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En este episodio, Trent advierte sobre cómo el “fundamentalismo católico” puede dañar a los fieles y escandalizar a los no católicos.
Transcripción:
Trento:
En Mateo capítulo 23, Jesús criticó a los líderes religiosos más justos de su época diciendo que lastimaban a las personas al exigirles que siguieran reglas que Dios nunca exigió. Jesús dijo que atan cargas pesadas, difíciles de llevar y las ponen sobre los hombros de los hombres, y en el mundo del catolicismo en línea, hay voces fuertes que también atan cargas pesadas sobre los fieles, cargas que la iglesia no requiere. Así que en el episodio de hoy me centraré en el peligro de lo que llamo fundamentalismo católico. Ahora bien, no me gusta un término similar que surge a menudo en estos contextos: tradicionalismo radical. Esto se debe a que no hay nada malo en ser tradicional o preferir formas más tradicionales de liturgia o devoción. Tampoco hay nada malo en querer vivir un estilo de vida más tradicional, pero el tradicionalismo se convierte en fundamentalismo cuando esas tradiciones buenas pero opcionales se imponen a todos. Por ejemplo, no hay nada de malo en una familia que no utiliza la planificación familiar natural o la PFN y simplemente está preparada para cualquier número de niños que surjan de su unión, siempre que puedan darles a esos niños una vida digna.
Pero es un error exigir que todos vivan de esa manera y rechazar la planificación familiar natural por considerarla pecaminosa. No se puede prohibir lo que la iglesia permite. Por extraño que parezca, los fundamentalistas católicos actúan como los liberales católicos, pero llegan a conclusiones opuestas. Por ejemplo, en materia de anticoncepción, la extrema izquierda y la extrema derecha dicen que no existe una diferencia moral entre la anticoncepción y la PFN. Los liberales dicen que deberíamos tratar la anticoncepción como la PFN y dicen que la anticoncepción no es pecaminosa, y la extrema derecha dice que deberíamos tratar la PFN como anticoncepción, siendo ambos pecaminosos. Los liberales se equivocan al permitir lo que la iglesia prohíbe y los fundamentalistas se equivocan al prohibir lo que la iglesia permite. Ambos grupos caen en el error porque cada uno rechaza lo que dice el oficio docente, el magisterio vivo de la Iglesia de Cristo. Y los fundamentalistas católicos a menudo muestran una extraña inconsistencia en este punto. Por un lado, señorearán a los obispos y al Papa sobre los protestantes e incluso los ortodoxos orientales diciendo que los obispos son la razón por la que el catolicismo no tiene el caos doctrinal que tienen otros grupos, pero por otro lado, también dirán que los obispos Son un grupo de herejes modernistas, por lo que no es necesario escucharlos, especialmente al Papa, al que simplemente llaman bergoglio.
Qué mensaje, ¿verdad? Conviértete en católico y abandona el veneno subjetivo del protestantismo, pero no escuches a los líderes heréticos de la iglesia; simplemente sigue a este influencer católico en las redes sociales. Bueno, ¿en qué se diferencia eso de un protestante que sigue a su pastor favorito en YouTube? Lo que termina es un magisterio en línea que hace exigencias a los fieles que el magisterio real no requiere, y a menudo lo hacen encontrando cualquier cosa que un consejo anterior, un Papa o un Santo haya dicho en el pasado y luego afirman que es algún tipo de enseñanza universal infalible que todavía se aplica hoy. Incluso intentan superarse unos a otros en un comportamiento llamado espiral de pureza. Por ejemplo, algunos fundamentalistas dirán que provocar un comportamiento sexual entre maridos y esposas es en realidad pecaminoso, y luego otros irán más allá y dirán que besarse y tomarse de la mano antes del matrimonio están prohibidos según la teología moral católica. Otros irán aún más lejos, incitarán a santos y concilios del pasado y dirán que cualquier tipo de baile entre personas solteras es pecaminoso. Bien,
ACORTAR:
¿Qué hay de malo con los bailes swing? ¿Qué hay de malo en los bailes de salón? Bueno, les puedo asegurar en estos otros bailes que el diablo ha tendido una trampa, una red para atrapar a nuestros buenos jóvenes y muchachas. Vamos a hablar de eso ahora mismo. Los santos ya los han condenado. La iglesia ya ha dicho, no vayas a este tipo de bailes. Estos hombres y mujeres, un niño, una niña, un joven, una joven, solteros. No vayas a estos bailes,
Trento:
Los fundamentalistas defienden estas opiniones, no apelando a las enseñanzas actuales de la iglesia, sino mediante su propia interpretación privada de cualquier documento de la iglesia anterior con el que se encuentren. Y asumen que estos documentos, que pueden contener simplemente sugerencias en lugar de enseñanzas infaliblemente vinculantes, eran universalmente vinculantes entonces y siguen siendo vinculantes hoy. Incluso dicen que no podemos confiar en lo que dicen las enseñanzas y los líderes actuales de la iglesia sobre estos mismos temas. Por ejemplo, hace unos años debatí con Jacob Imam sobre si es inmoral invertir en 4 0 1 Ks o en la jubilación. Le pregunté si este tipo de inversión era pecado, ¿por qué los obispos no han condenado esta práctica? Y lo que es más importante, ¿por qué tantos obispos apoyan activamente a 4 0 1 K contribuyendo a las cuentas de sus propios empleados a pesar de que no apoyan otras cosas pecaminosas modernas? Por ejemplo, los obispos no pagan a sus empleados para que se sometan a fertilización in vitro o abortos. Aquí estaba la respuesta de Jacob,
ACORTAR:
Los obispos, los obispos modernos, diré, no estoy seguro si son realmente los pilares de luz que tal vez alguna vez vimos en la iglesia primitiva. No estoy seguro de si son realmente los que queremos seguir hoy.
Trento:
Jacob continuó diciendo que deberíamos obedecer a los obispos, pero afirmó que ellos no habían dado ninguna enseñanza autorizada sobre 4 0 1 Ks. Y entonces no tenemos que preocuparnos por lo que digan sobre este asunto, pero ese no es el argumento. Algo puede ser bueno aunque la iglesia no lo diga. La iglesia no tiene una enseñanza autorizada sobre el Ultimate Frisbee, pero no tengo que esperar esa enseñanza antes de jugarlo, y no tengo que abstenerme de jugarlo solo porque algún laico dice que es pecaminoso porque de su interpretación privada de documentos antiguos de la iglesia. Si invertir en 4 0 1 K fuera un grave pecado, entonces la iglesia lo diría explícitamente, como lo hace con otros males modernos como la fertilización in vitro o la maternidad subrogada. Y lo que es más importante, si fuera malo, los obispos no cooperarían formalmente con este mal haciéndolo parte de sus paquetes de compensación a los empleados.
Sólo podría ser un mal grave. Si cree que los obispos no tienen ninguna autoridad docente divinamente protegida, y si cree eso, entonces ha rechazado la esencia del catolicismo de que la autoridad docente de Cristo nos llega a través de los obispos. Como dijo Jesús a los apóstoles en Lucas 10 16, el que a vosotros oye, a mí me oye. Ahora, estoy de acuerdo en que algunos de los obispos han hecho muy malos juicios y algunos obispos individuales pueden ser doctrinalmente sospechosos, pero decir que todos los obispos vivos no son dignos de confianza, que es lo que tendrías que decir si dijeras que 4 0 1 K son malos porque No conozco ningún obispo que se oponga a 4 0 1 ks y que necesite ir a otro lugar para obtener orientación moral. Bueno, esa fue la actitud de los reformadores protestantes. Dijeron que la iglesia del siglo XVI se había corrompido y en muchos sentidos lo era a través de prácticas como ny, la compra y venta de cargos eclesiásticos o el pecado sexual entre el clero.
Pero la respuesta del reformador protestante no fue simplemente volver a la Biblia. Los reformadores afirmaron que estaban regresando a los orígenes apostólicos de los padres de la iglesia, dijo Juan Calvino en una carta de 1539 al cardenal Alto. Alto. No sólo eso, nuestro acuerdo con la antigüedad es mucho más cercano que el suyo, sino que todo lo que hemos intentado ha sido renovar la forma antigua de la iglesia. Philip Mellington y los primeros luteranos dijeron que no es seguro recibir ningún dogma del que no exista ningún testimonio en la iglesia antigua. Gavin Orland incluso publicó recientemente un video que muestra que los reformadores protestantes intentaron recuperar lo que pensaban que era la verdadera iglesia apostólica del pasado. No sólo volvieron a la Biblia y esa es la misma mentalidad de los fundamentalistas católicos. Piensan que la verdadera iglesia se encuentra dentro de su interpretación privada de las Escrituras y la tradición pasada, tal como pensaban los reformadores y que no se encuentra en la oficina docente actual de la iglesia.
Una vez más, eso no significa que todos los obispos tengan razón en todo lo que dicen, pero los católicos no pueden ignorar lo que todos los obispos enseñan o permiten actualmente. Y los católicos no pueden imponer obligaciones a otros que el oficio docente de la Iglesia no exige. Por ejemplo, algunos fundamentalistas afirman que es un grave pecado que las esposas trabajen fuera del hogar. Como dije antes, esto no tiene nada que ver con el tradicionalismo. Idealmente, las madres deberían estar en casa con sus hijos pequeños, pero es incorrecto decir que las madres que trabajan fuera del hogar, incluso a tiempo parcial, son un grave pecado porque eso no es lo que enseña la iglesia. Para sostener su punto de vista. Los fundamentalistas católicos tienen que ignorar lo que la Iglesia ha enseñado activamente durante los últimos 60 años. Si ser una esposa trabajadora era un grave pecado, entonces ¿por qué los obispos católicos permiten que las mujeres casadas trabajen para ellos como en sus escuelas? ¿Por qué el catecismo no prohíbe a las esposas trabajadoras?
¿Por qué la iglesia canonizó a Santa Gianna Moola, quien según la biografía vaticana de ella armonizaba las exigencias de madre, esposa, médico y su pasión por la vida? ¿Por qué el Papa San Juan Pablo II dijo que es urgente lograrlo? ¿Igualdad real en todos los ámbitos, como igual salario por igual trabajo y protección para las madres trabajadoras? ¿Por qué el Papa Juan 23 dijo que a las mujeres se les deben conceder condiciones de trabajo que sean consistentes con sus necesidades y responsabilidades como esposas y madres? La explicación fundamentalista habitual apesta a protestantismo: dirán que estas enseñanzas provienen de obispos modernistas corruptos y que por eso pueden ser ignoradas. La verdadera fe católica se encuentra más atrás en la historia, que es también lo que dicen los ofan y lo que dicen también los protestantes. Estas explicaciones fundamentalistas católicas también suenan como protestantes que seleccionan cuidadosamente partes de la historia de la iglesia con las que están de acuerdo mientras ignoran otras partes que contradicen sus puntos de vista.
Por ejemplo, los fundamentalistas católicos a menudo citan esta parte del catecismo romano del siglo XVI que dice que, a menos que se vean obligadas por necesidad a viajar al extranjero, las esposas también deben permanecer alegremente en casa y nunca deben salir de casa sin el permiso de sus maridos. Dicen que esto significa que las esposas no pueden trabajar fuera del hogar, pero este pasaje no dice nada sobre el trabajo. Quiero decir, ¿se les permite a las esposas hacer cosas no necesarias más allá del hogar, como asistir a juegos o clases de tareas domésticas en casas de otras mujeres? ¿Tienen que llamar a su marido cada vez que salen a la tienda a hacer un recado para obtener su permiso para salir de casa? Esto suena más a un juicio prudencial del siglo XVI, no a un mandato moral perpetuo que debe seguirse bajo pena de pecado grave. Pero lo más importante es que quienes citan este pasaje ignoran otras cosas que enseña el catecismo romano. Por ejemplo, apenas unos párrafos después, el catecismo romano dice que las parejas casadas deben abstenerse de tener relaciones sexuales durante tres días antes de recibir la comunión y aún más durante la Cuaresma. ¿Se sigue aplicando esa regla hoy en día? Y el Catecismo Romano también dice que no debes casarte con alguien en contra de los deseos de sus padres ni contra los deseos de tus propios padres. Pero aquí está Tim Gordon, un católico que cita a menudo este pasaje que dice: No necesitas el permiso de tu futuro suegro para casarte con su hija e incluso puedes casarte con esa mujer en contra de los deseos del padre.
ACORTAR:
Él no es la autoridad, no es su participación. Preguntarle al padre cosas sobre su relación, empezando por si tiene o no permiso para casarse, es como preguntarle a su vecino si tiene permiso para decorar su propia casa, eso es entre usted y la esposa o la futura esposa, no entre él,
Trento:
Pero eso contradice el catecismo romano, que dice que los niños no deben contraer matrimonio sin el conocimiento de sus padres, lo que reduce aún más el desafío a sus deseos expresos. La verdad es que la naturaleza del trabajo ha cambiado tanto en los últimos 500 años que una esposa que da clases particulares a sus hijos unas pocas horas a la semana fuera del hogar perturba mucho menos su vida hogareña que algunas de las llamadas esposas tradicionales que se quedan en casa pero dedican seis horas al día a hacer vídeos en los que pretenden preparar espontáneamente cereales caseros para sus hijos. Por eso tenemos un magisterio que nos dice qué declaraciones del pasado son moralmente vinculantes hoy y cuáles no. Católico. Los fundamentalistas podrían decir, bueno, simplemente están leyendo los documentos y aceptándolos, en sentido simple. Pero eso es lo mismo que dicen los fundamentalistas protestantes sobre la Biblia. Lo que parece ser el significado claro de un texto puede no aplicarse claramente hoy en día.
Por ejemplo, algunos fundamentalistas dicen que las mujeres todavía deben usar velo en la iglesia porque San Pablo dice en Corintios 11, cualquier mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra su cabeza. Y si la mujer no se pone velo, que se corte el cabello. Pero la Congregación para la Doctrina de la Fe afirma que tales exigencias ya no tienen valor normativo. Son disciplinas transitorias. Hoy no son vinculantes. Incluso el cardenal Burke dice: Sin embargo, no es pecado participar en la santa misa según la forma extraordinaria y sin velo. Una vez más, es el magisterio de la iglesia que se encuentra en las enseñanzas de los obispos el que nos dice qué declaraciones bíblicas y magisteriales del pasado son vinculantes para los creyentes de hoy, no en línea. Finalmente, los católicos fundamentalistas influyentes quieren seguir las enseñanzas y actitudes de la Iglesia de hace siglos, aunque a menudo conservan una actitud de desprecio del siglo XXI hacia el magisterio actual de la Iglesia.
Dicen cosas en línea que les habrían azotado en la Edad Media, incluso en el siglo XX. El Papa San Pío 20 decía que del cuerpo pastoral sólo descansa el derecho y la autoridad necesarios para promover el fin de la sociedad y dirigir a todos sus miembros. Para ello, el único deber de la multitud laica es dejarse conducir y, como rebaño dócil, seguir a los pastores como fieles católicos, evitando el error de la extrema izquierda que ignora el magisterio para convertir el mal en bien. . Es como decir que la anticoncepción es tan buena como la FP Zen, y deberíamos evitar el error de la extrema derecha que ignora el magisterio para hacer el bien del mal. Como decir que la PFN es tan mala como la anticoncepción. En cambio, deberíamos ser fieles a lo que la iglesia enseña en fuentes como el catecismo o el código de derecho canónico.
Y debemos escuchar la exhortación que se encuentra en Hebreos 1317. Dice: obedeced a vuestros líderes y sométete a ellos porque ellos están velando por vuestras almas como hombres que tendrán que dar cuentas, debemos obedecer, pero también podemos hacer nuestras necesidades. conocidos por nuestros pastores e incluso ofrecer críticas caritativas cuando sea apropiado, cuando se hace por el bien de la iglesia en su conjunto. Y para más información sobre cómo entender las enseñanzas de la iglesia, cómo lidiar con ellas, luchar con ellas, cómo entender qué enseñanzas de la iglesia se aplican hoy y cuáles no. Consulte los enlaces en la descripción a continuación. Muchas gracias a todos por mirar y espero que tengan un día muy bendecido.