¿Serán “dejados atrás” los católicos? En este episodio, Trento examina el Rapto y explica lo que realmente enseña la Biblia sobre el fin del mundo.
Bienvenido al podcast El Consejo de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Hola a todos, bienvenidos al podcast El Consejo de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador, Trent Horn. Y hoy vamos a hablar del rapto. Entonces esta es una doctrina que trata sobre la escatología. Entonces la escatología es el estudio del fin de los tiempos, el fin del mundo. Y desde una perspectiva cristiana, hablaríamos de cosas como el juicio final, la segunda venida de Cristo. Esto es parte de la escatología y es una parte popular de algunas visiones protestantes y evangélicas del fin del mundo. Ahora, hay algunos católicos que terminan escuchando acerca del rapto, y eso se convierte en una especie de puerta de entrada para ellos a estas formas de pensar evangélicas protestantes, no sólo sobre la escatología, sino sobre la iglesia, sobre la salvación. Y entonces se convierte en algo, una oportunidad para que ellos comiencen a cuestionar o ser escépticos de la fe católica, y en algunos casos, abandonar la fe católica, lo cual creo que es muy triste por algo como el rapto, porque el rapto no es un desacuerdo fundamental que los católicos tienen con otros no católicos o con los protestantes.
Trent Horn:
No es algo así como sola scriptura o la justificación sólo por la fe o la Eucaristía o el sacerdocio. No es una diferencia fundamental, pero es una diferencia. Y es por eso que creo que vale la pena hablar de ello aquí en el podcast de hoy. Pero antes de hacerlo, no se quede atrás. Si recuerdas la serie de libros de ficción Left Behind, creo que Tim LaHaye y Jenkins es el otro que la escribió. Entonces sé que Lehaye era uno de ellos. Left Behind fue esa serie de libros sobre el rapto que realmente popularizó la idea para mucha gente. Luego hicieron algunas películas basadas en él. Creo que uno de ellos tiene a Nicholas Cage. Sé que uno de ellos tiene a Kirk Cameron, siempre puedes contar con Kirk Cameron para aparecer en películas como esta. Así que no se quede atrás de las otras personas que se suscriben al podcast Counsel of Trent, canal de YouTube, le dan me gusta a este video y dejan un comentario a continuación. Y por supuesto, apoyándonos en trenthornpodcast.com.
Trent Horn:
Si vas allí y nos apoyas, no solo permitirás que este podcast crezca, sino que también obtendrás acceso a excelente contenido adicional. Mi serie de estudios de catecismo, mi serie de estudios del Nuevo Testamento, una taza elegante para tener en tu despensa, todo eso y más en trenthornpodcast.com. No te quedes atrás. Así que quedó atrás. Así que echemos un vistazo a los pasajes de la Biblia y profundicemos un poco más en la doctrina del rapto en sí. Esta doctrina viene del siglo XIX, allá por el año 19, John Nelson Darby fue una de las primeras personas en realmente popularizarla. Ahora, la palabra rapto se remonta a una palabra latina que usa la traducción de Primera de Tesalonicenses, capítulo cuatro, versículos 1830 al 16. Creo que es como, rapturo, como arrebatar o tomar. Entonces esto es lo que escribe Pablo cuando habla de la segunda venida de Cristo, Primera de Tesalonicenses capítulo cuatro, versículos 17 al 16.
Trent Horn:
“Porque el Señor mismo descenderá del cielo con grito de mando, con llamado de arcángeles y con sonido de trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero, luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor”.
Trent Horn:
Entonces, a primera vista, cuando lees esto, parece decir que cuando Cristo venga en su segunda venida, la promesa final de la resurrección de los muertos se cumplirá. Los que han muerto, los que han muerto en Cristo, resucitarán primero. Y luego, si estamos vivos en la segunda venida de Cristo, seremos arrebatados con ellos. Los que queden serán arrebatados juntos. Esa es la palabra latina. Quiero decir rapturo, no sé si lo estoy entendiendo bien. También se podría decir, será arrebatado, llevado para estar con Cristo. Y entonces esta imagen es similar a cuando Cristo entraba en la ciudad de Jerusalén, su entrada triunfal. Las multitudes salen al encuentro de Cristo y se unen a él. Y luego se unieron a Cristo y entraron en la ciudad.
Trent Horn:
Ahora, la idea detrás del rapto es que Cristo vendrá y todos nosotros, los que somos creyentes, seremos arrebatados para Dios y los que no creen quedarán atrás. No serán llevados a Dios. Y también lo otro que quedará atrás serán los verdaderos creyentes, su ropa, sus posesiones personales, sus vehículos quedarán atrás. En la serie Left Behind, hay cosas como aviones que se estrellan porque todos los pilotos cristianos van a desaparecer. Coches chocando, caos y locura. Y aquellos que quedarán atrás se verán obligados a enfrentar algo llamado la tribulación, la serie final de males y calamidades que sobrevendrán al mundo antes de que Cristo realmente venga en una segunda venida.
Trent Horn:
Entonces estás empezando a ver un poco de la diferencia aquí: la doctrina del rapto se basa en la idea de que la segunda venida de Cristo se dividirá en dos, como Cristo vendrá a rescatar a la iglesia de la tribulación, de estos elementos desastrosos finales en El fin del mundo. Y luego volverá después de la tribulación para marcar el comienzo del juicio final. Y entonces los católicos no estarían de acuerdo con el rapto porque la enseñanza constante y lo que dicen las Escrituras cuando Cristo regrese para marcar el comienzo de la segunda venida, eso será todo. No habrá ningún tipo de brecha prolongada entre eso y luego el juicio final y la resurrección de los muertos y el fin del mundo.
Trent Horn:
Entonces, entendamos bien algunos de nuestros términos. Estaba hablando de la tribulación. ¿Crees en la tribulación? Sí, ciertamente lo hacemos. Vaya al párrafo 675 del catecismo. Esto es lo que dice de la tribulación.
Trent Horn:
“Antes de la segunda venida de Cristo, la iglesia debe pasar por una prueba final que sacudirá la fe de muchos creyentes. La persecución que acompaña nuestra peregrinación por la tierra desvelará el misterio de la iniquidad en forma de engaño religioso, ofreciendo a los hombres una solución aparente a sus problemas al precio de la apostasía de la verdad”. Y luego este párrafo del Catecismo continúa diciendo: “El anticristo será la manifestación plena de este engaño religioso”. Entonces, la tribulación final serán calamidades, desastres, pero aún peor será un sistema que alentará la apostasía generalizada o el repudio total de la fe cristiana en favor de algo más que afirmará ser una especie de salvación secular.
Trent Horn:
Entonces habrá una tribulación, pero los creyentes que estemos vivos en ese momento, pasaremos por la tribulación con otras personas. Será una prueba final. Por eso dice que antes de la segunda venida de Cristo, la iglesia debe pasar por una prueba final que sacudirá la fe de muchos creyentes. Quienes creen en el rapto afirman que los fieles serán aquellos que crean en lo que se llama un rapto pre-tribulación. Voy a desglosar eso un poco cuando hable de diferentes puntos de vista sobre el fin de los tiempos, pero aquellos protestantes que creen en un rapto que tendrá lugar antes de la tribulación creen que los cristianos serían arrancados del peligro. Los incrédulos pasarán por la tribulación. Luego vendrá el juicio final. Pero eso no es lo que enseña la iglesia. Y tampoco es lo que enseña la Biblia cuando miramos el párrafo 675 del Catecismo.
Trent Horn:
Así que ahora hablemos de cuatro puntos de vista diferentes del fin de los tiempos relacionados con el rapto, la tribulación, el regreso de Cristo y su segunda venida. Voy a desglosar estos diferentes puntos de vista para que los entiendas. Pero para poder hacer eso, tengo que hablar de otro concepto que es común a todas las visiones cristianas del fin de los tiempos y que la gente intenta entender. Y ese es el concepto del milenio, de los mil años, del milenio. Esto se trata en el Libro del Apocalipsis, Apocalipsis, capítulo 20, versos cinco al seis. Esto es lo que dice.
Trent Horn:
“Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que terminaron los mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que participa de la primera resurrección sobre los tales la muerte segunda no tiene poder, para que sean sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años”.
Trent Horn:
Entonces, los puntos de vista cristianos sobre los últimos tiempos tienen que entender cuál es el significado del milenio, cuál es el significado de la tribulación, ¿cuándo volverá Cristo? Entonces, ¿qué quiero hacer ahora? ¿Dónde encaja el rapto en todo esto? Voy a hablar de cuatro visiones cristianas del fin de los tiempos. Y comenzaré con el que más se acerca a lo que enseña la iglesia católica sobre el fin de los tiempos, y todos tratan del milenio. Entonces está el amilenialismo, el milenarismo anfitrión, y hablaré de dos versiones diferentes del premilenialismo. Y eso trata de la cuestión del reinado de Cristo en la tierra. Entonces parece que aquí Apocalipsis capítulo 20 está hablando de cómo los creyentes serán sacerdotes de Dios y de Cristo. Reinarán con él mil años.
Trent Horn:
Entonces, ese reinado de mil años de Cristo, ¿qué significa eso? Hay una visión amilenial, una visión posmilenial y una visión premilenial. Entonces, para resumir los cuatro puntos de vista, tengo tres aquí, pero el premilenial se puede dividir. Amilenial dirá que estamos reinando con Cristo ahora en la era de la iglesia. Estamos en medio del milenio y es un milenio simbólico. En realidad no son mil años. El milenio donde reina Cristo es el reinado de la iglesia aquí en la tierra. El posmilenial dirá que Cristo vendrá otra vez después de que haya habido mil años de paraíso cristiano en la tierra, de un reinado del cristianismo en la tierra durante mil años, Cristo vendrá después o después de ese milenio tendrá literalmente mil años de un Paraíso cristiano en la tierra. Y luego los premileniales, los protestantes generalmente, el premilenialismo dicen que Cristo vendrá antes del reinado de mil años, premilenial, Cristo vendrá antes de los mil años. Y habrá ese reinado de mil años de Cristo en la tierra, y luego tendrán la segunda venida.
Trent Horn:
Así que entremos en cada uno de los cuatro puntos de vista para describirlos con más detalle y dónde encaja el rapto en ellos. Entonces la primera visión es el amilenialismo. Sé que aquí dice el número cuatro, alguien más lo hizo en Wikimedia, el gráfico, pero comienza con la primera venida, la encarnación en el primer siglo. Luego, en algún momento en el futuro, tendrá la segunda venida, el juicio final. Cristo regresará, marcará el comienzo del juicio final. Todo eso sucederá en un evento en el futuro. Y entre los dos, está el milenio simbólico. Entonces, el número 1000 en las Escrituras a menudo simboliza simplemente un número muy grande o un período de tiempo muy largo. Y entonces, cuando Apocalipsis habla de Cristo reinando, está hablando de Cristo reinando a través de la iglesia aquí en la tierra.
Trent Horn:
Además, Apocalipsis habla de que el diablo fue retenido durante mil años. Y entonces, durante este período, tenemos a los padres de la iglesia como San Agustín diciendo que cuando Cristo reina a través de la iglesia en la tierra, el diablo es restringido para que el evangelio pueda difundirse por todo el mundo. Él escribe: “El diablo estaba así atado, no sólo cuando la iglesia comenzó a extenderse cada vez más entre las naciones más allá de Judea, sino que ahora está y estará atado hasta el fin del mundo, cuando solía ser desatado en el fin del mundo. juicio final para que Cristo pueda vencer a sus enemigos y vencer a la muerte misma”. Así que esto es amilenialismo, aquí no hay arrebatamiento. Cristo simplemente vendrá al final de los tiempos, habrá un juicio final. Y eso será todo. Los que estén vivos, se encontrarán con Cristo en el fin del mundo. Los que estén muertos resucitarán para el juicio final. Entonces eso sería amilenialismo, probablemente la visión más cercana al catolicismo cuando miramos estos diferentes puntos de vista de la escatología cristiana del milenio.
Trent Horn:
Y otro que fue común en el siglo XIX y principios del XX es el posmilenialismo. Entonces dice, la primera venida de Cristo en el primer siglo y luego Cristo vendrá nuevamente con una segunda venida, el juicio final, en algún momento en el futuro donde este punto de vista el posmilenialismo difiere del amilenialismo es que los posmilenaristas creen que Cristo vendrá después de un Período literal de 19 años, donde hay un paraíso cristiano. Una vez que el mundo entero se haya convertido y haya un mundo cristiano, esencialmente cristiano, cuando el mundo entero se haya convertido, entonces habrá paz durante mil años. El diablo será atado durante este período de tiempo, pero al final, Cristo regresará. Esta visión es muy optimista. Y entonces hubo muchas cosas en el siglo XIX, la gente fue, desarrollos en el siglo XIX. El mundo parece estar mejorando incluso a principios del siglo XX.
Trent Horn:
Pero luego, cuando llegas a la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial, la Guerra Fría, ves fracturas en la segunda mitad del siglo XX, la mayoría de los protestantes abandonaron el posmilenialismo. No pensaron que alguna vez habría un período en el que el mundo entero se convertiría y sólo entonces Cristo regresaría. Muchos de ellos terminaron abrazando algo llamado premilenialismo. Y esa sería la tercera opinión. Hay dos tipos diferentes de premilenialismo que se ocupan de la idea del rapto. Entonces, incluso aquí, no tenemos el rapto que aparece en lo que se llama premilenialismo post-tribulación. Entonces lo que dicen es que Cristo vino en el primer siglo y luego se divide la segunda venida y el juicio final.
Trent Horn:
Habrá un período literal de 1000 años, Cristo regresará, reinará durante mil años en la tierra y luego habrá un juicio final. Pero antes de que Cristo regrese, habrá una tribulación. Por eso a estos se les llama premilenialistas post-tribulación. Sé que esto es confuso y voy a intentar desglosarlo todo. Si estás escuchando un podcast, es posible que los gráficos que estoy usando para describir esto en YouTube te resulten útiles. Si lo estás viendo en YouTube, suscríbete al podcast. Siempre es bueno hacerlo.
Trent Horn:
Entonces solo para descomponerlo. La gran diferencia aquí con el premilenialista, a diferencia del posmilenial y el amilenial, que es el más cercano a la visión católica, es que tenemos una división, la segunda venida de Cristo, pero el juicio final ocurre mucho más tarde, mil años después, cuando Cristo reinado. pero antes de la segunda venida de Cristo, tienes la tribulación. Entonces creo que estaríamos de acuerdo en que habrá una tribulación, una segunda venida, pero es necesario comprimir este período milenario, el juicio final ocurrirá en la segunda venida misma. Explicaré lo que dice la Biblia sobre eso. Pero el punto de vista donde encaja el rapto no es tanto el postribulación, el premilenialismo, sino el pretribulación, el premilenialismo. Así que abróchense los cinturones mientras avanzamos en esto.
Trent Horn:
La primera venida de Cristo en el primer siglo, y luego como los otros premilenaristas, tienes una tribulación. Cristo regresará, reinará por mil años. Luego vendrá el juicio final. Los premilenialistas anteriores a la tribulación creen que Cristo vendrá antes de la tribulación, antes de los malos acontecimientos del fin del mundo. él vendrá antes de eso para ser arrebatado o llevarse a la iglesia con él. Luego tendrá el período de tribulación desagradable, Cristo vendrá nuevamente con la iglesia, reinará por mil años, luego tendrá el juicio final. Así que el rapto encaja aquí en la pre-tribulación, el premilenialismo.
Trent Horn:
Pre-milenial, Cristo vendrá antes, reinará por mil años, luego el juicio final. El premilenialismo anterior a la tribulación dice que Cristo… Así que básicamente hay cuatro venidas de Cristo según este punto de vista, no dos. Tenemos el primer siglo, el arrebatamiento, que viene nuevamente con la iglesia, durante el milenio, el reinado por mil años, luego el juicio final. Y aquí es donde surgen estos problemas. E incluso hay algunos protestantes que son llamados rapturistas de mitad de la tribulación, que creen que el rapto ocurrirá en medio de la tribulación, no antes. Ahí vas. Pero reducámoslo a este tema. ¿Deberíamos creer que la iglesia se salvará de la tribulación, Cristo se los llevará y luego regresará, reinará por mil años y luego tendrá el juicio final? No, porque está muy claro que cuando Cristo regrese, va a venir de la misma manera que se fue, de manera públicamente visible y manifestada.
Trent Horn:
Hechos, capítulo uno versículo 11, dice que recuerden cuando los discípulos están viendo a Jesús ascender al cielo, dos hombres vestidos de blanco que probablemente eran ángeles les dicen, hombres de Galilea, ¿por qué miran al cielo? Cristo regresará en el… vendrá de la misma manera que fue visto subir al cielo. Así que no tendrás un retorno secreto, un retorno invisible para el rapto. Simplemente tendrás a Cristo viniendo otra vez. Será público, visible y conocido, tal como lo ven en Primera de Tesalonicenses cuatro, el sonido de la trompeta, el llamado de los arcángeles, todos lo verán y lo sabrán. no será algún tipo de evento secreto como el rapto.
Trent Horn:
También, tienes Mateo capítulo 16, versículo 27. Dice, el hijo del hombre vendrá con sus ángeles en la gloria de su padre, y no mil años después, sino, y entonces pagará a cada uno por lo que hizo. el ha echo. Entonces Mateo 16:27 parece claro que cuando Cristo venga en gloria, será visible. Y en ese momento, no mil años después, no extendidos, pero al mismo tiempo, será cuando se producirá el juicio final. Porque los que estemos vivos seremos arrebatados para Cristo, estaremos con él cuando todo esto suceda. Si estamos muertos, Cristo nos resucitará de entre los muertos.
Trent Horn:
Finalmente, permítanme abordar otros dos pasajes bíblicos que surgen cuando la gente habla sobre el rapto. En Primera de Corintios capítulo 15, se habla de cómo seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Algunas personas interpretan que esto significa que en un momento instantáneo seremos arrebatados con Cristo. Y esto está hablando del rapto previo a la tribulación. No es porque Primera de Corintios 15, versículos 51 al 55 esté hablando del fin, no del arrebatamiento, y luego de la tribulación y luego del milenio y luego del juicio final. De donde viene esto en Primera de Corintios, capítulo 15, habla de lo que sucederá en el fin del mundo.
Trent Horn:
Dice que sonará la trompeta, los muertos resucitarán incorruptibles. El versículo 55 dice que la muerte será absorbida. Entonces aquí, este cambio es que en el juicio final, la resurrección de los muertos, seremos transformados y nuestros cuerpos perecederos tomarán una forma incorruptible, como dice San Pablo, para que podamos entrar en la vida gloriosa y eterna con nuestros cuerpos resucitados. Finalmente, en Lucas capítulo 17, hay un versículo en el que Cristo habla del fin del mundo. La gente, muchos de ellos, interpretan eso como el rapto. Es Lucas 17, versículos 34 al 37. Dice: Os digo que aquella noche habrá dos hombres en una cama. El verso, en realidad dos personas, es una mejor traducción. Dos personas en una cama, a una se la llevarán y a la otra la dejarán. Habrá dos mujeres moliendo juntas, como moliendo en un molino. A uno se lo llevarán y al otro lo dejarán. Y ellos le dijeron: “¿Dónde Señor?” Y algunos de ustedes sólo leen este versículo y piensan, oh, esto está hablando del rapto, ¿verdad? Tendrán que los cristianos serán arrancados. Y la gente dirá: “Bueno, ¿a dónde fue? ¿Lo que está sucediendo?" Y luego la tribulación y todo esto. No, en realidad Jesús aquí en Lucas 17 no está diciendo que los creyentes serán quitados y los incrédulos quedarán para la tribulación.
Trent Horn:
Él no está hablando de eso aquí, porque versículos anteriores en Lucas 17, versículos 26 al 27, dice: “Como fue en los días de Noé, así será en los días del hijo del hombre. Comieron, bebieron y se casaron. Fueron entregados en matrimonio hasta el día en que Noé entró en el Arca y vino el diluvio y los destruyó a todos”. Entonces aquí, aquellos fueron quitados en Lucas 17:37, Jesús les dijo: “Donde esté el cuerpo, allí se juntarán las águilas”.
Trent Horn:
Dicen, ¿adónde Señor, adónde serán llevados? Y Jesús no dice, oh, a mí o al cielo porque ellos son los verdaderos cristianos que han sido arrebatados. Él no dice eso. Dice donde esté el cuerpo, allí se juntarán las Águilas o esa misma palabra griega se puede traducir, buitres. Entonces aquí no está hablando de ser llevado a la salvación. Está hablando de ser llevado a juicio. Y sabemos que es juicio porque él está hablando de cómo el juicio vendrá rápidamente como sucedió en los días de Noé y aquellos en los días de Noé que no estaban preparados, fueron barridos. Esos eran los incrédulos. Entonces aquí Jesús está diciendo en Lucas 17, mira, el día del juicio vendrá inesperadamente. Otra comparación que se utiliza a menudo es como un ladrón en la noche. Así que prepárate para ello. Eso es todo lo que dice aquí.
Trent Horn:
No está hablando de un rapto ni nada parecido. Así que espero que esto sea útil para todos ustedes. Pero sí, no os dejéis arrastrar por todo esto. El punto es simplemente estar preparado, estar preparado. Esa fue una referencia nerd, Rey León. Esté preparado, ya sea para el fin del mundo o estadísticamente probable para su propia desaparición y fin, para saber que si muriera hoy, ¿está en estado de gracia para saber que estará con Jesucristo? Si no es así, confesate o haz un acto de contrición y luego haz un acto de contrición perfecta. La gente suele decir, si no puedes confesarte, haz un perfecto acto de contrición. No, no digas el acto de contrición perfectamente, haz un acto de contrición perfecta, que es tener dolor por el pecado y ofender a Dios y deseas de todo corazón su perdón. Así que si estás en estado de gracia, quédate ahí. Si no es así, ve a confesarte, haz un perfecto acto de contrición, si no puedes ir a confesarte ahora mismo, pero actúe en conjunto para que ya sea el fin del mundo o el fin de tu mundo. , estás listo para encontrarte con Cristo en ese momento.
Trent Horn:
Hola, muchas gracias chicos. Dejaré algunos enlaces en la descripción a continuación para buenos libros sobre el rapto. Hay un gran libro de David Curry y Paul Thigpen así como otros excelentes recursos en catholic.com. Hola, gracias chicos. Y espero que tengas un día muy bendecido.
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