El problema con los “creadores de contenido” cristianos

En este episodio, Trent habla sobre un problema que ve con la idea de un “creador de contenido” cristiano.

Transcripción:

Trento:

El mes pasado hablé en la Cumbre de Jóvenes Líderes de Live Action, donde regalamos mil ejemplares de mi libro Persuasive Pro-Life para capacitar a estos defensores y poner fin a la lacra del aborto. También asistieron una docena de creadores de contenido cristianos, y me encanta ver a tantos jóvenes usar los medios populares para evangelizar, pero algo me inquietaba después de reunirme con ellos. No pude identificarlo hasta ahora. Entonces, ¿cuál es el problema con los creadores de contenido cristianos? Bueno, no son los creadores, al menos no estos creadores. He visto mucho de su trabajo y me impresiona su corazón y habilidad. Eso no significa que esté de acuerdo con todo lo que han dicho. Es solo que me alegra ver la orientación piadosa general de su oficio. En cambio, lo que me molesta es el término "creador de contenido" y, específicamente, ser un creador de contenido cristiano. Ahora bien, una vez más, no estoy criticando a quienes usan este término. Kyle Whittington, quien anteriormente moderó nuestro canal de YouTube, presenta una excelente conferencia de creadores de contenido católicos en el St.

Centro de Paul. Entiendo la utilidad del término "creador de contenido" y no critico a nadie por usarlo. Simplemente no me gusta porque suena a un trabajo inhumano en una distopía de ciencia ficción. Un creador de contenido suena como alguien que produce productos de forma descerebrada e inhumana para satisfacer a un consumidor descontrolado. Exigir anuncios que prometan ayuda para crear contenido monetizable rápidamente hace que internet parezca un lugar donde te vierten en el plato una papilla digital apenas nutritiva. Parece que gran parte del entretenimiento moderno se ha convertido en una especie de bazofia, o como dice J de Red Letter Media. No hagas preguntas, solo consume el producto y luego entusiasmate con los próximos productos. Esta mentalidad de creación de contenido no es solo una tentación para los cristianos con grandes canales de YouTube o cuentas de Instagram. Es un peligro para cualquiera que publique en redes sociales.

Cada vez que tú o yo publicamos en X, Instagram o Facebook, estamos creando contenido para el consumo público y los algoritmos de las redes sociales usan trucos psicológicos para manipular a los usuarios para que creen contenido para que las empresas lo moneticen. Para ver cómo funciona esto, piensa en la diferencia entre productos y usuarios. Cuando compras un libro, una entrada de cine, una comida o un videojuego, es fácil distinguir entre el usuario que compra el producto y el producto que se consume. Pero ¿cuál es el producto que compramos en las redes sociales? El documental de 2020, El dilema social, dice que si no estás pagando por el producto, entonces tú eres el producto. El producto en las redes sociales son los usuarios. Cuando usamos las redes sociales, nos convertimos en productos para que otras personas consuman y consumimos a otras personas como productos. Incluso si usamos las redes sociales con el noble objetivo de compartir nuestra fe, la fe o al menos nuestros comentarios sobre ella, se convierte en una especie de producto que estas empresas manipulan para los anunciantes.

Ahora bien, eso no es malo porque si lo fuera, cerraría mi canal, pero sí nos llama a la vigilancia porque estas plataformas gastan millones de dólares en investigar cómo manipularnos para que trabajemos para ellas sin que nos demos cuenta. Una forma de lograrlo es publicando cuántas personas ven y les gusta nuestro contenido, lo que provoca una oleada de dopamina en nuestros cerebros. Cuando la oleada desaparece, el usuario quiere la siguiente dosis. Así que intentan pensar en qué contenido obtendrá una interacción similar, y si no obtienen tanta interacción con la siguiente publicación, siguen intentándolo como un adicto al juego que no puede soltar la máquina tragamonedas porque sabe que el siguiente giro será el gran ganador si puede aguantar un poco más. Además, las publicaciones que se amplifican y se comparten tienden a apelar al mínimo común denominador entre los comportamientos humanos.

Esto incluye clickbait de material para adultos que promete material para adultos y cebo de ira que obtiene interacción simplemente indignando a mucha gente con una publicación o cosas que simplemente apelan a nuestras respuestas emocionales más básicas sin pensarlo mucho. Cuando este tipo de contenido se vuelve religioso, lo llamo clics para Cristo. Considere este meme. Jesús nació por ti, murió por ti. Si amas a Jesús y no te avergüenzas, escribe amén en los comentarios a continuación. Ahora, recordarle a la gente que Jesús murió por ellos es algo bueno y la persona que publicó esto puede tener buenas intenciones, pero ¿esto realmente llama a la gente al arrepentimiento o a crecer en la vida cristiana? Lo único que esto parece hacer es crear interacción al alentar muchos comentarios a esta publicación, y es posible que el autor ni siquiera sea un cristiano sincero, solo alguien que trabaja para una granja de clics en otro país que hace esto por dinero publicitario.

Esto es especialmente común con la basura de la IA como esta imagen falsa de un hombre en silla de ruedas que usa el siguiente mensaje de inteligencia artificial que ha sido traducido del hindi: Veterano soldado estadounidense sosteniendo un cartel de cartón que dice: hoy es mi cumpleaños. Por favor, como herido en batalla, veterano de guerra, bandera estadounidense. De hecho, la imagen de portada en la entrada de Wikipedia para la basura de la IA es una imagen de Jesús hecha de un banco de camarones por ciertas razones. Ahora, podrías estar pensando: Trent, esto es malo, pero los creadores de contenido cristiano que conozco hacen buen contenido, así que ¿por qué te preocupas? Claro, nadie pasa del contenido edificante al Jesús de los mariscos de la noche a la mañana, pero muchas personas gradualmente se ven absorbidas por la mentalidad de creación de contenido que valora la participación sobre la edificación. Así que aquí hay una solución que quiero proponer. Reemplaza el término creador de contenido por el término artista o artista digital. Sé un artista, no un creador de contenido.

La inteligencia artificial puede crear contenido, pero la IA nunca podrá crear arte, porque el arte es una forma en que los seres humanos comunican la verdad a través de la belleza, no datos mediante el reconocimiento de patrones. Por eso he dado instrucciones a mis editores para que no utilicen IA para crear imágenes religiosas para miniaturas, ya que quiero presentar auténtico arte religioso en mis episodios, y dirijo esto a todos, no solo a quienes publican en línea en su carta a los artistas. El Papa San Juan Pablo II dijo que no todos están llamados a ser artistas en el sentido específico del término. Sin embargo, como el Génesis lo tiene todo, a los hombres y mujeres se les confía la tarea de crear su propia vida en cierto sentido. Deben hacer de ella una obra de arte, una obra maestra. Nuestras vidas no son piezas de contenido para que otras personas las consuman. Son obras de arte que reflejan la belleza de nuestro creador, y el arte que creamos no tiene por qué ser complejo.

Una simple publicación en X puede ser arte, del mismo modo que un haiku o un poema corto lo son. Una imagen en Instagram puede ser tan artística como una fotografía premiada. Cuando creamos algo para que otros lo lean o vean, deberíamos considerarlo parte de nuestra vocación como artistas cristianos. Para la mayoría, será solo una aventura artística ocasional, pero algunos ven que Dios les dio un don artístico. Juan Pablo II escribe que quienes perciben en sí mismos esta especie de chispa divina, que es la vocación artística como poeta, escritor, escultor, arquitecto, músico, actor, etc., sienten al mismo tiempo la obligación de no desperdiciar este talento, sino de desarrollarlo para ponerlo al servicio del prójimo y de la humanidad en su conjunto. Cuando Miguel Ángel esculpió la Piedad, Dante escribió La Divina Comedia o Fulton Sheen predicó con una pizarra.

Estos hombres no creaban contenido para impulsar la interacción. Creaban arte excepcional, lo que irónicamente conduce a las formas más elevadas de interacción, ya que las personas desean la belleza incluso más que el placer. Esto se debe a que Dios es la belleza misma, y ​​por eso el arte verdaderamente bello siempre refleja a Dios de alguna manera. El arte cristiano no debería existir en un gueto cristiano donde recibe una palmadita en la cabeza por intentarlo. Debería reflejar los antiguos principios tradicionales de belleza para que cualquiera, incluso una persona moderna hastiada, pueda apreciarlo. Para más información al respecto, vea mi episodio anterior sobre por qué los liberales aman el arte feo y cómo el buen arte eleva el espíritu humano para contemplar lo divino. Además, tener la mentalidad de un artista en lugar de la de un creador de contenido también lleva a abrazar otra virtud del artista: no venderse. A los verdaderos artistas no les importa si su trabajo genera dinero, o incluso si le gusta a mucha gente, de ahí el cliché del artista hambriento.

Solo quieren que su arte sea auténtico y objetivamente bueno. Es mejor ser un artista bueno y desconocido que un vendido popular. Ser un artista cristiano en las redes sociales significa que debemos priorizar la calidad sobre la cantidad. Ahora bien, eso es difícil porque algoritmos como YouTube penalizan a las cuentas que no publican con regularidad al no recomendar su contenido, pero es mejor hacerlo que siempre raspar el fondo del barril creativo para cumplir con una fecha límite arbitraria. Las redes sociales nos imponen. También deberíamos optar por descansar en lugar de apresurarnos, por ejemplo. Es realmente tentador maximizar la interacción siendo la primera persona en publicar una opinión controvertida sobre un tema ampliamente debatido, pero es mejor tener una opinión prudente y santa que menos gente vea que una opinión viral que podría estar equivocada o incluso ser un fracaso. La mentalidad de creación de contenido también hace que las personas piensen que, para tener éxito, no deben correr riesgos.

Deberían copiar a los creadores de contenido cristiano exitosos, pero así es la creación de contenido en Hollywood ahora mismo, y es horrible: reinicios, precuelas, secuelas y spin-offs interminables de IP existentes, porque las empresas saben qué conduce al éxito de taquilla. La apologética, la evangelización y la catequesis no tienen que vivir en una prisión de exposts agresivos. Entrevistas largas, videos de reacción y ensayos de video con un presentador sentado frente a un fondo cálido y acogedor hablando sobre un tema mientras se reproduce material de archivo genial. Bueno, eso suena un poco familiar, pero para ser claros, esas cosas no son malas. Simplemente son malas. Si los católicos que quieren publicar en plataformas como YouTube creen que tienen que seguir un cierto molde, pero si adoptas la mentalidad de un artista sobre la de la creación de contenido, estás más dispuesto a correr riesgos para romper el molde, para probar algo nuevo, incluso si no genera mucha interacción.

Me encantaría ver más documentales católicos y cristianos, historias orales, cortometrajes, animación y poesía stop motion. Es decir, el cielo es el límite. Por ejemplo, la música católica lo-fi es un gran ejemplo de arte cristiano, y John Kramer, de la iglesia. El Proyecto Lego demuestra que se puede glorificar a Dios a través de cualquier medio con solo tomar una foto o un video y subirlo a internet. Entonces, ¿cómo obtenemos este tipo de inspiración? Bueno, la palabra "inspirar" tiene sus raíces en la palabra "respirar", como inspiración. Estar inspirado significa que Dios insufla en ti y en mí la verdad divina, similar a lo que los antiguos griegos creían que una musa podía hacer al inspirar a alguien y susurrarle inspiración. Juan Pablo II lo expresó así: el artista divino transmite al artista humano una chispa de su propia sabiduría suprema, invitándolo a compartir su poder creativo. También creo que es una buena señal si tienes cierta reticencia a ser un artista digital, lo que demuestra que no estás tratando simplemente de hacerte famoso o buscar un subidón de dopamina. Se percibe la gran responsabilidad que conlleva representar la fe, incluso en las publicaciones en redes sociales, pero no debemos permitir que la cautela nos paralice por temor a no ser lo suficientemente hábiles para compartirla. Aquí tienen un video de dos minutos de Brian Holdsworth que describe cómo empezó a crear su canal de YouTube con una actitud humilde, casi reticente, que le protege de ser un creador de contenido molesto.

ACORTAR:

Tras ver el éxito de Apostle, la noticia se difundió rápidamente. Quería animar a otros predicadores y maestros a hacer lo mismo, y tenía un amigo clérigo aquí que pensé que sería excelente para ese puesto. Era uno de los evangelistas y predicadores más destacados de esta arquidiócesis, así que seguí animándolo. Compré todo el equipo de video. Aprendí a usarlo e intenté convencerlo, o a cualquiera, de que se sentara frente a la cámara para que pudiéramos aprovechar las oportunidades que los nuevos medios presentaban a la misión de la iglesia, como lo habían demostrado personas como el obispo Barron. Pero el ajetreo y la reticencia me impidieron hacerlo y no pude convencer a nadie. Tenía el estudio listo y no tenía talento para la cámara, así que, por inquietud y con el deseo de poner en práctica lo que estaba aprendiendo, decidí ofrecer una prueba de concepto a posibles evangelistas con quienes pudiera trabajar.

Un día me senté frente a la cámara y me puse a despotricar sobre un tema que se estaba debatiendo aquí en Canadá, pero solo captaba una parte del debate. Después de apagar la cámara y volver a verlo, lo volví a ver y pensé: "Vaya, esto sí que es útil". Así que, con cierta reticencia y timidez, empecé a publicar estas breves sesiones que hacía frente a la cámara en mi canal de YouTube, esperando que nadie las viera, pero que al menos sirvieran como portafolio para mostrar mis habilidades de producción a posibles clientes. Y, sinceramente, para mi sorpresa, la gente empezó a ver e interactuar con esos vídeos muchísimo. Al menos a mí me pareció enorme. En un momento dado, alguien copió uno de mis vídeos de mi canal y lo publicó en su página de Facebook, y acabó teniendo medio millón de visitas. Fue entonces cuando me di cuenta de que lo que decía tenía el potencial de llegar a mucha gente. Como era de esperar, decidí tomármelo más en serio y centrarme más en lo que creía que la gente necesitaba escuchar, que era la fe católica.

Trento:

Finalmente, como artistas, debemos embellecer todo lo que hacemos. Esto implica superar los estándares estéticos objetivos y lograr que las palabras e imágenes que creamos, incluso si son simples publicaciones en redes sociales, sean de la más alta calidad. Pero eso no significa que todo lo que hacemos tenga que ser color de rosa. Flannery O'Connor es una de las grandes autoras católicas modernas, y se especializó en historias sombrías, a veces violentas, que nos mantienen arraigados en la fe sin abrumarnos con el mensaje. Juan Pablo II dice que, incluso cuando exploran las profundidades más oscuras del alma o los aspectos más inquietantes del mal, los artistas, de alguna manera, dan voz al deseo universal de redención. Eso significa que está bien, con moderación, publicar sobre cosas malas en la iglesia. Miguel Ángel incluso se vengó artísticamente de un maestro de ceremonias papal que se quejó de la desnudez en la Capilla Sixtina pintando a ese sacerdote en el infierno.

Pero así como la Capilla Sixtina tiene mucha más gloria para compensar este desaire, no deberíamos centrarnos desproporcionadamente en las verrugas de la iglesia. Cuando alguien publica constantemente sobre las cosas malas de la iglesia, es señal de que se ha convertido en un creador de contenido, explotando un producto adictivo, aunque no se dé cuenta. En este caso, la ira, y ha perdido de vista el deber del artista de salvar el mundo a través de la belleza. Les dejo con estas palabras de Juan Pablo II. La belleza es una clave para el misterio y una llamada a la trascendencia. Es una invitación a saborear la vida y a soñar con el futuro. Por eso la belleza de las cosas creadas nunca puede satisfacer plenamente. Despierta ese secreto para Dios, que es un amante de la belleza como San Agustín pudo expresar en términos incomparables: "¿Te he amado?". Belleza tan antigua y tan nueva. ¿Te he amado? Muchas gracias a todos por vernos, y espero que tengan un día muy bendecido.