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En este episodio, Trent cambia la situación respecto a aquellos que dicen que el catolicismo predica un evangelio falso.
La salvación viene de la Iglesia Católica por Trent Horn
Transcripción:
Trento:
Como católico, no es difícil encontrar a otros cristianos que dicen que mi religión enseña un evangelio falso y, por lo tanto, ni siquiera es cristiana. Afortunadamente, la mayoría de los protestantes no hacen estas afirmaciones desagradables, por eso los llamo protestantes agradables. Sin embargo, sus contrapartes desagradables dicen que el catolicismo no es cristiano porque enseña un evangelio falso, pero los protestantes desagradables se disparan en el pie porque no pueden responder a esta pregunta de forma consistente y bíblica. ¿Qué es el evangelio? La palabra evangelio proviene del griego eugelion, que literalmente significa "buenas noticias". Pero en casi todos los casos, la palabra se usa en las Escrituras sin ninguna explicación de qué son las buenas noticias. Mateo se refiere a las buenas noticias del reino o a la buena noticia que se predica. Marcos describe a Jesús hablando de las buenas noticias o de la buena noticia de Dios. Lucas muestra a Jesús predicando buenas noticias para los pobres, y estos pasajes también remiten a versículos de Isaías que proclaman la buena noticia de la victoria de Dios sobre sus enemigos.
Sabemos que el evangelio se predicó durante el ministerio terrenal de Cristo, pero lo que se predicó inicialmente no fue un mensaje sobre la muerte de Cristo, su resurrección ni cómo redimiría a la humanidad del pecado. En ese momento, el evangelio era simplemente la buena noticia de que el reino de Dios estaba llegando al mundo y que las cosas finalmente se arreglarían. Después de la resurrección de Cristo, encontramos algunos pasajes en las cartas de Pablo que se acercan más a una definición del evangelio tal como lo conocemos hoy. Romanos 1:16 dice que el evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. En Corintios 15, Pablo dice: «Ahora quiero recordarles, hermanos, en qué términos les predico el evangelio, la buena noticia que recibieron, en la cual se mantienen firmes, por la cual fueron salvos si la retienen, a menos que hayan creído en vano». Pablo luego describe esta buena noticia a través de lo que muchos eruditos identifican como un credo temprano que se formuló solo unos años después de la crucifixión de Cristo.
Dice: "Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado, resucitó tres días después y se apareció a numerosas personas, incluyendo a Pablo. Sin embargo, observe que no se describe que el evangelio se refiera a nuestra salvación individual del pecado condenable, aunque así es como a menudo se resume. En cambio, como dijo mi colega... Jimmy Akin señala…
ACORTAR:
La esencia del evangelio, que comienza con textos del Antiguo Testamento, es que ha llegado el tiempo del reino de Dios y que todos los poderes opositores serán derrocados. El evangelio explica que el reino de Dios se implementará a través de su Hijo. Y una feliz consecuencia de ello es que podemos ser salvos por medio de su Hijo. La comprensión del Nuevo Testamento no se centra en nosotros como individuos ni en cómo podemos beneficiarnos. El evangelio no se trata solo de nosotros. En cambio, la buena noticia trata sobre lo que Dios y su Hijo están haciendo en el mundo, lo que les están haciendo a sus enemigos, como el diablo y el orden mundial pagano, y cómo podemos beneficiar a sus individuos. Cómo podemos sumarnos al plan de Dios es una consecuencia del evangelio, pero no la esencia de la buena noticia.
Trento:
Para un análisis más detallado de la pregunta: ¿qué es el evangelio? Vea el enlace completo del video de Jimmy a continuación. Así que, como mínimo, podemos decir que el evangelio es la buena noticia de la llegada del reino de Dios al mundo, que salva a su pueblo mediante la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. Por eso Pablo dice que es en Cristo que tenemos la buena noticia de nuestra salvación. Pero estos versículos sobre el evangelio nunca dicen que la buena noticia se refiere a la salvación solo por la fe, solo por la gracia, ni ninguna otra fórmula doctrinal. El evangelio es simplemente la salvación que viene mediante el poder de Dios implementado en su reino a través de su Hijo. Dado que el catolicismo afirma esta verdad, significa que la Iglesia Católica no predica un evangelio falso. El glosario del catecismo de la Iglesia Católica define el evangelio como la buena noticia de la misericordia y el amor de Dios revelados en la vida, muerte y resurrección de Cristo.
Este es el evangelio o la buena nueva que los apóstoles y la iglesia que los sigue deben proclamar al mundo entero. Quienes afirman que el catolicismo enseña un evangelio falso suelen llegar a esta conclusión mediante dos líneas de pensamiento erróneas. Primero, asumen que el evangelio es idéntico a todas las doctrinas esenciales de la fe. Pero, como hemos visto, la Biblia nunca define el evangelio de esta manera. La Trinidad y el estatus mesiánico de Jesús son doctrinas esenciales del cristianismo, pero las Escrituras nunca dicen que estas verdades formen parte del evangelio o la buena nueva. Segundo, estos críticos asumen que las doctrinas esenciales para su denominación también deben ser doctrinas esenciales de la fe cristiana, y por lo tanto, esas doctrinas también deben formar parte del evangelio. Considere este sermón del difunto Vadi Bacham.
ACORTAR:
Dios le imputa nuestra pecaminosidad, y él la clava al madero, y Cristo muere y resucita al tercer día para nuestra justificación. Y hay otra imputación: la justicia de Cristo nos es imputada. Ese es el evangelio que predicamos.
Trento:
Pero, como señala el teólogo protestante Randall Rouser, esta articulación del evangelio no proviene de la Biblia. En cambio, proviene de tradiciones teológicas reformadas sobre temas como la doble imputación del pecado y la justicia de Cristo. Bacham parece haber fusionado su resumen del plan calvinista de salvación con el evangelio. Así, Rouser dice:
ACORTAR:
Pero no es el evangelio. Es una interpretación del evangelio. El peligro griego, cuando personas como Bacham confunden su comprensión teórica del evangelio con el evangelio mismo, es, en primer lugar, que terminan alterando el evangelio, porque ahora este se centra esencialmente en proclamar la teología reformada.
Trento:
Y Rauser dice que este enfoque lleva a personas como Bacham a tratar a los cristianos que no están de acuerdo con él en doctrinas como la naturaleza específica de la expiación como menos cristianos que él o incluso como no cristianos en absoluto. Por ejemplo, cuando a muchas personas se les pide que resuman el evangelio en un versículo bíblico, a menudo señalan Juan 3:16, donde Juan dice: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Aunque muchos protestantes dicen que el evangelio de Juan es suficiente para proclamar el evangelio, la palabra evangelio no está en el evangelio de Juan. En el mejor de los casos, este versículo sirve como un resumen vago del plan de salvación que se deriva de lo que es el evangelio, pero este versículo es al menos el comienzo de una respuesta mucho mejor a la pregunta, ¿qué es el evangelio? que lo que dijo el difunto John MacArthur en el siguiente clip cuando se le pidió que resumiera el evangelio en un solo versículo.
ACORTAR:
El versículo más importante del evangelio en la Biblia. 2 Corintios 5:21. Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en él. Dios castigó a Jesús por mi pecado, se dio la vuelta y me trató como si hubiera vivido su vida. Esa es la gran doctrina de la sustitución, y en torno a ella giró toda la reforma de la iglesia; esa es la esencia del evangelio. Y lo que recibes es un perdón completo, amparado por la justicia de Jesucristo. Cuando él mira la cruz, te ve a ti. Cuando te mira, ve a Cristo.
Trento:
Así que MacArthur dijo que el corazón del evangelio es su particular interpretación reformada de 2 Corintios 5:21. Esto implica que nuestros pecados son imputados a Cristo para que Dios nos vea en la cruz y, por lo tanto, nos castigue mientras castiga a Cristo. Y ahora Dios solo ve a Cristo cuando nos mira y por eso nos recompensa con la vida eterna. Pero una vez más, la Biblia no dice que este sea el evangelio. Aunque Eugeliano se usa nueve veces en 2 Corintios, incluso si el pasaje enseñara la doctrina que MacArthur cree que enseña, eso no lo hace parte del evangelio. Los protestantes saben que el evangelio no es idéntico a todo lo que enseña el Nuevo Testamento porque cada una de las principales denominaciones protestantes difiere en lo que creen que enseña el Nuevo Testamento, pero no anatematizan a todos los demás protestantes por predicar un evangelio falso solo porque tienen una teología equivocada.
Bueno, los protestantes clásicos no hacen esto, pero algunos evangélicos se aventuran en esta retórica como se puede ver en este intercambio entre Redeem Zoomer y Ryan de needgod.net.
ACORTAR:
Porque creo que Lutero era alguien que pensaba que el bautismo era necesario para la salvación.
¿Dirías entonces que Lutero está predicando un evangelio falso?
Si eso es lo que él creía sinceramente, entonces sí, estaría predicando un evangelio falso sobre esa base.
Trento:
Volviendo a la respuesta de MacArthur, si el corazón del evangelio fuera una comprensión reformada particular de 2 Corintios 5:21, entonces los seguidores de John Wesley, es decir, muchos metodistas, que creen en una justicia impartida en lugar de una justicia imputada tendrían un evangelio falso. Lo mismo es cierto para cualquier cristiano que niegue la doctrina de la doble imputación y crea que Seton Corintios 5:21 enseña algo diferente. Esto incluye creer que el versículo se refiere solo a la encarnación o a Cristo viniendo en forma de carne pecaminosa, como dice Romanos 8:3. El versículo también podría significar que Cristo se hizo pecado en el sentido de que Cristo se convirtió en una ofrenda sacrificial por el pecado en nuestro lugar. Ya que la palabra hebrea para pecado es la misma palabra para ofrenda por el pecado. Irónicamente, en otra entrevista más tarde en su vida, MacArthur advirtió sobre expandir el concepto del evangelio para incluir doctrinas que no son parte de las buenas nuevas.
ACORTAR:
Es muy fácil apilar cosas encima del evangelio y luego incluso eliminar el verdadero evangelio, pero tiene que ver con la mejor noticia que alguien alguna vez escuchará, y es que puedes escapar del castigo eterno y pasar la eternidad en el cielo.
Trento:
Pero también debemos tener cuidado de no subestimar radicalmente el evangelio, ya que contiene elementos esenciales que un cristiano no puede rechazar. En Gálatas 1, Pablo reprende a los gálatas por abandonar la fe por un evangelio diferente, lo cual no constituye una verdadera buena noticia, sino una perversión del verdadero evangelio. Por ejemplo, el islam enseña un evangelio falso porque su buena noticia sobre la salvación rechaza la muerte y resurrección de Cristo, que, como hemos visto, son partes fundamentales del evangelio. Asimismo, afirmar que la circuncisión es necesaria para la salvación, como hicieron algunos gálatas, constituía un evangelio falso. Esto se debe a que el requisito de la circuncisión básicamente establecía que para ser cristiano primero hay que hacerse judío, pero la buena noticia es que, a través del Hijo, el reino de Dios sería universal y no pertenecería solo a un grupo de personas. Por lo tanto, aunque Pablo reprende otros errores teológicos en sus cartas, reserva la acusación de tener otro evangelio o un evangelio falso para las doctrinas que contradicen el mensaje central del evangelio.
En resumen, los protestantes afines pueden responder a la pregunta de qué es el evangelio, coincidiendo con los católicos y dejando que la Biblia hable por sí misma. El evangelio es la buena nueva del reino de Dios, que se implementa mediante la muerte y resurrección de su Hijo. Los protestantes afines que afirman que los católicos predican un evangelio falso y antibíblico se basan en una definición antibíblica del evangelio para argumentar eso, lo cual resulta evidente cuando se les pregunta dónde dice la Biblia específicamente que el evangelio, el yugeliano, es idéntico a sus doctrinas favoritas. Sin embargo, la fe cristiana, incluso las doctrinas esenciales de la fe cristiana, implican mucho más que el mensaje del evangelio. Incluso los protestantes afines que creen que el catolicismo predica el evangelio aún tienen que lidiar con una pregunta difícil: ¿Qué doctrinas son esenciales para la fe cristiana y cómo sabemos que lo son? Muchos protestantes creen que las Escrituras son perspicuas o que revelan claramente las doctrinas esenciales que los cristianos deben creer.
La confesión de Westminster dice que aquellas cosas que son "necesarias de ser conocidas, creídas y observadas para la salvación están tan claramente propuestas y expuestas en algún lugar de la Escritura u otro que no solo los eruditos, sino también los ignorantes, en un uso debido de los medios ordinarios, pueden alcanzar una comprensión suficiente de ellas. Pero, ¿no es necesario para la salvación saber si la denominación cristiana más grande del mundo, el catolicismo, predica un evangelio verdadero o un evangelio falso? Incluso los protestantes eruditos que usan medios ordinarios no tienen acuerdo sobre esta cuestión, como se puede ver en los debates entre protestantes sobre la cuestión de si los católicos son cristianos o si tienen un evangelio falso. Irónicamente, esto proporciona evidencia de que la estructura de autoridad de Dios para la iglesia no se basa en algo como la sola scriptura, sino en un oficio de enseñanza vivo o un magisterio capaz de resolver disputas definitivamente mediante enseñanzas autorizadas, universales e infalibles.
Finalmente, espero que este episodio anime a los católicos a dar una respuesta breve a la pregunta: ¿qué es el evangelio? Muchos protestantes no los tomarán en serio si no pueden responder a esta pregunta. Así que, como dice Pedro 3:15, estén siempre preparados para dar razón de la esperanza que hay en ustedes, pero con mansedumbre y reverencia. Para más información sobre este tema, recomiendo a mi colega. Jimmy AkinEl libro de [nombre del grupo], El Drama de la Salvación, y mi nuevo libro, Salvación, de la Iglesia Católica, están disponibles en los enlaces a continuación. Si quieres conocerme a mí y a más de 30 creadores católicos esta primavera, inscríbete en nuestra conferencia de evangelización del 11 de abril, que se celebrará aquí mismo en Dallas. Las entradas están disponibles en conferenceoftrent.com. Ya se han vendido más de la mitad, así que asegúrate de conseguir la tuya hoy mismo. Si disfrutas de nuestro contenido y quieres crecer y expandirte, apóyanos en trenthornpodcast.com.
Muchas gracias por mirar y espero que tengas un día muy bendecido.