Refutando al Jesús impostor de Deepak Chopra

Bienvenido al podcast El Consejo de Trento, una producción de Catholic Answers.

¿Existe el Concilio de Trento si nadie está aquí para verlo? Sí, todavía existe, así que deja de lado tu fanfarronería sobre Deepak Chopra si piensas lo contrario. Bienvenido al podcast. Soy tu anfitrión, Catholic Answers Apologista y orador Trent HornHoy voy a mostrar lo que está mal con el gurú Jesús que promueven personas como Deepak Chopra. Sin embargo, aunque el Concilio de Trento existe cuando no lo ves, no puede existir por mucho tiempo de esa manera, porque dependemos del apoyo de los espectadores. Así que, si pudieras hacer clic en el botón de suscripción y no solo manifestarlo en tu conciencia, sino realmente hacer clic en ese botón de suscripción, te lo agradecería mucho. Muy bien, Deepak Chopra es un médico de medicina alternativa y defensor de la autoayuda, cuyos consejos que da a la gente suenan profundos para algunas personas, al menos, que los escuchan, pero cuando los examinas más de cerca, ves que lo que dice Deepak Chopra en realidad resulta ser un montón de galimatías.

Una buena manera de ver esto es en el sitio web Wisdom of Chopra. Entonces, Wisdom of Chopra utiliza un generador de frases aleatorias para crear citas falsas de Deepak Chopra que se parecen mucho a las cosas que él realmente dice. Entonces, considere estas dos citas. El primero, “La atención y la intención son los mecanismos de la manifestación”. Aquí está el segundo. "Tu conciencia silencia una expresión de conocimiento". La primera es una cita real de Deepak Chopra y la segunda proviene del generador de citas de la Sabiduría de Chopra. Puedes ver que es difícil distinguirlos porque la sabiduría de Deepak Chopra son en su mayoría afirmaciones vagas sobre la mente que crea la realidad combinadas con jerga científica. Si simplemente agregas cuántica a todo, aparentemente suena inteligente.

Entonces, en un artículo, Deepak Chopra afirma lo siguiente. “La teoría cuántica implica que la conciencia debe existir y que el contenido de la mente es la realidad última. Si no la miramos, la luna se habrá ido”. No creas que Deepak Chopra sólo está siendo poético aquí. Realmente cree que el elemento más fundamental de la realidad es nuestra propia conciencia y que nosotros creamos el mundo que nos rodea, incluida la luna. Si no estuviéramos aquí, no existiría. Aquí está el ateo Michael Shermer, desafiando la metafísica de Chopra.

… pero la luna realmente está ahí, la mires o no, no se aplica al mundo macro.

En ausencia de una entidad consciente, la Luna sigue siendo una sopa cuántica radicalmente ambigua y que fluye incesantemente.

Deepak, eso es-

Tienes que tener una conciencia-

Chopra dice que una vez que alcanzamos un nivel de conciencia lo suficientemente alto, podemos manipular la realidad y podemos hacer cosas asombrosas como incluso curarnos a nosotros mismos de enfermedades como el cáncer. Según Deepak Chopra, Jesús es alguien que alcanzó este alto nivel de conocimiento que conduce a la máxima realización humana, pero todos podemos hacer lo mismo. Entonces, eso convertiría a Jesús en un gurú, no en Dios, o si Jesús es Dios, entonces todos somos Dios, según Chopra. En su libro El tercer Cristo, Deepak Chopra escribe: “Jesús no descendió físicamente de la morada de Dios sobre las nubes, ni regresó para sentarse a la diestra de un trono literal. Lo que hizo de Jesús el hijo de Dios fue el hecho de que alcanzó la conciencia de Dios”. Entonces, Jesús es Dios en el sentido de que todos somos Dios o todos tenemos esa chispa de conciencia de Dios dentro de nosotros esperando ser actualizada. Por eso Chopra nos dice: "Jesús tenía la intención de salvar al mundo no muriendo por nuestros pecados, sino mostrando a otros el camino hacia la conciencia de Dios".

…y el tercer Jesús es un estado de conciencia. Cuando Jesús dice: “Yo y el Padre uno somos”, o “El reino de los cielos está dentro de vosotros”, o “Yo estoy en este mundo y no soy de él”, ¿de qué está hablando? ¿Es algo que yo también puedo experimentar? En nuestras tradiciones de sabiduría oriental, decimos que sí, porque Jesús es un estado de conciencia. Puedes llamarlo conciencia Crística. Si aspiramos a la conciencia Crística, entonces creamos dentro de nuestra propia biología, y dentro de nuestra propia percepción, y nuestra cognición, y nuestros estados de ánimo, y emociones, y nuestras relaciones personales, los atributos de los que él estaba hablando.

Aquí hay otro ejemplo de Chopra enseñando esto mientras reinterpreta lo que Jesús quiso decir sobre el cielo en Juan 14:2, donde nuestro Señor dijo: “En la casa de mi padre hay muchas habitaciones. Si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a prepararos un lugar? Aquí está Chopra sobre eso.

Las habitaciones son lugares de vivienda. No creo que Jesús haya querido decir algo tan simple como que hay mucho lugar en el cielo. Se refiere a la omnipresencia de Dios, o de lo Divino, o como podríamos decir, a las muchas dimensiones que impregna la conciencia divina. La gente sigue preocupada por la iluminación y por si realmente se ha creado un lugar para ellos. En la parte espiritual, sin embargo, descubres que eres multidimensional.

Muy bien, ¿qué hay de malo en la posición de Chopra? Bueno, tres cosas. Primero, sus afirmaciones sobre Jesús no tienen buena evidencia histórica detrás de ellas. En su libro de 2008, Jesús, una historia de iluminación, Deepak Chopra crea esta historia realmente fantástica para explicar cómo Jesús llegó a ser tan iluminado. Chopra aprovecha los 30 años de la vida de Cristo entre su nacimiento y el inicio de su ministerio público que no se describen en las Escrituras excepto el momento en que los padres de Jesús lo encontraron en el templo a la edad de 12 años. Lo usa para afirmar que durante la adolescencia y los veinte años de Jesús, en realidad realizó un viaje espiritual a la India, donde Jesús aprendió el secreto de la iluminación de otros sabios antes de regresar a Galilea. Honestamente, este tipo de historia no es nueva, es simplemente otra más en una larga lista de historias especulativas sobre los años ocultos de Cristo. Se remontan a los escritores medievales que imaginaban que cuando Jesús era joven, viajó a Inglaterra con José de Arimatea, un comerciante ambulante de estaño.

Esta idea se popularizó más tarde en el poema de William Blake de 1808, Y lo hicieron esos pies en la antigüedad. La afirmación de que Jesús fue a la India, sin embargo, proviene de la obra de Nicolas Notovitch de 1894, La vida de San Issa, en la que Notovitch afirma haber visto un documento antiguo en un monasterio del Himalaya que describe cómo Jesucristo estudió el budismo en la región. Sin embargo, cuando otros periodistas fueron y visitaron el mismo monasterio, se enteraron de que Notovitch ni siquiera había estado allí, pero resultó ser un engaño muy lucrativo para él. En su libro Jesús fuera del Nuevo Testamento, el erudito Robert van Voorst dice: "No hay pruebas convincentes de los supuestos viajes de Jesús ni a la India ni al Tíbet".

Chopra incluso admite que no hay evidencia de esta teoría en la Biblia ni en la historia antigua. Después de afirmar que un erudito alemán desconocido hizo estas afirmaciones en la década de 1940, Chopra probablemente confundió a esa persona con Notovitch, Chopra dice lo siguiente: “Entré en incubación, meditación y permití que esta historia se desarrollara. Encaja en la categoría de ficción religiosa”. En otras palabras, nunca sucedió y Chopra lo inventó todo. Número dos, el verdadero Jesús predicó la salvación del pecado, no la iluminación a partir de la ignorancia como un gurú oriental. A Chopra le gusta comparar a Jesús con Buda para hacer de Jesús un maestro sabio más.

Jesucristo hizo el mismo viaje que muchos otros, Buda por ejemplo, y es un viaje que tiene un mapa muy específico.

Es cierto que algunas de las enseñanzas éticas de Jesús son similares a las de Buda, pero esto no significa que Jesús aprendió esas enseñanzas de los seguidores de Buda durante alguna búsqueda espiritual cuando tenía veinte años. En Jesús y Buda: Los dichos paralelos, el erudito liberal del Nuevo Testamento Marcus Borg dice: “Explicaciones como esa son improbables e innecesarias. Las similitudes entre las enseñanzas de Jesús y Buda no son del tipo que sugieran préstamos culturales. No están al nivel de imágenes y lenguaje específicos. Una explicación más plausible es que cualquiera puede conocer los elementos fundamentales de la moralidad en la ley natural a la luz de la razón humana. Eso explica por qué una variante de la regla de oro de Lucas 6:31, "Haz a los demás como quieres que te hagan a ti", se puede encontrar en muchas otras culturas, incluidas las culturas budistas que citan enseñanzas budistas como considerar a los demás como a ti mismo. .”

Pero cuando se trata de teología, Buda y Jesús son tan diferentes como el día y la noche. Por ejemplo, las religiones orientales predican la necesidad de adoptar ciertos comportamientos o actitudes para poder salvarnos de las pruebas que enfrentamos en esta vida. En el budismo, esto se llama el noble camino óctuple. Consiste en practicar los tipos correctos de puntos de vista, intenciones, palabras, conducta, probabilidad, esfuerzo, atención plena y samadhi, que es una especie de conciencia meditativa. Este camino no incluye la fe en la visión occidental tradicional de Dios y el propio Buda rechazó la existencia de tal ser divino. Buda tampoco verificó la verdad de sus enseñanzas mediante milagros. Incluso denunció tales métodos. Buda tampoco se consideraba un salvador personal que pudiera liberar a la gente de su sufrimiento. Por el contrario, Buda decía a otras personas cosas como: “Sed islas o lámparas para vosotros mismos, refugios para vosotros mismos, sin buscar refugio externo”.

Ahora, compare esto con Jesucristo, quien dijo muchas cosas para elevar su propia identidad como algo en lo que la gente debería arraigar su propia identidad. Como cuando Jesús dijo: “Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” en Juan 8:12. Entonces, observen que Buda le dice a la gente que sean lámparas o luces para sí mismos, pero Jesús le dice a la gente que él es la luz del mundo. De hecho, Jesús aseguró a sus discípulos que debían creerle precisamente por los milagros que había hecho. Él dice: “El Padre que habita en mí hace sus obras. Créanme que yo estoy en el Padre y el Padre en mí, o créanme por las obras mismas”. Lo que hizo único a Jesús no fueron sus enseñanzas sobre la forma en que debemos vivir o las meras verdades que debemos creer. Fueron las enseñanzas sobre sí mismo las que hicieron a Jesús único, que él es el camino, él es la verdad, y que sólo a través de Jesús obtenemos acceso al Padre y tenemos vida eterna.

Lo que hizo único a Jesús fue él y su identidad divina y conexión radical con el Padre, ya que ambos son de la misma sustancia divina, sustancia que no compartimos porque Cristo es el creador del universo entero y nosotros no somos más que meras criaturas que él ha creado. Por supuesto, desde la perspectiva de Chopra, Cristo no es eso en absoluto. Él es simplemente otra criatura iluminada como el resto de nosotros. Entonces, Chopra se contradice para tratar de probar esto porque descarta pasajes de la Biblia que muestran que Jesús es Dios o que Jesús creó todo diciendo: “Bueno, la Biblia no es confiable. No podemos confiar en que haya sido transmitido o grabado con precisión”. Pero claro, Deepak Chopra afirma que las Escrituras son confiables siempre que pueda citar algo en ellas que haga que Jesús parezca una especie de gurú oriental. Puedes ver esto en cómo Chopra contrasta a su Jesús, al que llama el tercer Jesús, con el primer Jesús de la Biblia, del que dice que podemos saber poco, y el segundo Jesús que es inventado por la iglesia y que no refleja el verdadero Jesús histórico.

Se sabe muy poco acerca de la persona real de Jesús históricamente. El segundo Jesús es el Jesús teológico, el Jesús edificado por diferentes sectores de la iglesia. Es el Jesús teológico el que utilizamos para atacar el aborto, para atacar a los homosexuales, la homofobia. Es el Jesús teológico el responsable de la caza de brujas, de las Cruzadas, y así sucesivamente. Entonces pensé en centrarme en el tercer Jesús y el tercer Jesús es un estado de conciencia.

Pero, ¿cómo sabe Chopra que tiene al Jesús correcto y todos los demás eruditos no? Bueno, porque Chopra obviamente tiene la interpretación correcta de las fuentes, y eso nos lleva al tercer problema, la mala interpretación de Chopra de la Biblia. Dejame dar un ejemplo. A Chopra le gusta citar las palabras de Jesús en Lucas 17:1, que la KJV traduce de esta manera. “El reino de Dios está dentro de vosotros”. Las traducciones modernas suelen traducir este pasaje: "El reino de Dios está en medio de vosotros". Pero incluso si la palabra griega traducida en medio, o entos, significa dentro o dentro, no debemos concluir que el reino de Dios existe sólo en la conciencia de los creyentes individuales. El versículo anterior dice que los fariseos preguntaron a Jesús cuándo vendría el reino de Dios. Jesús les dijo: “El reino de Dios no viene con señales que se puedan observar, ni dirán: 'Mira, aquí está o allí'”. En otras palabras, el reino de Dios no sería un reino terrenal visible como el de David. .

Como Jesús le diría más tarde a Poncio Pilato, su reino no sería de este mundo como se registra en Juan 19:38. Su reino sería un reino espiritual invisible. El reino no se genera dentro de nosotros mediante prácticas orientales como la meditación. En cambio, lo recibimos dentro de nosotros de un Dios que existe bastante aparte de nuestra propia conciencia. El padre de la iglesia, Efrén el Sirio, dijo que Lucas 17:21 se refiere a “el gozo celestial del Espíritu activo en el alma que es digno de él”. Orígenes dijo que este versículo se refería al logos, la palabra misma de Dios, que habita en nuestras almas. De hecho, esto corresponde a cuando Jesús dijo lo siguiente cuando prometió: “El que me ama, mi palabra guardará y mi padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestro hogar con él”.

No creamos a Dios dentro de nuestra propia conciencia divina. Dios viene a habitar dentro de nuestros corazones. Esto también refleja lo que dijo San Pablo en Efesios 3:17: “Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones”. La exégesis del gurú de Chopra pervierte el significado del evangelio porque toma el asombroso misterio de que Dios desciende humildemente a la humanidad para salvarnos y redimirnos del pecado y lo reemplaza con el ascenso a Dios a través de nuestra propia elevación inteligente de la conciencia. Esto es evidente en la afirmación de Chopra de que “no es necesario tener fe en el Mesías ni en su misión. En cambio, tienes fe en la visión de una conciencia superior”, así como en su desconcertante afirmación de que “Dios y yo nos volvemos uno y lo mismo”. Pero cuando pensamos en las veces que les hemos fallado a otros y a nosotros mismos, todas las veces que nos disculpamos con otras personas y decimos: “Esto no es lo que soy”, eso es evidencia de la realidad de que no somos Dios.

No somos la conciencia última. En cambio, poseemos una imagen empañada de Dios dentro de nosotros. No somos dioses y no podemos salvarnos simplemente mediante nuestros propios esfuerzos meditativos. En cambio, nosotros, como criaturas pecadoras, debemos volvernos arrepentidos hacia el estándar perfecto de la bondad misma. Recuerde ese estándar, Jesucristo dijo: “Yo soy la vid. Vosotros sois las ramas. El que permanece en mí y yo en Él, ése es el que lleva mucho fruto. Porque aparte de mí, nada podéis hacer”. Juan 15:5. Muy bien, espero que haya sido útil para todos ustedes y solo espero que tengan un día muy bendecido.

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