Refutando una creencia común (y trágica) de la Nueva Era

Mucha gente dice ser espiritual, no religiosa, pero termina creando su propia religión, generalmente basada en creencias de la Nueva Era que se popularizaron en la década de 1970, las cuales no son más que una reformulación de antiguas prácticas religiosas orientales. Una de las creencias más comunes entre quienes se consideran meramente espirituales es la reencarnación: la idea de que, tras la muerte, uno renace en otro cuerpo. Según el Centro de Investigación Pew, un tercio de los adultos estadounidenses cree en la reencarnación, incluyendo el 26% de los protestantes y el 38% de los católicos. Si bien probablemente no sean los miembros más devotos de estos grupos, resulta impactante, ya que la creencia en la reencarnación tiene consecuencias trágicas. De eso hablaremos hoy. Pero antes, espero que se suscriban y le den "Me gusta" a este episodio, no para obtener buena suerte, sino simplemente porque son buenos oyentes que disfrutan de nuestro trabajo y consideran apoyarnos con tan solo 5 dólares al mes en Trenthornpodcast.com.

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Un ejemplo claro de la tragedia de la creencia y la reencarnación es la India, hogar del 94% de la población hindú mundial, donde aproximadamente la mitad cree en la reencarnación. Esta creencia conlleva la doctrina del karma, que básicamente afirma que si uno se porta mal en vida, renacerá en una vida peor, y si se porta bien, renacerá en una vida mejor. Esto se ha utilizado para defender el sistema de castas de la India, una jerarquía social basada en el linaje familiar. La casta más baja son los intocables, quienes eran tratados prácticamente como leprosos y segregados socialmente, relegados a trabajos en áreas como el saneamiento o la eliminación de animales muertos, por ser considerados el grupo más impuro. La discriminación contra las castas inferiores se justifica bajo la premisa de que sus miembros debieron haber sido malvados en una vida anterior para reencarnarse en esa misma casta.

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India prohibió la discriminación de castas en 1950, pero persiste en muchos aspectos de la cultura india. La Iglesia Católica desempeñó un papel fundamental en la lucha contra el sistema de castas y lo denuncia habitualmente como un pecado grave, pero estos prejuicios se han observado incluso en comunidades católicas. Afortunadamente, se han dado pasos más positivos. En febrero de este año, la Conferencia Episcopal Católica de la India eligió a su primer presidente dalit. Sin embargo, la creencia en la reencarnación y la ideología de la Nueva Era también se encuentran en todo el mundo occidental próspero. Para darles un ejemplo, quiero compartir la triste historia de un joven llamado Brandon Bremmer. Era un niño prodigio que aprendió a leer a los 18 meses y terminó la secundaria a los 10 años. Pero en 2005, a los 14 años, Brandon se quitó la vida. No sabemos por qué lo hizo, pero sabemos que tener un coeficiente intelectual extremadamente alto y patrones neurológicos atípicos como el autismo puede aumentar el riesgo de pensamientos autodestructivos.

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Pero lo que realmente me impactó del caso de Brandon fue el libro que su madre, Patty, escribió después de su muerte, titulado Destino Guiado, donde recurre a las creencias de la Nueva Era y la reencarnación para sobrellevar la pérdida de su hijo. En un sitio web, dice en el libro: “Las palabras que aparecieron en el papel, palabras que no eran mías. Palabras que creo que vinieron a través del alma de mi hijo, arrojaron mis dedos sobre las teclas. La mayoría de las religiones confirman que un alma nunca muere. Lo que aprendí fueron las muchas vidas de las almas, la reencarnación. Esto se puede ver al principio del libro, donde Patty describe su difícil parto con Brandon y cómo no se detectó latido cardíaco, por lo que los médicos temieron lo peor. La madre de Brandon describe entonces, no como testigo ocular, sino más bien como narradora, cómo un ángel llamado Tobías estuvo presente en la habitación durante todo esto y que el alma de su hijo nonato abandonó su cuerpo y fue reemplazada por este ángel llamado Tobías.

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Ella escribe: “Tobias vio al alma joven salir de la habitación. Tobias sabía que esta alma había venido a la tierra, no preparada adecuadamente para un nacimiento humano tan complicado. Se había asustado por el dolor y la angustia que impregnaban la habitación. El alma joven carecía de la experiencia para ayudar a la familia a superar este difícil momento. La madre de Brandon dice entonces que Tobias había pasado muchas vidas aquí en la tierra. Con cada vida, adquirió vastas cantidades de conocimiento. Tobias sentía la necesidad de enseñar. Luego dice que antes de que naciera su hijo, Tobias sonrió a los padres. Miró alrededor de la habitación, luego miró hacia arriba de donde había venido. Condensó su forma para encajar en el bebé. Tobias, ahora llamado Brandon, nació. Puede que notes que el nombre y los artículos de Brandon tienen dos terminaciones. En el libro, Patty dice que Brandon agregó una terminación extra a su nombre un día cuando tenía dos años y dijo que no fue un error.

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Las memorias narran el evento desde la perspectiva de Tobias. Mi familia me permitió cambiar la ortografía de mi nombre terrenal. Presenté el cambio como una prueba de mi libertad. Mi elección fue considerada y respetada. He aprendido que mi familia me valora a mí y a mis decisiones. Ahora, obviamente este es un caso muy trágico y gran parte de la historia relacionada con Brandon recuerda a la moda de los Niños Índigo, popular en los círculos de la Nueva Era que se desarrolló en la década de 1970, pero que explotó en popularidad en 1999 con la publicación de Los Niños Índigo, los nuevos niños han llegado. Aquí hay un segmento sobre el fenómeno de CNN.

Adolescentes como Sandy afirman pertenecer a una generación especial nacida después de 1978, conocida como niños índigo. Se les llama así por las profundas auras azules que, según los videntes, perciben a su alrededor. Los niños índigo, con un coeficiente intelectual elevado, tienden a ser rebeldes e hipersensibles. También se dice que suelen poseer dones especiales, una intuición agudizada y habilidades psíquicas.

Ella es una de ellas, ¿verdad?

Disculpe.

Un índigo como mi hijo.

En los últimos años, el fenómeno Índigo se ha abierto paso en películas, libros, sitios web e incluso en el consultorio del terapeuta.

Dirán: “He oído que usted trabaja con niños índigo o niños muy sensibles. ¿Puede ayudarme con mi hijo?”. ¿Crees? No lo sé.

La psicoterapeuta Julie Rosenshein afirma que los padres la buscan para ayudar a sus hijos, pues creen en sus características de niños índigo. Muchos de ellos tienen problemas para socializar y prestar atención en la escuela.

Normalmente recibo un correo electrónico que dice: “Mi hija está teniendo rabietas. No puede dormir por la noche. Dice que ve cosas en su habitación. ¿Pueden ayudarme?”.

¿Y tú qué dices?

Normalmente les digo: «¡Guau! ¿Estás viendo algo por la noche? ¿Sabes que a veces los ángeles nos visitan por la noche?». Y a veces se les llenan los ojos de lágrimas, tal vez porque es la primera vez que alguien les confirma que lo que vieron no era una locura, que no los volvía locos.

Muchos seguidores de la Nueva Era creen que los niños Índigo son la reencarnación de seres avanzados como ángeles o extraterrestres. Esta página web ofrece consejos útiles para distinguir a un niño Índigo de otros niños, como las Semillas Estelares, quienes afirman: «Sienten que no pertenecen a la Tierra porque sus almas provienen de planos dimensionales superiores u otros sistemas estelares. A menudo experimentan sueños extraños, recuerdos de vidas pasadas en otros mundos y la profunda certeza de que tienen un propósito cósmico». Esto puede parecer una simple excentricidad inofensiva, pero tiene consecuencias reales. Por ejemplo, en un episodio anterior hablé de cómo, cuando suceden cosas extrañas, no siempre se trata de demonios, pero a veces sí. Y parece claro que si alguien se encuentra con un supuesto ser espiritual que lo lleva a creer en una mentira como la reencarnación, entonces está tratando con un ángel caído o un demonio, y no con un verdadero mensajero de Dios. En segundo lugar, la infancia, y especialmente la adolescencia, ya es bastante difícil de sobrellevar y de adaptarse socialmente sin tener que pensar que uno es un ángel o un extraterrestre reencarnado.

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Esto no ayuda a alcanzar esos objetivos de madurar a lo largo de los años, y probablemente exacerbará otros problemas como enfermedades mentales o depresión clínica. En tercer lugar, la creencia en la reencarnación priva a las personas de la alegría que Dios quiere que tengamos en Jesucristo. Como padre, me entristece leer un libro escrito por alguien que perdió a un hijo. Pero una de las esperanzas que tenemos en Cristo es que nuestros seres queridos no se han ido para siempre. Tampoco han sido trasladados a otra vida que desconocemos. Aún podemos expresar nuestro amor por esa persona orando por ella mientras espera la resurrección de los muertos, donde tenemos la esperanza de reunirnos con ella en la vida venidera. Finalmente, la reencarnación nos engaña haciéndonos creer que tenemos tiempo ilimitado para ganarnos el cielo, pero el cielo no es algo que podamos merecer únicamente mediante nuestras propias obras humanas.

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Es un don de Dios y cada uno de nosotros tiene una vida para aceptarlo o rechazarlo. Por eso no entiendo la fascinación por el cuento de Andy Wire, "El Huevo", que describe a una persona que muere y descubre que se ha reencarnado miles de veces y que todos los demás en el universo son solo versiones reencarnadas de ella. Como ciencia ficción, es un concepto interesante y útil para enseñar empatía y plantear la pregunta: "¿Qué pasaría si hubiera nacido en otras circunstancias? ¿Cómo sería mi vida?". Pero algunas personas se dejan llevar tanto por la historia, creyendo que es real y lo hermoso que sería, cuando en realidad, si fuera cierto, sería totalmente nihilista. No importaría qué decisiones tomaras en la vida, porque tendrías que vivir la vida de cada persona, buena o mala, como si esa fuera la única manera de alcanzar el conocimiento.

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Y no podrías amar verdaderamente a los demás porque la realidad sería solo una forma diluida de amor propio si crees que Dios hizo todo el universo solo para ti y que tú eres lo único que importa. Como dije, es una historia interesante, pero cuando se trata de cómo funciona realmente el mundo, el catecismo de la Iglesia Católica dice: “La muerte es el fin de la peregrinación terrenal del hombre en el tiempo de gracia y misericordia que Dios le ofrece para que desarrolle su vida terrenal y conforme al plan divino y decida su destino final. Cuando se completa el único curso de nuestra vida terrenal, no volveremos a otras vidas terrenales. Está establecido que los hombres mueran una sola vez, Hebreos 9:27. No hay reencarnación después de la muerte. En el siglo III, el escritor eclesial Orígenes escribió que la reencarnación, a la que llamó transmigración, era ajena a la Iglesia de Dios y no fue transmitida por los apóstoles, ni se establece en ninguna parte de las Escrituras.

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En ese pasaje, Origin analiza cómo la gente malinterpreta Mateo 17:12-13, creyendo que Juan el Bautista era la reencarnación de Elías. Este versículo también es malinterpretado por los seguidores de la Nueva Era, y se aclara en Lucas 1:16-17, donde el ángel le dice a Juan el Bautista, padre de Zacarías, que su futuro hijo convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios, e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, lo que significa que continuará el legado de Elías, no que será Elías en sí mismo. La reencarnación fue objeto de debate en la iglesia primitiva porque los herejes gnósticos creían que era parte del proceso de liberación del alma de la prisión física del cuerpo. Los gnósticos creían que lo espiritual era bueno y lo material malo, y probablemente sean las personas a las que se refiere San Pablo en 1 Timoteo 4:3, quienes prohibían el matrimonio y disfrutaban de la abstinencia de ciertos alimentos, ya que estos representan el placer material.

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El cristianismo, en cambio, enseñaba que la materia es algo bueno que Dios creó y que las personas tienen derecho a casarse a menos que hayan renunciado a ese derecho para llevar una vida célibe y servir a la iglesia como lo hizo San Pablo. Y Pablo escribe en su carta a los Corintios sobre la importancia del cuerpo, refiriéndose a él como una tienda, diciendo: «Porque sabemos que si esta tienda terrenal en la que vivimos se destruye, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos humanas, eterna en los cielos. Aquí gemimos y anhelamos revestirnos de nuestra morada celestial para que, al revestirnos de ella, no seamos hallados desnudos. Porque mientras estamos en esta tienda, suspiramos con angustia; no porque estemos desnudos, sino porque estemos revestidos de más ropa para que lo mortal sea absorbido por la vida.

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Quien nos ha preparado para esto mismo es Dios, quien nos ha dado el espíritu como garantía. Esto significa que cuando morimos, no nos convertimos en ángeles, como algunos piensan. Nuestras almas van a estar con Dios o se separan de Dios. Sin embargo, esa existencia incorpórea no está destinada a ser permanente. Sería como quedarse fuera de casa sin ropa para siempre. Por eso, San Pablo confía en que en la vida venidera, finalmente estaremos completamente revestidos de un cuerpo glorioso y resucitado. Así que la Escritura nos dice que está establecido que los hombres mueran una sola vez y luego un juicio con consecuencias eternas. Los Padres de la Iglesia también presentaron varios argumentos contra la reencarnación que aún se mantienen vigentes hoy. Primero, los humanos no se comportan como si poseyeran almas que vivieron antes del nacimiento de sus cuerpos. Turtolian lo expresó de esta manera.

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Si las almas parten a distintas edades, ¿cómo es posible que regresen a una edad uniforme? Todos los hombres nacen con un alma infantil. ¿Cómo es que un hombre que muere de viejo vuelve a la vida como un bebé? Me pregunté entonces cómo se reanudan las mismas almas, que no ofrecen ninguna prueba de su identidad, ni por su carácter, ni por sus hábitos, ni por su forma de vida. Por lo tanto, la ausencia de bebés y niños que actúen como adultos maduros es evidencia en contra de la teoría de la reencarnación. Claro que un defensor de la reencarnación probablemente diría que, si bien el alma de una persona habita un nuevo cuerpo, sus recuerdos y personalidad no. Pero esto convierte la reencarnación en el equivalente práctico de no sobrevivir a la muerte. Y desvirtúa el propósito de aprender de los errores del pasado en vidas anteriores para reencarnarse. Además, San Erinadus señaló este argumento, diciendo que Platón inventó esta respuesta para eludir las refutaciones.

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Luego, básicamente preguntó en respuesta: "¿Cómo sabes que te reencarnaste si pierdes todos tus recuerdos después de la muerte?". Otro argumento en contra de la reencarnación se llama el argumento de la población. Se basa en la afirmación de los defensores de la reencarnación de que las nuevas almas nunca se crean ni se destruyen. En cambio, las almas solo renacen en otros cuerpos, pero en palabras de Tertolian: "Si los vivos vienen de los muertos, así como los muertos proceden de los vivos, entonces siempre debe haber uno inmutable, uno en el mismo número de la humanidad". Tertolian señaló, y la ciencia moderna lo ha confirmado, que ha habido "un crecimiento gradual de la población humana". Este crecimiento solo puede explicarse por la aparición de nuevas almas y entra en conflicto con la noción de la reencarnación perpetua de las mismas almas en diferentes cuerpos. Como dice el catecismo, la Iglesia enseña que toda alma espiritual es creada inmediatamente por Dios.

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No es producida por los padres y, además, es inmortal. No perece al separarse del cuerpo al morir y se reunirá con él en la resurrección final. Otros defensores de la reencarnación afirman ofrecer evidencia empírica en forma de testimonios de vidas pasadas o testimonios de supuestas reencarnaciones anteriores. Estos testimonios, como los recopilados entre niños por el difunto psiquiatra Ian Stevenson, no son convincentes. Por ejemplo, muchos de los sujetos de las entrevistas de Stevenson eran niños que vivían en lugares como la India, donde la reencarnación es ampliamente aceptada. Esto sugiere que sus historias eran más probablemente producto del condicionamiento social que de recuerdos reales de vidas pasadas. Además, aunque no se creía que los niños de estos estudios fueran capaces de engañar a los entrevistadores, sí eran capaces de confundir la fantasía con la realidad, contando historias sobre amigos imaginarios o aventuras imaginarias, por ejemplo.

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De hecho, muchas de las anécdotas que comparte Stevenson se basan en detalles ambiguos que se explican mejor por la comprensión imperfecta de la realidad propia de un niño. El escéptico Robert Carroll ofrece el siguiente ejemplo: una niña de Idaho, a los dos años, señalaba fotografías de su hermana fallecida en un accidente de coche tres años antes de su nacimiento y decía: «Esa era yo». El creyente cree que la niña se refería a que era su hermana en una vida anterior. El escéptico cree que quería decir: «Esa es una foto mía». El escéptico considera que la niña se equivoca. El creyente ve que intenta comunicar un mensaje sobre la reencarnación. Por supuesto, podemos plantear todo tipo de argumentos filosóficos sobre lo que sucede después de la muerte, pero la mejor prueba sería una enseñanza autorizada de alguien que no solo murió y resucitó, sino que tiene autoridad sobre la muerte misma.

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Como dice nuestro Señor en el Libro del Apocalipsis: «Yo soy el primero, el último y el que vive. Estuve muerto y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades». Para más información sobre este tema, consulte mi folleto «20 respuestas sobre la muerte y el juicio», y para una defensa de lo que el verdadero Jesús diría sobre estos asuntos, consulte mi libro «El Cristo Falso» y mi episodio anterior sobre las creencias de la Nueva Era de Deepak Chopra. Muchas gracias a todos por ver este video y espero que tengan un día muy bendecido.