Solo audio:
En este episodio, Trent analiza el reciente documento del Sínodo alemán que apoya la ideología transgénero y comparte lo que la Iglesia realmente puede hacer para ayudar a las personas con trastornos de identidad sexual.
Narrador:
Bienvenido al Podcast del Consejo de Trent, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Hola a todos. Bienvenido al podcast del Consejo de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador, Trent Horn. Hoy analizaré la terrible propuesta de género transgénero que fue aprobada recientemente por el Sínodo alemán. Muy bien, esto es lo que dice la Agencia Católica de Noticias al respecto. Esto es lo que dicen.
“El texto de implementación, “Abordar la diversidad de género”, ese es el título, “fue aprobado con el apoyo del 96% de los 197 delegados votantes. 38 obispos votaron a favor, mientras que sólo siete votaron en contra. 13 se abstuvieron de votar. De acuerdo con un patrón que se repite en toda la asamblea, habría habido suficientes votos para bloquear la medida si los que se abstuvieron hubieran votado en contra. Los críticos del Camino Sinodal dicen que la eliminación de la votación secreta por parte de los organizadores ha creado una atmósfera impulsada por el miedo que ha prohibido a muchos obispos votar libremente.
La resolución pide “mejoras concretas para los fieles intersexuales y transgénero”, incluido cambiar los registros de bautismo para que coincidan con el género autoidentificado de alguien, prohibir la consideración de la identidad de género para roles ministeriales pastorales y educación obligatoria para sacerdotes y empleados de la iglesia para “hacer frente a los tema de diversidad de género”.
Antes de analizar lo que está mal en el documento del Sínodo Alemán sobre género, quiero señalar que la promesa de Cristo de que las puertas del infierno no prevalecerían contra la iglesia, eso no significa que la iglesia siempre existirá en todas partes del mundo. . Se expande en algunos lugares y se contrae en otros. Por ejemplo, la iglesia solía prosperar en lo que hoy es Turquía. Esta es la parte occidental es lo que la Biblia llama Asia Menor. Aquí es donde está Antioquía. Se encuentra en la frontera con Siria.
Antioquía, en lo que ahora es Turquía, allí es donde los seguidores de Jesús, fueron llamados cristianos por primera vez según Hechos 11:26. Antioquía es donde San Ignacio de Antioquía llamó católicos a los cristianos. Aquí se construyó la catedral de Santa Sofía en el siglo VI. Ahora sólo quedan unos 6 católicos en Turquía y más de 30,000 millones de musulmanes allí, y Hagia Sophia es una mezquita.
A veces también se ve en la historia de la iglesia regiones enteras sucumbiendo a la herejía, como cuando el arrianismo superó el imperio oriental de la iglesia durante la vida de San Atanasio. La iglesia ha capeado estas tormentas doctrinales y continuará capeándolas a medida que el Espíritu Santo guíe a la iglesia universal, incluso si algunas partes individuales de la iglesia caen. Así que no debemos permitir que las conferencias episcopales individuales que pierden el rumbo nos hagan perder la fe. Ha sucedido antes, siempre sucederá en la historia de la iglesia. Muy bien, profundicemos en el documento. Así es como comienza.
“Cada persona posee una identidad de género y una orientación sexual. Estos son parte de un proceso de desarrollo complejo y no pueden moldearse ni elegirse arbitrariamente. Más bien, son el resultado de una combinación de procesos biológicos y factores psicosociales, que incluyen, entre otros, la aceptación individual y la configuración por parte de la propia persona”.
El primer problema desde el principio es que no tenemos una definición de cosas como la identidad de género. En segundo lugar, hay una especie de contradicción porque en este documento se nos dice que la identidad de género y la orientación sexual no se pueden moldear ni elegir, pero luego se nos dice que son moldeadas y aceptadas por el individuo. Entonces ¿cuál es?
Continúa diciendo: “Ya para las variantes de género, masculino y femenino, estos desarrollos conducen a una variedad de características físicas, psicológicas y sociales, formas de expresión y autopercepciones. Esta diversidad ya es biológicamente inherente. La identidad biológica de género de un ser humano se basa inicialmente en el código cromosómico XX o XY”. Vale, es cierto, aunque hay otros cromosomas sexuales, XXY y un solo X. Pero eso es bastante general. Está bien.
"Sin embargo, esto no puede reducirse en modo alguno a esto". ¡Oh chico! “Por el contrario, la identidad biológica de género desarrolla algunas interacciones complicadas entre factores genéticos y epigenéticos y, sobre todo, está determinada decisivamente por el sexo hormonal. Las hormonas sexuales como la testosterona o el estradistol se encuentran en todos los sexos, aunque aparecen en cuerpos típicamente masculinos o femeninos en diferentes niveles de concentración. A diferencia del sexo genético, el sexo hormonal no es tipológicamente binario, es decir, estrictamente masculino o femenino, sino que se expresa en una escala móvil en la que el estatus individual también puede estar entre las dos variables.
Muy bien, aquí en el documento, aquí es donde comienza a descarrilarse sin dejar de contener una pepita de verdad. Sí, nuestra masculinidad y feminidad no están determinadas únicamente por nuestro código genético. Las hormonas de una persona determinarán qué tipo de características sexuales desarrollará. Entonces, por ejemplo, alguien que tiene una condición como el síndrome de insensibilidad a los andrógenos, puede parecer una mujer y tener senos y una vagina poco profunda, pero en realidad es un hombre, un hombre biológico, y ni siquiera tendrá útero. aunque tienen características sexuales femeninas externas.
Pero debemos recordar que se trata de una pequeña minoría de casos, tal vez uno de cada 2000 nacimientos. La excepción no desmiente la regla. Debemos recordar que debido a la complejidad del desarrollo hormonal y los errores de transcripción en el ADN, siempre habrá casos en los que será difícil determinar si alguien es hombre o mujer. Pero en casi todos estos casos, no es imposible. Podemos emitir un juicio. Aún así, puede haber un puñado de casos en la literatura médica de los que no estamos seguros, como una persona con mosaicismo cromosómico genético XY que termina dando a luz.
Eso no significa que en estos casos inusuales no exista una distinción binaria entre hombres y mujeres. Hay casos de lesión cerebral en los que no estamos seguros de si la persona está viva o muerta, realmente no estamos seguros, y estos casos extraños, pero eso no refuta la realidad binaria general entre la vida y la muerte, en el sentido de que O estás vivo o estás muerto. Ésa es simplemente la verdad general de la naturaleza humana. Es lo mismo si eres hombre o si eres mujer. Ésa es precisamente la verdad general de la naturaleza humana.
El documento del Sínodo Alemán sobre género es falso porque combina estas condiciones intersexuales realmente raras con la identidad transgénero y hace que parezca que, bueno, no tenemos idea de quién es un hombre y quién es una mujer. Pero en casi todos los casos de identidad transgénero, el código genético de una persona, su estructura esquelética y sus hormonas corresponden al mismo sexo. En el caso de la identidad transgénero, la persona simplemente tiene un sentido de identidad incorrecto. Pero el documento del Sínodo se niega a aceptar que una persona pueda equivocarse sobre su identidad sexual.
De hecho, a pesar de todo lo que se habla de inclusión, en ninguna parte del documento se menciona cómo la iglesia debería ayudar a aquellos que hacen la detransición o vuelven a aceptar su verdadero sexo, incluso después de participar en los llamados tratamientos y cirugías de reasignación de género. Estas son las personas que más necesitan a la iglesia porque a menudo son rechazadas por la comunidad transgénero como traidoras o transtendencias, y luego se sienten fuera de lugar entre las personas de su sexo biológico debido a los efectos de su cirugía o de las hormonas cruzadas.
La iglesia debe ser un lugar donde todos se sientan bienvenidos y animados a buscar la santidad, sin importar las decisiones equivocadas que hayan tomado en el pasado. Muy bien, veamos una definición importante que ofrece el documento. Dice lo siguiente: “Las personas transgénero son personas cuyo desarrollo biopsicosocial conduce a una percepción de género que no corresponde, o al menos no predominantemente, al género asignado al nacer, generalmente sobre la base de los órganos sexuales externos”.
Está bien. Tenga en cuenta que el documento no define qué es un hombre o una mujer. Simplemente se basa en la pseudodefinición de género asignada al nacer. Por eso creo que si hablamos de este tema, puede resultar útil no mencionar la palabra género. Más bien, deberíamos hablar de sexo e identidad sexual. El sexo es el hecho de que eres hombre o mujer, y la identidad sexual es tu creencia sobre si eres hombre o mujer.
Cuando la identidad propia de una persona contradice la realidad, como cuando una persona anoréxica dice que es obesa o un hombre dice que es mujer, entonces se trata de un trastorno de identidad. Pero para decir que alguien tiene un trastorno de identidad, hay que poder definir objetivamente la realidad de la existencia de esa persona, ya sea obesa o no, hombre o no. Si podemos hacer eso con los errores de identidad racial y otros errores de identidad de la personalidad como el síndrome de personalidad múltiple, bueno, ¿por qué no podemos hacerlo con los errores de identidad sexual?
Esto es absolutamente crítico para la teología católica porque los términos hombre y mujer sólo significan una persona que dice ser hombre o mujer. Entonces esto vacía completamente el significado de las Escrituras cuando describe a Dios haciendo a los humanos varón y mujer. La enseñanza de la Iglesia de que sólo los hombres pueden ser sacerdotes o que una relación entre dos mujeres no es matrimonio depende de una definición objetiva de hombre y mujer. Aunque, honestamente, estoy seguro de que para muchos de estos miembros del Sínodo la confusión es parte de todo su plan.
Entonces el documento continúa diciendo que ha habido avances en el reconocimiento de las personas intersexuales y transgénero en la sociedad y luego dice lo siguiente: “En el documento del Vaticano, “Como varones y mujeres los creó: hacia un camino de diálogo sobre el En la cuestión de la Teoría de Género en la Educación” de la Congregación para la Educación Católica de 2019”, se trata de un documento del Vaticano, “se menciona por primera vez la trans y la intersexualidad.
Sin embargo, esto se caracteriza por una comprensión de estos términos que no corresponde ni a la autocomprensión de las personas interesadas ni al estado de las ciencias humanas. Se supone que las personas inter y transgénero son parte de una ideología cuyo objetivo es, entre otras cosas, desilusionar u oscurecer la distinción supuestamente clara y exclusiva entre hombre y mujer que se considera dada por Dios”.
Así que ya están diciendo: "Oh, son simplemente parte de esta ideología que quiere oscurecer al hombre y a la mujer". Bueno, miembros del Sínodo alemán, ¿no es eso lo que estáis haciendo? Note la falacia, que las personas con problemas de identidad de género, según ellos, todos tienen una perspectiva unificada que se ignora, que todos los que se identifican como transgénero piensan de la misma manera y sienten lo mismo sobre esto y están siendo ignorados. Pero, irónicamente, los miembros del Sínodo en este documento ignoran a las personas que se identifican como transgénero y se dan cuenta de que cometieron un error.
Ignora al 80% de los jóvenes que se identifican como transgénero y que no se identifican de esa manera más adelante en la vida. Entonces, en realidad, es el Sínodo alemán el que trata a las personas que se identifican como transgénero como una especie de monolito e ignora las experiencias de aquellos que han sido perjudicados por la cirugía de reasignación de género. Simplemente los ignora. En realidad, no cuentan cuando se trata de hablar de este tema. Por supuesto, fíjense cuando dicen que la ciencia humana tiene una especie de perspectiva universal sobre esto.
Bueno, en lo que respecta a la ciencia, desde la pandemia de COVID-19, ya debería estar claro que no existe la ciencia. Hay científicos que tienen opiniones encontradas sobre temas polémicos. Ahora bien, existen leyes de la naturaleza bien establecidas en las que los científicos están de acuerdo, sin duda. Pero cuando se trata de muchas ciencias sociales y psicología, mucho de lo que estos científicos dicen sobre la naturaleza humana es en realidad pseudociencia o mala filosofía disfrazada de ciencia.
Así que estas descripciones también ignoran a los muchos científicos que rechazan completamente la ideología transgénero, o al menos, ignoran a aquellos científicos que la aceptan pero no creen que las cirugías transgénero y cosas así deban realizarse a menores. Cubro mucho de esto en mi respuesta a John Oliver sobre la ideología transgénero. Lo vincularé a continuación. Asegúrese de ver el episodio anterior del podcast.
Bien. Otra cosa que debemos saber al hablar sobre este tema o la eutanasia o el aborto o cualquier cosa que se relacione con la bioética moderna es que debemos desafiar asertivamente la idea de que existe algo llamado “ciencia” porque en muchos casos eso no es cierto. Deberíamos decir algunos científicos. No queremos permitir que la gente se salga con la suya diciendo que la ciencia está completamente de su lado a menos que tengan los datos, que realmente tengan los datos que los respalden.
Por eso, en general, no digo que la ciencia diga que la vida comienza con una concepción. Ahora bien, cito estudios, por ejemplo, que dicen que el 96% de los biólogos dicen que un nuevo ser humano nace en el momento de la fertilización, o señalo cómo esto es uniforme en los libros de texto de embriología. En esos casos, cuando se tienen los datos, es justo citarlos. Pero debemos señalar cuándo los científicos están divididos sobre estas cuestiones fácticas y cuándo el desacuerdo que tienen se debe a juicios sobrevalorados, no a hechos empíricos.
Está bien. Así que el documento continúa diciendo que la “distinción supuestamente clara y exclusiva entre hombre y mujer que se considera dada por Dios”, esta idea que hemos tenido durante 2000 años en la historia de la iglesia, “causa daño a las personas transgénero y conduce a abuso y suicidio”. Aunque dicen esto sin ninguna evidencia que lo respalde. Mucha gente ha señalado que incluso en países y entornos extremadamente afirmativos, los trastornos de salud mental LGBT son más elevados que el promedio.
También encontré que esta parte del documento es muy inconsistente. Dicen esto. “La Iglesia debe pronunciarse inequívocamente contra las llamadas terapias de conversión realizadas a personas transgénero, así como a homosexuales y bisexuales, ya que estos esfuerzos ponen en grave peligro la integridad física y mental y la salud de las respectivas personas, así como su fe y confianza en Dios."
Bien, entonces dicen que deberíamos oponernos a que las personas vayan al médico y dicen: “¿Sabes qué? Tengo una orientación sexual del mismo sexo” o “Creo que soy una mujer, pero prefiero tener una orientación sexual del sexo opuesto” o “Creo que soy una mujer, pero sé que no Soy un hombre y me gustaría pensar que soy un hombre. Me gustaría cambiar mi identidad sexual equivocada y mi identidad de género equivocada”. Que el Sínodo dice que está mal que la gente intente ayudar a la gente que quiere hacer eso, que quiere cambiar su orientación sexual para ajustarse a una orientación sexual natural o cambiar su identidad para ajustarse a una identidad natural.
Dicen que eso está mal y, sin embargo, dicen: "Oh, bueno, es perfectamente...". Son completamente ajenos a los daños que la ideología transgénero causa a niños de tan sólo tres años de edad que pasan por cosas como la transición social. Ahora bien, no estoy respaldando la terapia de conversión ni ningún tipo de terapia de conversión para cambiar la orientación sexual o la identidad sexual de una persona. No voy a entrar en eso aquí en este episodio.
Pero diré que este es un doble rasero enorme y que saldrán y dirán que está mal tratar de usar la ciencia y la tecnología médicas para cambiar tu orientación sexual o tu identidad sexual para que sea más natural de conformidad con lo que Dios quiere, si reconoces que hay un desorden, un deseo o una identidad, pero les parece perfectamente bien si se quiere facilitar un tipo de cambio que no está de acuerdo con nuestra naturaleza humana.
Una vez más, vea mi refutación de John Oliver donde hablo de lo dañinos que son este tipo de tratamientos para los menores. De hecho, es tan dañino que la única clínica que realiza transiciones de género para jóvenes en el Reino Unido está cerrando, Suecia está dando marcha atrás en la transición de género para jóvenes. En cualquier caso, el documento… la declaración continúa diciendo esto.
“El Papa Francisco describe el mensaje central de nuestra fe en su carta encíclica Fratelli Tutti con los principios rectores de la fraternidad universal y la amistad social. Este mensaje de amor que trasciende todas las fronteras es también una utopía o un sueño en la iglesia que puede y debe guiar las acciones. Él, el Papa, nos desafía a reconocer a nuestros respectivos vecinos en su respectiva forma de ser, más allá de todas las fronteras y diferencias”.
Esto bien podría haber sido escrito por un ministro unitario local. Te recuerda ese chiste de Los Simpson. “¿Quieren ustedes, niños, un poco de helado unitario?” "Bueno, es sólo un cuenco vacío". "Exactamente." Además, si vas a citar al Papa Francisco, por cierto, ¿por qué no citar lo que dijo sobre la ideología de género? Lo dijo en 2016.
“Hoy a los niños”, a los niños, “se les enseña en la escuela que cada uno puede elegir su sexo. ¿Por qué enseñan esto? Porque los libros los proporcionan las personas e instituciones que te dan dinero. Estas formas de colonización ideológica también cuentan con el apoyo de países influyentes, y esto es terrible”.
Y apenas la semana pasada, hace unas semanas, dijo: “Hoy en día, la ideología de género es una de las colonizaciones ideológicas más peligrosas”. ¡Auge! Pero el Sínodo alemán dice: "Bueno, sólo necesitamos volver a comprender la génesis de la identidad masculina y femenina". "Hay que poner fin a la insinuación de una ideología de género", afirma. También dice esto, lo cual es interesante.
“La iglesia debe respetar la seguridad física y la integridad de las personas intersexuales. Por lo tanto, la Congregación para la Educación del Vaticano debe retractarse de su opinión de que la medicina debe lograr en los niños una clarificación de género en dirección a masculino o femenino, incluso sin el consentimiento de los padres, si es necesario.
La retirada de esta exigencia del Vaticano también es imperativa porque sugiere acciones que son castigadas con razón en casi todas partes. La intervención médica contra la voluntad de interpersonas”, personas intersexuales, “o de sus padres tutelares es, como violación de los derechos fundamentales y humanos, un delito punible tanto a nivel nacional como internacional”.
¡Oh! Sacando las armas grandes aquí. Bueno, el Sínodo se refiere al siguiente párrafo de la Congregación para la Educación Católica de 2019, su documento sobre género. Esto es lo que dice. “En los casos en los que el sexo de una persona no está claramente definido”, como en un caso intersex, “son los profesionales médicos quienes pueden realizar una intervención terapéutica.
En tales situaciones, los padres no pueden tomar una decisión arbitraria sobre la cuestión, y mucho menos la sociedad. Más bien, la ciencia médica debería actuar con fines puramente terapéuticos e intervenir de la manera menos invasiva sobre la base de parámetros objetivos y con miras a establecer la identidad constitutiva de la persona”.
Muy bien, entonces este documento no dice que los médicos deban actuar sin el consentimiento de los padres. Es decir que los padres no pueden decidir por su propio capricho si quieren que su hijo sea niño o niña. La ciencia nos dice eso. Tenemos casos de personas que están tratando de hacer la transición de los niños pequeños a través de medios sociales y que ni siquiera saben cuáles son los conceptos de niño o niña, ni siquiera lo que eso significa. Es abuso infantil y es malo y no deberíamos tener miedo de llamarlo así. Tenemos que decir eso.
Está bien. Entonces, ¿qué recomiendo cuando escuches más de estas cosas, incluso de boca de otros católicos? Primero, pregúnteles si la iglesia debería ayudar a las personas con trastornos de identidad. ¿Deberíamos ser compasivos con las personas con demencia o anorexia? Por supuesto. Bueno, ¿esa compasión significa que debemos mentirles constantemente? ¿Significa esto que deberíamos utilizar la cirugía para mutilarlos? No dude en referirse a la cirugía de cambio de sexo como mutilación genital o envenenamiento hormonal, lo que le hace a las personas.
En segundo lugar, pregúnteles a estas personas: ¿cómo vamos a ayudar a quienes quieren hacer la detransición? Pregúnteles: ¿podría alguna vez una persona equivocarse acerca de su identidad sexual? Si es así, ¿cómo podrían saberlo? Sólo pueden saber si existe una forma objetiva de responder a la pregunta: ¿soy hombre o soy mujer? Y sí, volver siempre a esa pregunta que tan bien plantea Matt Walsh. ¿Qué es una mujer? ¿Qué es un hombre? Asegúrese de mostrar que la filosofía que apoya la ideología transgénero en la iglesia es absolutamente incoherente.
Entonces deberíamos plantear formas legítimas, deberíamos promover formas legítimas para que la iglesia pueda acompañar pastoralmente a quienes luchan con su identidad sexual. Y lo hacemos de una manera sin comprometer la revelación de Dios sobre la naturaleza de nuestra identidad sexual. Compararía esto con cómo la comprensión de la iglesia sobre el suicidio y las enfermedades mentales se ha desarrollado con el tiempo. La iglesia siempre ha reconocido que el suicidio es un pecado, un mal que debe evitarse y nunca debe fomentarse.
Pero ahora también reconocemos un avance en el sentido de que a menudo hay una falta de culpabilidad por parte de quienes se suicidan debido a cosas como una enfermedad mental. Asimismo, podemos reconocer la falta de culpabilidad en algunos casos de quienes padecen un trastorno de identidad sexual sin comprometer la enseñanza de la iglesia sobre los hechos objetivos relacionados con que alguien sea hombre o sea mujer.
La iglesia también puede ofrecer adaptaciones para quienes luchan con trastornos de identidad sexual o trastornos del desarrollo relacionados con cosas como condiciones intersexuales. Por ejemplo, estas pueden incluir tener baños de un solo uso o la posibilidad de dejar el sexo en blanco en un certificado de bautismo si un bebé tiene una condición intersexual que aún no se ha resuelto. Aunque lo sometería a un proceso de dispensa. No quiero que la gente críe novatos a propósito. Los bebés que no son ni él ni ella, son ellos.
Finalmente, deberíamos abrir la iglesia a una comprensión más amplia de la masculinidad y la feminidad. No queremos que alguien piense: "Oh, no me gusta esta cosa tradicionalmente femenina, así que debo ser un hombre". Ahora bien, podrías ser como Juana de Arco, pero no te gustan las cosas tradicionalmente femeninas. Ahora es una línea difícil de recorrer, pero realmente creo que podemos encontrar un equilibrio entre roles de género demasiado rígidos y tener puntos de vista sobre el género que no hacen diferencia alguna entre hombres y mujeres. Podemos encontrar un equilibrio allí.
Finalmente, la iglesia puede ofrecer capacitación a sacerdotes y otros líderes laicos para que comprendan mejor los trastornos de identidad sexual y cosas como las condiciones intersexuales, para que no se sorprendan cuando conozcan a alguien que tenga una de estas condiciones. Pero no se debe hacer con la sugerencia de la Gestapo del Sínodo alemán, que dice: “Se deben establecer comisionados LGBT en cada diócesis para garantizar que todos acepten siempre los estilos de vida de otras personas”.
Está bien. Así que espero que te haya resultado útil. Si quieres profundizar más en este tema, te recomendaría el libro de Ryan Anderson, Cuando Harry se convirtió en Sally, y Jason EvertEl nuevo libro de ¿Masculino, femenino, otro? Tengo una entrevista con Jason en el canal. Puedes ir y comprobarlo también. Pero gracias chicos, y espero que tengan un día muy bendecido.
Narrador:
Si te gustó el episodio de hoy, conviértete en suscriptor premium en nuestra página de Patreon y obtén acceso a contenido exclusivo para miembros. Para obtener más información, visite trenthornpodcast.com.