Pero imagínense si dijera esto: “Soy un católico poliamoroso y casto. Estoy casado. No tengo relaciones sexuales con nadie más que con mi cónyuge, pero ¿sabes qué? Estoy orgulloso de sentirme atraído sexualmente por otras personas. Y eso me da dones únicos que me ayudan a relacionarme con las mujeres que atraigo…” Eso es una tontería total.

Eso sería una tontería total. Imagínese si intentara decir que los católicos poliamorosos o adúlteros que viven castamente, podrían estar orgullosos de ello pero no actúan en consecuencia, pero hay cosas de las que estar orgullosos. No, en absoluto. ¿Quieres saber por qué la bandera del orgullo LGBT+, ni siquiera se trata tanto del desorden sexual que es un problema, que es un problema que en Primera de Corintios 6:9-11, enumera los pecados, Pablo dice: “Vosotros erais éstos, los que entre ustedes que están en Cristo, no pueden ser borrachos, alborotadores, [inaudible 00:18:56] personas involucradas en inmoralidad sexual, ladrones, avaros, [idioma extranjero 00:19:03]”. que es el participante activo y pasivo en las relaciones masculinas entre personas del mismo sexo. Dice: "Los cristianos no pueden ser estas cosas".

Y él dice en el versículo 11, Primera de Corintios 9:11: “Algunos de vosotros erais así, pero fuisteis lavados y bautizados. Fuiste santificado. Como tal…” Ahora las inclinaciones pueden continuar. Todavía vas a tener deseos de avaricia, deseos de ira, deseos de glotonería, deseos de inmoralidad sexual por causa de la concupiscencia, por causa del pecado original, el bautismo quita la mancha del pecado original, pero nuestra naturaleza humana todavía está corrupta. Entonces todavía sentimos estos deseos. Pero a través de la gracia de Dios, podemos vencerlos para controlarlos. Están a nuestras órdenes. No sólo nos controlan a nosotros. No somos marionetas con hilos. No somos marionetas de nuestras propias atracciones. Entonces Pablo nos dice que huyamos de estas cosas y que encontremos nuestra identidad en Cristo. Entonces, cuando encontramos nuestra identidad en algo que no es Jesucristo, cuando esa es nuestra identidad principal, ya sea un partido político, un grupo racial, un comportamiento sexual o una nacionalidad, lo que sea, si eso es nuestra identidad primaria, en lugar de Cristo…

Y eso es lo mismo si su identidad principal es ser republicano, ser estadounidense, incluso si es tradicionalista o progresista, sea lo que sea, Cristo necesita ser nuestra identidad principal. Y cuando descubrimos que cualquier otra identidad… como para mí, ¿qué viene primero? Mi relación con Dios es lo primero. Amo a mi esposa. Amo a mis hijos. No los amo más que a Dios, porque según creo St. Thomas Aquinas dijo esto: “El pecado ocurre cuando amamos a la criatura más que al creador”. Aunque la criatura es algo muy bueno, mi esposa es genial, por eso me casé con ella. Mis hijos son geniales, he sido bendecida. Pero si los amo más que a Dios, ese será un camino de destrucción. Pero si amo a Dios genuinamente, ante todo en mi vida, ellos, mi amor por mi esposa e hijos y por mi prójimo, incluso mis enemigos, naturalmente encajarán porque tengo a Dios en el centro.

Entonces, cuando enarbolamos la bandera LGBT además de crear escándalo y hacer que la gente piense en un comportamiento sexualmente desordenado... quiero decir, si nos remontamos a la Junta Escolar de Ottawa, Spencer Warren, uno de los fideicomisarios, su argumento no es que debamos ser inclusivos con las personas. , independientemente de la orientación. Está diciendo que la enseñanza de la iglesia sobre la sexualidad es incorrecta. Todo el mundo tiene derecho a ser amado incondicionalmente, lo cual es cierto, pero eso no significa que todo el mundo tenga derecho a tener relaciones sexuales con quien quiera. De lo contrario, hay muchas personas con atracción por el sexo opuesto a las que les gustaría subirse a ese tren. Ese no es el plan de Dios para nuestra sexualidad y ser tratados con dignidad. Absolutamente. Pero a veces tratar a las personas con dignidad significa sujetarlas a los estándares de virtud y bondad a los que Dios los llama. Y este es el código, el amor es amor.

Y por eso, ¿qué quieres decir con eso? Y él no responde. Creo que dijo la parte alta en voz baja y la parte baja en voz alta en esta frase. El amor es amor, es sólo una manera de decir, mira, si dos personas se atraen mutuamente, no importa cuáles sean sus genitales. Entonces, pero la bandera, junto con la celebración de los deseos sexualmente desordenados que pueden llevar a las personas a la condenación, es parte de una tendencia preocupante que he visto en nuestra cultura cristiana y católica moderna de centrar nuestro enfoque, adoración, celebración y vivir nuestra fe hacia nosotros. , en lugar de estar siempre centrado en Dios. El otro día estuve en misa y cantaban un himno, ¿qué cantaban? Estaban cantando Somos muchas partes. Y me di cuenta de que el otro himno que no me gusta es Gather Us In. De hecho, el otro día recibí un correo electrónico de un líder musical que estaba molesto porque había hecho un comentario casual y criticaba a Gather Us In.

Y dijo: “Trabajo muy duro para guiar a la gente en la adoración. ¿Y por qué tienes que burlarte de ello? Mire, aprecio a los líderes de adoración que quieren llevar a la gente a Cristo. Lo aprecio totalmente. Y me alegro cuando tenemos buena música en misa, pero no dejaré de preocuparme por los himnos modernos, no todos los himnos modernos, y tengo debilidad por algunos de ellos porque cuando era adolescente, son lo que me introdujo al cristianismo, a la fe católica, a elevar mi corazón a Dios. Hay algunas que me siguen gustando, pero hay otras, lo que me preocupa es que ponen el foco hacia dentro. Y son dos... Entonces, de Marty Haugen, Gather Us... (cantando)

Cuando lees la letra, cantas mucho sobre quién... La canción es, esto es quién soy. Esto es lo que haré por Dios. Este soy yo lo que Dios ha hecho por mí y lo que haré por Dios. Creo que la adoración es más saludable cuando nos concentramos completamente en esto es lo que Dios es. Esto es lo que Dios ha hecho. Esto es contemplar el misterio de quién es Dios. Porque quiero decir, francamente, esta es mi preocupación, que hay mucha gente, incluidos algunos clérigos, obispos y teólogos que han abrazado esencialmente un cuasi universalismo en el que básicamente piensan que casi todos irán al cielo de todos modos. Entonces, si todos van al cielo, entonces lo único de lo que tenemos que preocuparnos no es de predicar el evangelio, sino de arreglar lo que está mal aquí en la tierra. Ese es el problema que enfrenta el día de la iglesia y en el que debemos concentrarnos.

Estoy pensando en escribir... Estoy terminando un libro ahora, pero quiero escribir un libro sobre el infierno por esta razón que cuando pierdes de vista eso, cuando pierdes de vista cuál es la mayor amenaza a nuestra existencia de Viviendo separados de Dios por toda la eternidad, si crees que todos irán al cielo de todos modos, sí, simplemente te concentrarás en solucionar los problemas aquí en la tierra, como la pobreza, como la discriminación. Y deberíamos solucionar estos problemas. Los primeros cristianos tenían el infierno en mente para salvar a su vecino pagano de la condenación. Pero eso no impidió que los primeros cristianos también salieran y encontraran a niños abandonados en el bosque para ser devorados por los lobos. Ese fue el aborto original. Recuerde, el aborto es un fenómeno reciente debido al aumento de la cirugía, los antibióticos y cosas así.

En la iglesia antigua y medieval, si tenías un bebé del que querías deshacerte, simplemente lo dabas a luz y lo dejabas en el bosque y algunos animales se lo comían o morían por exposición. Y los cristianos estaban predicando el evangelio auténticamente a su prójimo, y ayudando a los pobres, rescatando a bebés que estaban siendo dejados morir, aunque técnicamente era ilegal que lo hicieran. En la antigua Roma, la doctrina del pater familias decía que el padre podía hacer lo que quisiera con su familia. Fue su familia, su elección. ¿Te suena familiar? Así que no es una cuestión de uno u otro, puedes concentrarte en predicar las buenas nuevas de Jesucristo de salvación auténtica y poder cuidar a las personas. Y aunque sé que me estoy poniendo un poco nervioso al hablar de esto, quiero señalar aquí que las personas que se identifican como gays, lesbianas o transgénero no son un enemigo.

No hay ningún ser humano que sea nuestro enemigo. Nuestro enemigo es el príncipe de las tinieblas, el padre de la mentira. Él es nuestro enemigo y ha atrapado a la gente con ideas falsas, con atracciones desordenadas. Y nuestro trabajo es llegar con gracia a las personas que han sido atrapadas y renovarnos continuamente porque el diablo quiere atarnos cada día en sus mentiras y en sus tentaciones. Entonces eso es lo que quiero sacar de esto, que cualquier enojo que puedan sentir, lo vean como una bandera de orgullo, esto, aquello, no es hacia las personas que han sido atrapadas en un error, en una mentira, en un pecado. Es el diablo y tenemos que hacerlo, usando la gracia que Dios nos ha dado para representarnos amablemente ante ellos y ayudarlos a amonestarlos y alejarlos de ese error.

Volviendo al himno, Marty Haugen interpretó Gather Us In, también interpretó We Are Many Parts y este fue el que escuché en misa. Fue como… Y esto es lo difícil, es verdad. Se basa en lo que Pablo escribe: "Somos un solo cuerpo". Piensas, ¿fue Romanos 12, Primera de Corintios 13? (cantando).

A mí tampoco me gusta el tono. No me gustan las melodías. Yo no… Simplemente hace que la adoración sea banal. Se vuelve algo tan terrenal y bajo cuando la música debería elevarnos en su grandeza, hasta Dios. Y esta canción, We Are Many Parts, es de la misma manera. Todo es sobre nosotros. No se trata de Dios. Sé que el tema se deriva directamente de las Escrituras. Pero cuando te concentras en eso en la canción, enarbolamos la bandera del arco iris y cantamos We Are Many Parts. Sólo decimos que se trata de nosotros. Y no se trata solo de nosotros. Se trata de Dios. Ahora ya no odio a Marty Haugen. Hay un himno que canta Haugen, en realidad no es... No creo que sea católico. Creo que él... De hecho, compuso muchos himnos para los luteranos.

Pero creo que es parte de una iglesia congregacionalista. Él es protestante. Bueno, tal vez no deberíamos tener tantos himnos protestantes en la misa católica. Sólo digo, sólo digo. Hay una sorpresa. Pero hay algunos que me gustan. Hay canciones protestantes que me gustan, incluso Haugen tiene una canción, Shepherd Me O, God, que se basa simplemente en los Salmos (cantando).

Y eso te lleva de regreso a los Salmos. Y me gusta la melodía, así que no soy un enemigo. Creo que hay algunos que son buenos allí, pero cuando la atención se centra solo en nosotros y decimos, este es el Mes del Orgullo para celebrar este comportamiento desordenado y esta atracción. Qué triste que cuando mantenemos el enfoque en nosotros, no podrá estar en Cristo. Y si es sobre Cristo, es sobre el amigo Jesús que no juzga y que nos ama sin importar lo que hagamos, no el Jesús que amó tanto a la gente que los llamó al arrepentimiento incluso cuando iban a asesinarlo a piedras. Entonces miren lo que dice San Pablo si vamos a jactarnos de algo, a tener orgullo de algo, a jactarnos, no de nuestra propia identidad.

Pablo dice en Primera de Corintios capítulo uno, versículos 28 al 31: “Dios escogió lo bajo y despreciado del mundo. Incluso las cosas que no son, para llevar a la nada, las cosas que son. Para que ningún ser humano pueda jactarse en la presencia de Dios. Él es la fuente de vuestra vida en Cristo Jesús, a quien Dios hizo nuestra sabiduría, nuestra justicia, santificación y redención, por tanto, como está escrito: El que se gloría, que se gloríe en el Señor”. En Gálatas seis, 14 al 15, Pablo dice: “Pero lejos esté de mí gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo. Porque ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino una nueva creación. Yo diría, si voy a jactarme, voy a jactarme en Cristo, en la cruz de Cristo. No voy a alardear de orientación sexual, etnia y nacionalidad. Al final, eso no cuenta para nada.

La Iglesia Católica no debería, al principio no deberíamos confiar en símbolos seculares para comunicar lo que creemos, pero especialmente en símbolos seculares cuyo propósito principal, como la bandera del arco iris, es articular verdades morales, que el sexo no es algo que Dios creó para unir al marido y a la mujer. esposa. La bandera del arcoíris lo rechaza. Rechaza la idea de que estamos atados a los deseos y planes de Dios para nosotros y nuestra sexualidad, en lugar de que nosotros inventemos todas las reglas. Y para volar, que comiences el camino hacia llevar la religión de ser el asombro inspirado y la recepción amable de lo que Dios en su majestad y gloria nos ha revelado, a una construcción humanista que para algunas personas son ateas, hay ateos. teólogos en la iglesia. Clero ateo, un buen trabajo para ellos. Y quieren ayudar a la gente. Y Dios es sólo una idea y quieren ayudar a la gente.

O personas que pueden creer en Dios, pero piensan que a Dios no le importa lo que hagamos, Dios nos llevará a todos al cielo, nuestro trabajo es hacer el cielo aquí en la tierra. Nuestro trabajo es predicar el evangelio a todas las naciones y la gente dice San Francisco, "predicaremos el evangelio, usa palabras si es necesario". San Francisco nunca dijo eso. Sería como, si dijera, ama a tu cónyuge, usa palabras necesarias. Eso sería cruel. Debes amar a tu cónyuge con tus palabras, pero no sólo con tus palabras, sino con tus palabras y tus acciones. Y lo mismo que con nuestra fe, nuestra fe amamos al prójimo con nuestras palabras, compartiendo la verdad sobre Jesucristo y con nuestras acciones apoyando a nuestro prójimo. En la carta de Santiago dice: “¿Cómo puedes amar a tu prójimo? Le dices: "Caliéntate y aliméntate". Pero no le das ropa, no le das comida”.

Por eso siempre se trata de encontrar el equilibrio. No queréis ser puros guerreros de la justicia social, y tampoco queréis ser un predicador de fuego y azufre al que no le importan en absoluto los pobres. Siempre hay un equilibrio y cuando estudiamos las Escrituras, lo vemos. Estudiamos las Escrituras, el catecismo, los padres, lo que la iglesia nos enseña auténticamente en el magisterio. Y lo entendemos. Y espero que lo entiendas. Entonces, cuando surja la cuestión de si los católicos deben enarbolar la bandera del orgullo, lo que yo diría es que se debe decirle a la gente que el símbolo en el que creemos, que nos da esperanza, que muestra el amor universal de Dios, es la cruz.

De hecho, permítanme traerles aquí... El cardenal Collins, en Toronto, dijo que el Sagrado Corazón en realidad debería ser... Veamos, allá vamos. En una carta del 23 de marzo, propuso: bueno, si quieren un símbolo, aquí tienen un símbolo para mostrar el amor de Dios y que nuestras escuelas católicas aman a todos, sin importar quiénes sean. Éste no es un símbolo secular opuesto a la fe. Y esto es bueno para junio, por cierto, porque junio es el Mes del Orgullo. Dice: “En una carta del 23 de marzo, el cardenal Collins se dirigió a todos los fideicomisarios de la Junta Escolar Católica, directores de educación y todas las instituciones católicas sobre el Sagrado Corazón de Jesús, al que llamó el signo del verdadero amor compasivo de Cristo que todos los jóvenes merecen. Señaló que la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús cae el 11 de junio y que junio se celebra en la iglesia como el mes del Sagrado Corazón. Animó la celebración de esta fiesta y del mes. 'Pido a todas las escuelas católicas que se concentren durante todo junio, el mes del Sagrado Corazón, en este profundo símbolo de lo que es nuestra vida en Cristo, de lo que es la educación católica'”.

Muy bien por ti. Buen trabajo, Cardenal, eso es lo que debemos hacer. Así que no basta con decir que este símbolo secular contradice nuestra fe y que eso no es lo que debemos ofrecer. En cambio, deberíamos ofrecer símbolos poderosos que nuestra fe ya tiene, como la cruz o el Sagrado Corazón. Entonces, si alguien dice, ¿estás celebrando el Mes del Orgullo? Puedes decir, ay, bueno, estoy celebrando el mes del Sagrado Corazón de Jesús, cuyo corazón fue derramado por todos, sin importar orientación sexual, identidad, deseo, pasado, lo que sea, seas quien seas. Dios nos llama a ser una nueva creación en Cristo y a acercarnos más a él. Y la devoción al Sagrado Corazón es una manera maravillosa de hacerlo. Espero que esto haya sido útil para todos ustedes. Y espero que tengas un día muy bendecido.

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