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En este episodio, Trent responde una variedad de preguntas enviadas por sus patrocinadores en trenthornpodcast.com.
Bienvenidos al podcast del Concilio de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Bienvenidos a todos al podcast del Concilio de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador Trent Horn. Mea culpa, mea culpa, culpa mía. Hace un tiempo, tal vez incluso hace unos meses, les pedí a nuestros usuarios que enviaran sus preguntas para un episodio de correo abierto aquí en el podcast. Y ahora, el episodio finalmente ha sido entregado. Pero si, por cierto, desea enviar preguntas, si desea participar en muchas de las cosas adicionales que tenemos aquí, como nuestra serie de estudios de catecismo y Nuevo Testamento, a menudo ofrecemos cursos gratuitos, el Consejo de Taza de Trent que tiene mi taza encima, una elegante taza del Consejo de Trent para guardar tu cocina, eso siempre es divertido. Todo eso y más, asegúrese de visitar trenthornpodcast.com, donde también puede comentar episodios, enviarnos mensajes directos y enviar sus preguntas sobre episodios como estos. Así que entremos de lleno.
Trent Horn:
Aquí está el primero: “Has pasado una buena cantidad de tiempo en tu podcast discutiendo la política contemporánea desde una perspectiva claramente conservadora de derecha. ¿Hay lugar en la Iglesia Católica para personas sin hogar políticamente como yo, o la Primera Comunión viene con una suscripción al Daily Wire?
Trent Horn:
Si tan solo así fuera, ¿verdad? Solo bromeo. Siempre es un poco difícil cuando hablo de cosas en el podcast, porque todo el mundo tiene prejuicios. Todo el mundo tiene puntos de vista personales, y uno podría esforzarse muchísimo en mantener sus puntos de vista personales al margen de las cosas, pero se manifestarán a menudo, incluso de manera sutil o indirecta. Y creo que dejo que mis puntos de vista personales sobre política se reflejen, incluso de manera explícita, aquí en el podcast. Pero creo que en general, si miras los episodios que hago, la política suele ser algo a lo que solo hago referencia tangencialmente, o si hablo de política, es porque un político dijo algo que se relaciona directamente con la fe y la moral.
Trent Horn:
No es ningún secreto si me sigues, especialmente si sigues mis redes sociales… Pero incluso en las redes sociales, no publico mucho sobre política. Generalmente comento algo que está pasando en el mundo, pero trato de mantener cosas relacionadas con la fe. Porque es fácil... Sería realmente fácil... Es gracioso, en realidad. Alguien me preguntó: "¿Irías alguna vez a trabajar en el Daily Wire?" Y dije: "Bueno, por divertido que sea..." Aprecio las diferentes personalidades del Daily Wire de diferentes maneras. Eso no es lo que estoy llamado a hacer.
Trent Horn:
Ahora bien, algunas personas podrían ser llamadas a hablar sobre lo que está sucediendo en la cultura de la Iglesia. La gente ofrece noticias y comentarios sobre lo que está sucediendo en la iglesia. Otras personas son llamadas a la política, para ser políticos o para ofrecer comentarios políticos. Eso no es lo que estoy llamado a hacer. Aparece de vez en cuando en mi trabajo, pero quiero explicar y defender la fe católica. El problema es que la fe católica a menudo se cruza con cuestiones políticas. Mire el aborto, el llamado matrimonio entre personas del mismo sexo, las cuestiones de juicios prudenciales versus lo que la iglesia enseña en lo que respecta a la doctrina. Entonces esto puede surgir. Y estoy de acuerdo con que algunas de mis opiniones políticas estén disponibles, pero me he esforzado por no convertirlas en una parte importante del podcast, y no creo que lo sea.
Trent Horn:
Además, diré esto. Incluso mencioné esto... Hice un episodio al final de Roe versus Wade con Cy Kellett recientemente, y eso fue para Catholic Answers Vivir. Y ahí, me enojé porque le dije a Cy que estaba realmente harto de los católicos liberales que dicen que quieren que el aborto siga siendo legal, y Cy se negó porque se identifica como un católico liberal, aunque no teológicamente liberal; más políticamente. Se autodenominaría católico de Dorothy Day. Y dije que está bien. Esta es mi opinión sobre la política: puedes tener las opiniones políticas que quieras, siempre y cuando afirmes las enseñanzas de la Iglesia. Eso es todo. Mientras se afirmen las enseñanzas de la Iglesia, habrá áreas en las que habrá juicios sobre “¿cómo solucionamos este problema social? ¿Cómo abordamos la pobreza?” Algunas personas quieren respuestas gubernamentales limitadas. Otras personas quieren respuestas del gran gobierno. Podemos estar en desacuerdo como católicos en eso y seguir siendo buenos católicos.
Trent Horn:
Está bien, pero no se puede ser católico y estar del lado de determinadas políticas liberales, como por ejemplo que el aborto sea legal y redefina el matrimonio. Hay ciertas políticas de derecha que los católicos no pueden apoyar. Conozco algunas personas que son más derechistas y que son extremadamente antiinmigrantes. Hay gente que cree esencialmente en las fronteras cerradas. La Iglesia Católica no dice fronteras abiertas o fronteras cerradas. Si lees el Catecismo sobre inmigración, verás que su respuesta es muy mesurada y equilibrada.
Trent Horn:
Entonces yo le diría a esta persona que no, obviamente se puede ser un católico fiel y no ser conservador. Incluso podrías ser liberal en tu política. Por favor, simplemente afirme lo que enseña la Iglesia. Y definitivamente no afirmes las cosas que la Iglesia rechaza o prohíbe. Sin embargo, diré esto: tengo un poco de preocupación sobre el liberalismo político moderno, que hay algo dentro de él que podría ser antitético a nuestra fe, o al menos problemático. Gallup lo hizo... O tal vez fue Pew. Era Pew o Gallup. Tengo la cotización aquí. Lo vincularé a continuación, la fuente, pero una gran organización encuestadora reciente... Es Pew o Gallup. Quiero decir que fue Pew... Hablé de que hoy en día la menor cantidad de estadounidenses creen en Dios de lo que creo cuando comenzaron a grabar esto. Que el número de estadounidenses que creen en Dios es del 81%. Eso sigue siendo... Es mejor que estar en minoría, ¿verdad? Pero solía ser casi unánime en este país.
Trent Horn:
Así que estamos entrando en una especie de era posreligiosa, y eso es preocupante. Se dice que alrededor del 81% de la gente cree en Dios, pero si nos fijamos en la demografía, la situación cambia dramáticamente. Aquí dice: "Los grupos con las mayores caídas son también los grupos que actualmente tienen menos probabilidades de creer en Dios". Habla de los grupos que tuvieron la mayor disminución en la creencia en Dios, también son los grupos que tienen el nivel más bajo de creencia. ¿Y qué grupos son esos? Incluye a los liberales con un 62%, a los adultos jóvenes con un 68% y a los demócratas con un 72%. Entonces, si uno se identifica políticamente como liberal, sólo dos tercios de aquellos que se identifican políticamente como liberales creen en Dios.
Trent Horn:
Y luego continúa diciendo: “La creencia en Dios es más alta entre los conservadores políticos con un 94% y los republicanos con un 92%, lo que refleja que la religiosidad es un determinante importante de las divisiones políticas en Estados Unidos”. Ahora bien, no estoy diciendo que si no eres conservador, vas a ser un ateo descarado o algo así. Eso no es lo que estoy diciendo, pero creo que debemos explorar esto un poco más y preguntarnos ¿por qué es así? ¿Por qué la gente se identifica como conservadora, casi todos creen en Dios, como el 94%? Pero la gente se identifica como liberal, hay una gran parte de la gente que no cree en Dios. Quizás haya una razón positiva o una razón negativa. No estoy seguro.
Trent Horn:
Algunas personas podrían decir: "Eso significa que el liberalismo político es algo más amigable para las personas que no creen en Dios". Bueno. Bueno, quiero ser amigable con las personas que tampoco creen en Dios, pero más que ser amigable con ellos, quiero que crean en Dios. Quiero que crean en el Evangelio. Quiero que se salven. Quiero que sean hermanos y hermanas en Cristo. Por eso me preocupa que, si bien puedes ser un católico políticamente liberal, me lo pregunto. Me pregunto sobre las alianzas que están involucradas. Solo me pregunto. Pero para reafirmar, quiero ayudar a la gente a defender la fe, ya sea políticamente liberal, políticamente conservadora, libertaria, lo que sea. Quiero que puedan defender la fe católica y quiero que siempre pongamos nuestra fe en primer lugar. Fe antes que partido, principio antes que partido, es lo que siempre debemos hacer.
Trent Horn:
Y se puede ser católico, una vez más, de cualquier partido político… Pensamiento político, debería decir. Hay algunas fiestas a las que les encantan los bollos de chocolate. No quiero restringirlo sólo a la afiliación a un partido, porque puedes tener opiniones políticas y no pertenecer a un partido político. Podrías ser independiente. Pero yo diría esto: se puede tener una amplia gama de opiniones políticas; solo asegúrese de que estén alineados con las enseñanzas de la fe católica.
Trent Horn:
Está bien. Entonces ese fue el primero. Pasemos ahora a algunos otros, ¿de acuerdo? “¿Cómo explicamos a los demás que está bien celebrar la Misa de Pascua al aire libre, pero que a la gente no se le permite casarse en un parque local o en la playa?”
Trent Horn:
La respuesta a esto es que la Iglesia enseña que se supone que los sacramentos deben celebrarse en un lugar adecuado para que la atención se centre en los sacramentos. Esto es cierto para la mayoría de... Obviamente, al igual que la unción de los enfermos, es posible que usted esté enfermo; No puedes salir de una habitación de hospital. Incluso allí ese es un lugar apropiado para ello. Pero el Canon 857, del Código de Derecho Canónico, dice: “El lugar propio del bautismo es la iglesia o el oratorio, salvo necesidad”. Canon 932: “La celebración eucarística debe realizarse en un lugar sagrado, a menos que un caso particular de necesidad lo requiera... El lugar adecuado para escuchar confesiones es una iglesia u oratorio... La ordenación generalmente se celebra en una iglesia”. Y luego el Canon 1118 trata sobre el matrimonio. “El matrimonio entre católicos o entre una parte católica y un bautizado no católico debe celebrarse en una iglesia parroquial. Puede celebrarse en otra iglesia u oratorio con autorización del ordinario o párroco del lugar”.
Trent Horn:
La razón de esto es que desea que la atención se centre en la Santa Cena. Incluso cuando celebras Misa al aire libre, la atención se centra en la Santa Cena. La atención se centra en el hecho de que estamos viendo el amanecer en Pascua, porque nuestra esperanza pascual comenzó el domingo al amanecer, al comienzo de la mañana, cuando las mujeres fueron al sepulcro. Entonces nuestro enfoque está en el Señor resucitado que está presente para nosotros ahora en la Eucaristía; quien, cuando sale el sol, sale el Hijo. Un pequeño juego de palabras.
Trent Horn:
Entonces viste el enfoque, pero al casarte dices: "Bueno, ¿por qué quieres casarte en la playa?" "Porque es muy bonito". "Es bonito." "Es bonito." Entonces el foco es que el matrimonio se reduce a la boda, en lugar de algo que Cristo ha elevado a sacramento. Y recibimos esto todo el tiempo cuando trabajé en la oficina matrimonial de la Diócesis de Phoenix, siempre había una solicitud: "¿podemos casarnos afuera?" Y la respuesta es: "Probablemente no". Tal vez obtenga una excepción si hay una capilla con un patio y hay algún motivo urgente. No sé qué puede ser, pero hay algunas excepciones y casos raros que se hacen para que un matrimonio se celebre fuera de una Iglesia Católica en un lugar adecuado. Digamos que la familia de la novia es musulmana, y no quieren poner un pie en una iglesia católica, y el obispo ya ha dado una dispensa... Ya me preocupan los matrimonios que empiezan con este pie, pero es lo que es.
Trent Horn:
Pero, en general, la atención se centra en la Santa Cena. Y en las bodas al aire libre, la razón que se da generalmente no es “porque realmente queremos que la Santa Cena esté en primer plano”. Es por otras razones. Recuerdo que una vez alguien dijo: "¿Podríamos hacer una boda con temática medieval o una boda con temática de Star Wars en la iglesia?". No, pero puedes hacer una recepción. Tienen en él. Haz lo que quieras en la recepción. Ese es el lugar donde, dentro de la razón y la moralidad, por supuesto... Eso es lo importante que hay que entender allí.
Trent Horn:
Veamos aquí. “¿Cómo demostramos nuestra creencia provida cuando no apoyamos las circunstancias en las que se concibió al bebé? Una muy buena amiga mía me ha contado que está en una relación poliamorosa…” Oh, vaya. Eso significa más de dos personas. “…Y tener un bebé de un donante aleatorio fuera de la relación”. Oh, oh Dios. Bueno. "No puedo apoyar varias de estas opciones". Sí. "Pero quiero hacerle saber que realmente me preocupo por este nuevo bebé sin tolerar sus acciones".
Trent Horn:
Ahora éstas van a ser situaciones difíciles. Creo que esto me recuerda qué haces cuando tienes un pariente que se identifica como gay o lesbiana y está en un supuesto matrimonio con otra persona. ¿Cómo se relaciona con ellos sin respaldar esta relación desordenada? En ese ejemplo, siempre le digo a la gente que se concentre en el individuo en lugar de en el arreglo que es pecaminoso. Entonces, si tienes un amigo o parientes que tienen una relación del mismo sexo, en lugar de regalarles un regalo de Navidad para ellos como pareja, consígueles a cada uno individualmente un regalo para afirmarlos. No se refieran a ellos como “los Johnson” o algo así. Afirmarlos como individuos creados a imagen y semejanza de Dios sin afirmar su disposición.
Trent Horn:
Pero diré esto: con el tiempo, al menos deberían saber cuál es su posición, y es sólo un proceso para mantener abiertas las líneas de diálogo. “¿Te gustaría ir a misa conmigo?” “¿Quieres confesarte?” “¿Te gustaría ver este documental sobre la Iglesia y las relaciones entre personas del mismo sexo y decirme qué piensas al respecto?” Y prepárate. Sinceramente, la amistad podría marchitarse o la relación podría tensarse porque nuestros amigos y familiares deberían ser la fuente de fortaleza espiritual. Si están tan lejos de nosotros, es un lugar donde somos probados. Por eso no quiero pasar mucho tiempo con personas que me prueban. Quiero estar fortalecido. No estoy diciendo que debas aislar a la gente como “Ya terminaste conmigo. Estás muerto para mi." No, pero debemos entender que en estas relaciones nuestro objetivo es dar testimonio y principalmente ser buenos ejemplos.
Trent Horn:
Y entonces, a veces podríamos decir, tomemos en este caso: "Vaya, me encantaría darle a este bebé un regalito". "Aquí tengo esto para el bebé". Pero decir: “Oye, ¿sabes qué? Les voy a decir esto: creo que es triste que este bebé no vaya a conocer a su verdadero padre. Creo que esto es algo muy triste, pero quiero ayudarte a amar a este niño. Pero creo que lo que estás haciendo es muy triste”. Y entonces, fíjense, estas son las cosas más difíciles, ¿verdad? Jesús dijo: “Ningún profeta es aceptado en su propia patria”. Cuando hablamos con amigos y familiares y expresamos estos desacuerdos y diferencias, habrá fricciones. Así que tenemos que encontrar una manera ingeniosa de poder compartir eso con otros para que, al menos, sepan cuál es nuestra posición. Y siempre podemos llamarlos a un diálogo para estar más cerca de la verdad.
Trent Horn:
Así que sólo diría que evitemos la apariencia de escándalo. No voy a ir a un baby shower por una relación rara como ésta, una relación desordenada como ésta, pero los bebés necesitan ayuda. Ellos no eligieron venir. Un bebé no eligió en esta situación nacer de una relación poliamorosa. Ese bebé no eligió nada de esto. Entonces, si alguien puede defender a ese bebé y ser una influencia positiva en su vida, sería fantástico. Simplemente equilibre todos los demás elementos involucrados. No provoques escándalo. No afirme la relación tal como es, debería decir el arreglo, sino concéntrese en el niño como individuo. Dejen que su oposición sea conocida con cortesía y estén abiertos al diálogo. Y ojalá Dios mueva sus corazones para tener ese diálogo contigo.
Trent Horn:
Veamos aquí. ¿Qué más tenemos? “Usted ha hablado de cómo se mostró favorable a la idea de que los hermanos de Jesús se referían a sus hermanastros”. Yo no usaría ese término, sino hermanos adoptivos, que tienen una relación. Son hermanos adoptados, por así decirlo. “Si ese es el caso, ¿no debería uno de ellos haber acogido a María en sus casas? Jesús entregó a María a Juan en la cruz. ¿Por qué haría eso si ella tenía hijastros que la cuidarían?
Trent Horn:
Entonces, el argumento aquí, y este es un punto de vista que he respaldado por un tiempo, es que los hermanos y hermanas del Señor... Pueden creer que son primos, eso está bien. San Jerónimo sostenía esa opinión. Sostengo la opinión de que son hijos nacidos del matrimonio anterior de Joseph. Y eso es algo que se atestigua muy temprano en la historia de la Iglesia, a principios del siglo II, en el Protoevangelio de Santiago y otros documentos independientes, que José era un hombre anciano. Tuvo hijos de su matrimonio anterior. Es viudo y luego se comprometió con María para protegerla. Y había hecho voto de virginidad para servir en el templo cuando fuera mayor. Luego se comprometió con José para que fuera su protectora.
Trent Horn:
Y así cuando nace Jesús, hay otros niños que son hijos e hijas de José. No son hijos e hijas de María. Entonces, ¿por qué Juan no confió a María a sus hijastros? Recuerde, no me gusta usar ese término. Es anacrónico. Ese no era realmente el término que habrían usado en aquel entonces. El quid de la cuestión es que en esta relación estos son los hijos de José. No son hijos de María. Note que la Biblia nunca llama a los hermanos y hermanas del Señor, hijos e hijas de María. El único hijo de María es Jesús. Por eso es que a Jesús incluso se le llama hijo de María. Algunas personas dicen: “Oh, dice que es el hijo de María. Eso significa que solo tuvo un hijo”. No, se podría decir que alguien es hijo de alguien sin implicar que… Matthew Horn es hijo de Trent Horn. Aunque tiene otros hermanos. No significa que sea el único. Sólo intento meter ese ejemplo en mi cabeza.
Trent Horn:
Pero dice que lo llama hijo de María, lo cual es extraño. Lo cual tendría sentido si lo que dicen es que nació de María, nació de la segunda esposa de José, no de su primera esposa. Entonces, en esta relación familiar, estos niños son los hijos e hijas biológicos de José en el matrimonio anterior, y Jesús también es hijo de José por adopción. Entonces Jesús es hijo de María por biología, hijo de José por adopción. Y entonces estos otros hijos e hijas de José son sus hermanos adoptivos, que él es el adoptado.
Trent Horn:
Sin embargo, sólo porque Jesús fue adoptado por José, no se sigue que María adoptara posteriormente a estos niños. Ni siquiera todo el mundo hace eso hoy. A veces las personas se casan en relaciones de familia reconstituida y no pasan por el proceso completo de adopción, o cosas así, en algunas relaciones familiares, pero Mary no necesariamente pasó por el proceso de adopción de estos niños. Probablemente eran mucho mayores. Así que técnicamente nunca fueron sus hijos e hijas. El hecho de que ella estuviera casada con su padre no los convertía automáticamente en sus hijos e hijas.
Trent Horn:
Jesús, sin embargo, es el único hijo de María, y después de su muerte, María se quedó sin descendencia. Y así fue confiada a Juan. Y, por supuesto, ahí está la verdad más amplia de que Juan es un hijo espiritual de María, y María es una madre espiritual no sólo para Juan, sino para todos los creyentes, que su intercesión para llevar a los creyentes a Cristo, como dice el Catecismo, “Ella hizo No lo dejó de lado cuando fue llevada al Cielo”. Así que espero que sea una respuesta útil. Pero yo diría que el argumento de que María es siempre virgen, el hecho de que ella sea confiada a Juan en la cruz, ese argumento no cambia incluso si hay personas que nacieron de José. No quiere decir que fueran hijos de María a quienes había que encomendarse. Jesús quería que ella tuviera un hijo como el que ella había tenido a través de él.
Trent Horn:
Muy bien, ¿qué más tenemos aquí? “Durante un estudio bíblico protestante, llegamos a Mateo 16, hablando de Pedro como la roca. Yo y sorprendentemente otro…” Ooh, un protestante. Habla con ellos más. “… defendió correctamente que Jesús está hablando de que Pedro es la roca. Una persona intentó usar Hechos 4:11 para decir que Jesús estaba hablando de sí mismo. Creo que pude defender la fe, pero tengo curiosidad por saber cómo lo abordarías”.
Trent Horn:
Hay muchas cosas de las que puedes hablar aquí. No querrás golpear a alguien en la cabeza con eso, pero alguien dice: “La roca es Jesús porque en Hechos 4:11, el discurso apostólico allí, dice que Cristo es la piedra angular. Los constructores rechazaron la piedra angular. “La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular”. Yo diría que aquí debemos tener cuidado de que una metáfora que se usa en un contexto siempre se aplique en otro. Por eso me preocuparía a ese respecto.
Trent Horn:
Para simplificar las cosas con la gente, diría que nunca lo he entendido. "Pedro no es la roca de ninguna manera o forma". ¿Cómo es posible? Recuerde, los símbolos pueden tener múltiples significados. La roca puede ser la confesión de fe de Pedro. Puede ser Pedro. Incluso puede ser Cristo en cierto sentido. San Gregorio de Nisa, por ejemplo. No tengo la cita en la cabeza, pero San Gregorio de Nisa dijo una vez que Pedro es la roca, porque se aferró a la roca que es Cristo. Puedes tener múltiples capas de la metáfora aquí. La cuestión no es que la roca pueda significar otra cosa. Puede referirse a Cristo o a la confesión de fe de Pedro. El punto es que también se refiere a Pedro. También incluye a Pedro.
Trent Horn:
Entonces, un protestante que quiera argumentar contra el papado tiene que decir que Pedro no puede ser la roca. Y yo diría que eso realmente no tiene sentido, porque ¿por qué Jesús cambiaría el nombre de Simón por el de Pedro si él no es la roca? “Simón hijo de Jonás, bendito eres. Eres la onda. Es una broma. Realmente no eres rockero. Yo soy la roca que construimos sobre la iglesia. Cambié tu nombre a rock porque tú no eres la roca”. Simplemente no tiene mucho sentido para mí. Peter es la roca de alguna manera. Miras a Craig Keener, Oscar Coleman. Mire al fiscal Carson. Si miras a todos estos eruditos bíblicos protestantes, estarán de acuerdo: la roca es Pedro en cierto sentido. Lo que eso significa, la gente lo debatirá, pero está muy claro que el nombre de Simón se cambia a Pedro. Sin duda un juego de palabras. Él es la roca sobre la cual se construirá la Iglesia.
Trent Horn:
Última pregunta: “¿Han influido los acontecimientos recientes en su forma de ver a Disney? Me gustaría llevar a mis hijos a Disney World dentro de unos años, pero tengo reservas sobre apoyar a una empresa que promueve activamente valores anticristianos”.
Trent Horn:
Oh sí. Es desafortunado. Disfruto cuando Disney hace las cosas bien. Me encantan las películas clásicas de Disney. Disfruto yendo a Disneylandia. Una vez hice un video donde fui allí e hice 50 paseos en un día. Ese fue un desafío divertido. Quiero decir, hacen las cosas bien y con ingenio. Y por eso siempre han estado involucrados en el lado equivocado de las guerras culturales. Han tenido los días alegres de Disneylandia durante décadas. Entonces, cuando tenía a mis hijos, si los llevaba a Disneylandia, simplemente revisaba el calendario. ¿Es el día gay? Básicamente así lo llaman. No sé si podrán seguir llamándolo así. ¿Día LGBTQQIAI2SP? Pero ese día simplemente no llevaría a mis hijos. Pero por lo demás está bien. Pero si sigue golpeándome en la cabeza, no me gusta. Ahora están poniendo a prueba mi paciencia con el mes del orgullo, y eso se acabó, pero durante el mes del orgullo, todo eso se refiere a Disney+. Quizás me deshaga de esto, pero si me deshago de Disney+ tendría que jugar con mis hijos y leerles... Una decisión difícil, una decisión muy difícil.
Trent Horn:
No, eso es sólo un poco... Es un regalo divertido para ellos. Crecí viendo la televisión y salí bien. Mis hijos deberían estar bien. Pero no les dejo rienda suelta. Elijo específicamente lo que ven y normalmente solo les dejo ver los programas que yo veía cuando era niño, y creo que eso está bien para ellos. Pero soy muy escrupuloso con el contenido. Si es un programa nuevo, ¿sabes lo que hago? Si lo que quieren ver es una caricatura nueva, me conecto a Internet, busco el nombre de la caricatura y busco “gay” y “LGBT”, porque si hay un personaje o una escena gay, la gente se jactará de ello en la página. Internet. Entonces, si nadie dice nada, me da al menos cierta certeza moral, o una cantidad decente de fundamentos para pensar que probablemente esté bien para ellos. Al menos no tiene esos elementos. O busco “sexo” o cosas así, y normalmente está bastante bien.
Trent Horn:
Así que sí, el problema es si dicen: "Bueno, no voy a apoyar a ninguna organización malvada". Oh hombre, eso está en todas partes. Hay maldad en cada organización. Todo el mundo está entregado al mes del orgullo. Su banco le da. El objetivo se lo da. Entonces no voy a hacer algo directo. No voy a comprar parafernalia del orgullo o algo así. Y sólo tengo un ancho de banda limitado para elegir cómo voy a vivir mi vida. Si algo es obviamente malo frente a mí o lo apoya directamente, no lo haré. Pero si tiene una conexión remota con el mal, es una cuestión de criterio. Entonces, las personas que excluyen a Disney de sus vidas porque odian lo que están haciendo, Dios los bendiga. Bien. Creo que eso es genial. Otras personas que piensan, bueno, hay algunos bienes positivos aquí y creo que puedo lograr mostrárselos a mis hijos siempre que mantenga las cosas malas alejadas de ellos. Oye, eres el padre. Siempre y cuando seas responsable.
Trent Horn:
Creo que hay algunas cosas en las que no deberías cruzar la línea. No creo que debas mostrar contenido LGBT a los niños. No creo que debas darles teléfonos inteligentes donde puedan simplemente conectarse a Internet. Me pondré firme y diré que hay algunas cosas que los padres no deberían hacer. Pero, en general, también creo que a los padres se les debe dar mucha libertad para determinar qué es probablemente lo mejor para sus familias, siempre y cuando no crucen una línea roja moral ni nada por el estilo. Entonces me está haciendo reconsiderar. Si me siguen presionando, no lo sé. Ya no vamos a Disneylandia. Vivimos en Dallas. Me encantaría recuperarlos por una vez sólo para divertirme.
Trent Horn:
Pero verán viejas películas de Disney. Creo que son geniales. ¿Sabes qué es gracioso para mí? A Disney le importa mucho la inclusión y queremos ser inclusivos y luchar contra el racismo, y todavía tienen dibujos animados que contienen cosas racistas. Tienen los Aristogatos con las impresiones de los asiáticos que ya no puedes hacer, las impresiones de los nativos americanos en Peter Pan que ya no puedes hacer. Y Disney sólo quiere ganar dinero, así que en lugar de eliminar ese contenido, simplemente tienen una advertencia como: "Oye, esto no es gran cosa, pero tenlo en cuenta".
Trent Horn:
La otra cosa es que debes hacerles saber "No voy a apoyar esto". Entonces eso es lo que puedes hacer. Aquí está la cosa. Si quieres cambiar las cosas, no te deshagas de Disney. Entonces, cuando salió Lightyear, la película de Buzz Lightyear… ¿y quién quería una historia del origen de Buzz Lightyear sin Tim Allen? Entonces, para mí, la forma en que voto con mi dinero es que voy a ver contenido de Disney con el que estoy moralmente de acuerdo y que me gusta para mis hijos, pero si tienes una película que viola mis valores, como la película de Lightyear que tiene los mismos beso sexual en él, no, no me voy a llevar a mis hijos. ¿Y adivina qué? Mucha otra gente no se llevó a sus hijos y la película fracasó. Eso hará que los ejecutivos de Disney comiencen a pensarlo dos veces y se den cuenta de que el dicho "Despiértate y arruinate..." Perdón, ¿es "Despiértate y arruinate"? Despertarse, arruinarse, lo que sea. Despertar es igual a arruinarse. Y tal vez se den cuenta de eso y reduzcan un poco el estado de alerta. Esa es otra cosa que puedes hacer.
Trent Horn:
Esos son mis pensamientos al respecto. Espero que esto haya sido útil para ustedes y muchas gracias a nuestros patrocinadores por hacer excelentes preguntas para nuestro episodio de bolsa de correo abierta. Me encantaría volver a hacer otro relativamente pronto. Ojalá no tardemos tanto como este anterior. Si desea ser parte de esto y obtener todos nuestros demás beneficios, definitivamente visítenos en trenthornpodcast.com. Muchas gracias a todos y espero que tengan un día muy bendecido.
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