En este episodio, Trent habló sobre la muerte de George Floyd, así como sobre las protestas y la violencia que estallaron en varias ciudades importantes como resultado. También habla de cómo nosotros, como católicos, debemos mantener el Evangelio en el centro de nuestra respuesta al racismo, la brutalidad policial y otras violencias injustificables.
Bienvenido al podcast El Concilio de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
¿Cómo estuvo tu fin de semana? Lo mío fue un poco estresante. Verá, hubo un motín a menos de una milla de mi casa. Incendiaron los bancos y saquearon la tienda de comestibles. Había policías con equipo antidisturbios, gases lacrimógenos y helicópteros con gas pimienta sobrevolando el lugar. Era caos y pandemonio. Es posible que usted mismo haya experimentado algo de este caos si vive en una ciudad importante, e incluso es posible que le hayan impuesto un toque de queda. Al menos, estoy seguro de que has oído hablar de esto en las noticias y de cómo todo esto se remonta a la muerte de George Floyd el 25 de mayo en Minneapolis. Esa es la única manera de hablar de hoy aquí en el podcast El Concilio de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador, Trent Horn. Y antes de profundizar en el tema de nuestro podcast de hoy, quiero agradecer y felicitar a nuestros suscriptores en trendhornpodcast.com. Por tan solo $5 al mes, obtienes acceso a contenido adicional.
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Así que estoy muy agradecido por todos los que apoyaron el podcast con reseñas o suscripciones a contenido premium, es realmente lo que hace que todo esto sea posible. Anoche estaba sentado en mi sala de estar, los niños se habían acostado y mi esposa se había acostado. Eran las 11 de la noche y comenzaron a estallar saqueos y violencia realmente graves. Estaba viendo cómo se transmitía todo en vivo. Un reportero del canal de noticias local estaba... Estaba mirando por la ventana y viendo que todo esto estaba sucediendo justo al otro lado de la autopista frente a mí. Y hay un periodista allí que simplemente apunta con las cámaras de su teléfono celular y ve a la gente corriendo hacia las tiendas, rompiendo ventanas. Y estaba pensando en todo esto y pensando también en el acto de brutalidad policial que condujo a la muerte de George Floyd, y llevó a que muchas personas se sintieran justamente indignadas por esta extralimitación, este abuso y estas acciones que mataron a un hombre inocente. . Entonces entendí el enojo, pero también me sentí enojado por lo que la gente estaba haciendo en mi vecindario.
Así que simplemente escribí este tweet y publicaciones en Facebook, que en realidad se compartieron mucho porque creo que realmente llegaron al núcleo de lo que está sucediendo en este momento. Esto es lo que escribí: “Tanto el asesinato de George Floyd como los terribles disturbios que están ocurriendo ahora, incluido uno cerca de mí en La Mesa, revelan la misma verdad sobre nuestra naturaleza pecaminosa. Haremos daño a otros para conseguir lo que queremos si pensamos que nuestras acciones no tendrán consecuencias. Jesús, ten piedad de nosotros”. Y si piensas en eso, esa es la raíz del problema del pecado. Si miras los elementos oscuros de la naturaleza humana, nuestra naturaleza caída, ¿qué terminamos haciendo? ¿Cómo actuamos? Haremos daño a otros para conseguir lo que queremos si pensamos que nuestras acciones no tendrán consecuencias. A eso se reduce todo. Tienes policías que lastimarán a la gente si creen que no habrá consecuencias, y la gente los respaldará y no saldrá nada.
Hay personas que saquean tiendas, que van a negocios familiares y los destruyen y destruyen los medios de vida de la gente porque han desaparecido entre la mafia y piensan que no tendrán que rendir cuentas. Y lo hacemos todo el tiempo, tú y yo hacemos eso. Cuando pecamos, pecamos porque cometemos un error de juicio o de alguna manera pensamos que podemos escapar del juicio de Dios y por eso lastimamos a otras personas. Herimos a las personas que amamos, herimos a las personas que nos importan porque no creemos que habrá consecuencias o no nos concentramos en las consecuencias. Y eso es algo que tenemos que hacer para comprender que nuestras acciones tienen una consecuencia. La consecuencia es la muerte. Quizás no en este mismo momento, pero Romanos 6:23 dice: “Porque la paga del pecado es muerte, pero nosotros tenemos vida eterna en Dios”. Y eso es lo que más importa y eso es lo que necesitamos poder compartir con la gente. Así que voy a tocar eso un poco más adelante en el episodio, pero también quiero hablar sobre lo que estaba pasando con esta historia aquí en las noticias.
¿Cómo deberíamos nosotros, como católicos, responder con principios de fe y razón a la muerte de George Floyd y las manifestaciones que se derivan de ella? Dejemos de lado los hechos y sigamos... Pongamos los hechos en el terreno y entendamos lo que está pasando. El 25 de mayo de 2020, George Floyd, un hombre afroamericano, murió en Powderhorn, un vecindario al sur del centro de Minneapolis, Minnesota. Mientras Floyd estaba esposado y acostado boca abajo en una calle de la ciudad durante un arresto, Derek Chauvin o Chauvin... Chauvin... He leído esto más de lo que he oído en las noticias. Este artículo es un artículo de Wikipedia y utiliza el término "europeo americano" en lugar de blanco. No sé si esa es su nueva guía de estilo o no. Un policía blanco de Minneapolis mantuvo su rodilla en el lado derecho del cuello de Floyd durante ocho minutos y 46 segundos, según la denuncia penal contra Chauvin. Dos minutos y 53 segundos de ese tiempo ocurrieron después de que Floyd dejó de responder.
Ahora, se realizó una autopsia posterior que dijo que la muerte de George Floyd se debió a una combinación de factores como condiciones médicas preexistentes, y creo que posiblemente la presencia de intoxicantes en su sistema. Pero definitivamente también fue el estrés causado durante su arresto, incluso cuando Chauvin mantuvo su rodilla sobre el cuello del tipo durante casi nueve minutos. Una autopsia independiente posterior realizada por la familia de George Floyd dijo que la causa de la muerte fue principalmente esta fijación. Quiero decir, este oficial mantuvo su rodilla sobre el cuello de Floyd mientras estaba acostado en el suelo. Por cierto, está esposado. Está esposado. Cuyo tiene las manos esposadas, no va a estar... ¿Qué va a hacer? Rueda por el suelo. En realidad no es una gran amenaza. Seguramente era un tipo grande, pero lo tenían sometido. Pero esto fue más allá. El tipo le puso una rodilla en el cuello y todavía tenía la rodilla en la red comprimiéndolo. Y en muchos casos te enseñan que es peligroso estrangular el cuello.
En muchos lugares de los departamentos de policía, las llaves de estrangulamiento son ilegales porque puedes comprimir las arterias carótidas e impedir que el oxígeno llegue al cerebro, y de esa manera puedes matar a alguien bastante rápido. Y todavía lo hizo incluso tres minutos después de que el tipo dejó de responder, por lo que hay una legítima indignación relacionada con esto. Y también la gente ha sacado a relucir la cuestión de la raza. Este es un oficial de policía blanco, sospechoso afroamericano. Entonces, ¿cómo deberíamos responder a eso? Y para mí hay dos extremos. El extremo dice que el racismo no es un problema en Estados Unidos, o es exagerado, o que realmente no hay racismo. Mire, hay 330 millones de personas en este país y todavía hay muchos focos de racismo en todo el país. No me sorprende que el escenario del racismo esté más extendido de lo que pensamos. Pero para mí el otro extremo es observar cada interacción entre una figura de autoridad blanca y un afroamericano y decir que hay racismo involucrado, o decir que todos somos racistas o que Estados Unidos es un país racista. Ese no es el caso.
Quiero decir, mira lo que pasó en Central Park con una mujer en Central Park que llamó a la policía y dijo: "Hay un hombre afroamericano amenazándome". Nuestra cultura en su conjunto, cuando ese video se publicó en línea, se puso del lado del observador de aves afroamericano que estaba siendo amenazado por esto, Karen, supongo. Supongo que ese es el nuevo meme ahora. Si eres quejosa y siempre te quejas de infracciones menores a las reglas, eres una Karen. Y admito que uso mucho la palabra “Karen”, aunque realmente no creo que deba hacerlo. Hay Karen que conozco en mi vida que son personas realmente agradables. Así que odiaría que sucediera algo por ahí y hubiera un imbécil llamado Trent detrás de esto, y todo el mundo dijera: "Oh, no seas tan Trent". Yo diría: “Soy un Trent. Eso no es muy agradable." Así que volvamos entonces a la cuestión relacionada con el asesinato de Floyd. ¿Se debió esto al racismo o a la brutalidad policial? Ahora, necesitamos mucha más investigación para ver si se trató de un acto particular de racismo.
Pero quiero analizar los datos en su conjunto, en lo que respecta a las interacciones entre los agentes de policía blancos y las minorías. Y de hecho hubo un estudio publicado por la Universidad Estatal de Michigan. El artículo se puede encontrar en phys.org, PHYS.org. Este es sólo un sitio web de ciencia general. Así que no es un sitio web político de ninguna manera, es sólo un sitio web. Habla de física, nanotecnología, astronomía y cubren todo tipo de ciencias diferentes. Entonces revisaron esta investigación de ciencias sociales de la Universidad Estatal de Michigan y esto es lo que encontraron. El autor del estudio en MSU dijo: "Hasta ahora, nunca ha habido un estudio nacional sistemático para determinar las características de los policías involucrados en tiroteos fatales relacionados con oficiales". Entonces, los hallazgos se publicaron en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias o PNAS en base a una base de datos independiente que este equipo investigó y catalogó cada tiroteo policial desde 2015. Entonces se comunicaron con cada departamento, obtuvieron las estadísticas involucradas y esto es lo que dicho. Esta es una entrevista de lo que dijeron sobre sus hallazgos.
Este es un 2000... Oh, lo siento. Este es un estudio de 2019 publicado en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias. Joseph Cesario, profesor de MSU, fue uno de los investigadores del estudio. Dijo: "Descubrimos que la raza del oficial no importa cuando se trata de predecir si se dispara a ciudadanos blancos o negros". Dijo: “En todo caso, es más probable que los agentes negros disparen a ciudadanos negros. Pero esto se debe a que los agentes negros provienen de la misma población que vigilan. Entonces, cuantos más ciudadanos negros haya en la comunidad, más policías negros. Mucha gente se pregunta si los ciudadanos blancos o negros tienen más probabilidades de recibir un disparo y por qué. Descubrimos que las tasas de criminalidad son la fuerza impulsora detrás de los tiroteos fatales. Nuestros datos muestran que la tasa de criminalidad de cada grupo racial predice la probabilidad de que los ciudadanos de ese grupo racial reciban un disparo. Si vives en un condado donde hay muchos blancos cometiendo delitos, es más probable que les disparen a los blancos. Si vives en un condado donde hay muchos negros cometiendo delitos, es más probable que les disparen.
Es el mejor predictor que tenemos de tiroteos policiales fatales”. Entonces, ¿esto se relaciona con el racismo? Entonces algunas personas dicen: "Oh, mira, eso muestra que el racismo no tiene nada que ver con eso". Bueno, yo tampoco creo en eso porque también tenemos efectos generacionales del racismo. Quiero decir, tuvimos esclavitud en este país durante siglos. Teníamos leyes de Jim Crow que segregaban racialmente al Sur e impedían que los afroamericanos pudieran acceder a empleos mejor remunerados, a alojamientos públicos, a juicios justos y a ser propietarios de empresas. Quiero decir, hace 100 años, hace casi exactamente 100 años en Tulsa, hubo uno de los disturbios raciales más grandes de la historia y un grupo... Una turba blanca quemó lo que se llamaba Black Wall Street en Tulsa, Oklahoma. Se trata de un grupo de empresas negras exitosas que fueron destruidas por una turba blanca racista enojada. Entonces, cuando cosas como esta han sucedido durante siglos, ese mal tendrá efectos generacionales. No se puede simplemente decir: "Está bien, aprobamos la Ley de Derechos Civiles en 1964 y ahora todo está bien".
Bueno, habrá efectos persistentes de esto, y uno de ellos es si el efecto persistente de este racismo es que crea pobreza en áreas minoritarias particulares. Y luego esa pobreza conduce a un aumento de la delincuencia. Luego están las situaciones en las que el racismo puede llevar a que las minorías tengan más interacciones con la policía, lo que puede llevar a interacciones aún más fatales. Entonces, la forma en que lo vería es la siguiente: mira, nunca habrá una respuesta simple en blanco o negro, así que evita narrativas muy simplistas y trata de conectar todos los puntos. Eso es lo que intentaría conectar. Así que sí, no voy a decir todo o nada, el racismo ya no es un problema, que es un extremo. Y luego el otro extremo es el racismo de todos, o el país entero es sistemáticamente racista, o los policías andan matando a afroamericanos con impunidad. Porque en realidad eso no es lo que muestran los datos cuando investigas todos estos tiroteos. Y lo vincularé al estudio particular del que estoy hablando aquí. Y a veces las narrativas simplemente están equivocadas cuando se presentan lemas relacionados con esto.
Probablemente la más común sea ésta: “Manos arriba. No dispares”. Si estuvieras viendo alguna de las protestas a través de Internet o viendo algunas de estas cosas sucediendo, todo el tiempo la gente iba hacia los agentes de policía, levantaban las manos y decían: "Manos arriba, no disparen". ¿De qué es eso? Bueno, eso es del tiroteo de Michael Brown en Ferguson en 2014. Probablemente recuerdes a Ferguson y las protestas y disturbios que surgieron en Ferguson en relación con ese tiroteo policial. Entonces, el 9 de agosto de 2014, Michael Brown Jr., un hombre negro de 18 años, fue asesinado a tiros por el oficial de policía de White Ferguson, Darren Wilson, de 28 años, en la ciudad de Ferguson, Missouri, un suburbio de St. Luis. Brown estuvo acompañado por su amigo de 22 años, Dorian Johnson. Wilson dijo que se produjo un altercado cuando Brown atacó a Wilson en su vehículo policial por el control del arma de Wilson hasta que fue disparada. Tenga en cuenta que todos están de acuerdo en que Wilson estaba deteniendo a Brown porque acababa de robar una tienda de conveniencia y había robado algunos puros o puritos de esta tienda de conveniencia.
Y luego Wilson respondió previamente a un bebé o un niño que tenía problemas para respirar, luego recibió una llamada sobre un robo en la tienda y fue a confrontar a Brown. Wilson dijo que Brown fue a por su arma, pero Johnson dijo que Wilson inició la confrontación agarrando a Brown por el cuello a través de la ventana de su auto y luego lo persiguió. Por eso se afirmó en los medios populares que Michael Brown levantó las manos y dijo: "No disparen". Y luego Wilson le disparó, lo que sería un asesinato a sangre fría. Pero cuando miras todas las pruebas del FBI, todas las pruebas que se han presentado, eso no sucedió. De hecho, hay una buena historia local producida por WKBN 27 que cubre esto, que se publicó después de que salió el informe del FBI, que fue muchos meses después y que decía que esta narrativa en realidad no era cierta. Permítanme reproducir este fragmento de la historia y también hablan sobre el informe del FBI.
Altavoz 3:
Las autoridades federales y locales dicen que la evidencia muestra: "Manos arriba, no disparen". No sucedió. El informe final del Departamento de Justicia concluye que las manos de Michael Brown no estaban levantadas en señal de rendición cuando el oficial Wilson lo mató a tiros. Así que ¿de dónde vienen? Amigo de Brown, el día del tiroteo.
Dorian Johnson:
Sé exactamente lo que vi. Estuve allí todo el tiempo y definitivamente vi a mi amigo detenerse y levantar las manos.
Altavoz 3:
Las autoridades federales y locales dicen que está equivocado. Todavía hay muchos en el movimiento de protesta que están convencidos de que Brown tenía las manos en alto, pero pocos han leído el informe de casi 100 páginas. Lo hicimos. Esto es lo que dicen los testigos más cercanos al incidente que hablaron con los investigadores federales y el gran jurado. El Testigo 102, un hombre birracial, “Seguro que las manos de Brown no estaban por encima de su cabeza”. El testigo 103, un hombre negro reacio a reunirse con el agente del FBI y afirmando que los soplones reciben puntos, finalmente habló. Tuvo una de las mejores vistas del tiroteo y dice que no vio las manos de Brown levantadas y fue testigo de cómo Brown se movía rápidamente hacia Wilson. La Testigo 104, una mujer birracial con una visión clara de la escena, dice que escuchó los disparos dentro del auto de Wilson que golpearon a Brown en la mano, luego vio a Wilson saltar del auto y gritar: “Alto. Detener. Detener." Brown corrió, luego se dio la vuelta y por un segundo comenzó a levantar las manos como si considerara rendirse, pero luego rápidamente cerró el puño y cargó contra Wilson.
En una admisión sorprendente, dijo a los investigadores, Wilson esperó mucho tiempo para disparar su arma, y agregó que ella habría disparado antes.
Trent Horn:
Entonces no me gusta. Cuando la gente protesta contra la injusticia basándose en falsedades o desinformación, siempre debemos ceñirnos a la verdad y utilizarla cuando protestamos por las malas acciones. Y la brutalidad policial es un acto ilícito, especialmente cuando está motivada por el racismo hacia comunidades vulnerables. Entonces, si ese es el caso aquí en el asesinato de George Floyd, entonces resulta aún más atroz lo que sucedió si fue atacado por ser afroamericano. Pero incluso si no fuera atacado por su raza o por la brutalidad policial, lo que le pasó sigue siendo un crimen atroz, tal como lo sería si le hubiera sucedido a cualquier otra persona. Y la brutalidad policial es algo contra lo que todos deberíamos oponernos. Deberíamos apoyar a los buenos agentes del orden que están trabajando duro para mantenernos a salvo de los delincuentes que te matarían en un segundo para quitarte tu propiedad y quitarte la vida. Hay gente muy, muy mala por ahí y me alegro de que haya miembros de las fuerzas del orden que me estén protegiendo de esa gente tan mala. Pero hay gente muy mala de todas las formas, tamaños, clases y ocupaciones, incluidas, lamentablemente, las fuerzas del orden.
Para darles otro ejemplo de eso, cuando se trata de brutalidad policial, uno que me hizo hervir la sangre cuando salió a la luz por primera vez en 2016 fue el asesinato de Daniel Shaver. Daniel Shaver estaba... Esto fue en Mesa, en realidad donde solía vivir en Phoenix, Arizona. Estaba en La Quinta Inn y en una habitación de hotel y alguien creyó haberlo visto con un arma. Y creo que tenía un arma, pero era una pistola de perdigones. Era un tipo de control de plagas. Estaba en una habitación de hotel con un amigo, había estado bebiendo. Entonces está un poco ebrio. Tenía su arma y luego la policía apareció allí, le ordenó... Ordenó a su socio que saliera de la habitación del hotel, luego le ordenó que saliera al pasillo de la habitación del hotel. Finalmente, los agentes de policía le dispararon. Específicamente, Phillip Brailsford le disparó y un informe de investigación interna reveló que anteriormente Brailsford había violado la política de armas del departamento. Había grabado en su rifle de patrulla las frases: "Estás jodido". Y no jodido, puso ahí el insulto.
"Estás jodido." Y “[idioma extranjero 00:17:35]”, que es una expresión griega que significa ven y tómalos. Ya había sido investigado anteriormente por golpear al cuerpo a un adolescente. Y le estaba gritando a Shaver, que estaba ebrio, y está un poco confundido. Y él le dice: "Si cometes un error, te matarán". Quiero decir, incluso si estás sobrio, tu corazón latirá rápido. Te preocuparías: “Oh, ¿dónde pongo mis manos? ¿Qué debo hacer?" Y le dice que se arrastre hacia él y luego Shaver se resbala y extiende su mano detrás de él y terminó recibiendo cinco disparos. Voy a reproducir una parte del vídeo. No voy a reproducir la parte en la que le disparan a Shaver porque creo que incluso solo escucharlo... quiero decir, verlo es bastante gráfico. No quiero que tengas que escuchar eso. Pero voy a jugar contigo para ver cómo fue esta interacción.
Y Brailsford fue absuelto. Terminó siendo absuelto, pero siento que su interacción aquí, su imprudencia y su comportamiento finalmente contribuyeron a la muerte de Shaver y es simplemente espantoso. Voy a jugar un poco, podéis ver cómo era el oficial Brailsford cuando arrestaba a Shaver.
Brailsford:
Bueno. Joven, escucha mis instrucciones y no te equivoques. Debes mantener las piernas cruzadas. ¿Me entiendes?
Afeitadora :
Sí señor.
Brailsford:
Debes colocar ambas manos, con las palmas hacia abajo, frente a ti. Ponte de rodillas. Dije que cruzaras las piernas. No dije que esto es una conversación. [inaudible 00:18:59]. Manos arriba en el aire. Si haces eso otra vez, te dispararemos. ¿Lo entiendes?
Afeitadora :
No. Por favor, no me dispares. [diafonía 00:19:07].
Brailsford:
Entonces escucha mis instrucciones.
Afeitadora :
Vale, estoy intentando hacer lo que dices.
Brailsford:
No hables, escucha. Manos hacia arriba en el aire. No bajes las manos por ningún motivo. Si crees que te vas a caer, será mejor que te caigas de bruces. Tus manos van hacia atrás en la parte baja de tu espalda o hacia abajo, te vamos a disparar. ¿Me entiendes?
Afeitadora :
Sí señor.
Brailsford:
Arrástrate hacia mí. Arrástrate hacia mí.
Afeitadora :
Sí señor.
Trent Horn:
No puedo lidiar con eso. Este tipo es un auténtico trabajo. Todo lo que tenía que hacer era ir allí. El tipo ya estaba tirado en el suelo con las manos hacia adelante, solo esposalo ahí mismo y espera refuerzos. En cambio, le dice que levante las manos, cruce las piernas y luego se arrastre hacia el oficial. Arrastrarse hacia él como un perro en el suelo o algo así. Y puedes ver la agitación en mi voz, y no voy a interpretar el resto porque luego comienza a tropezar un poco y le meten cinco balas y Brailsford luego fue absuelto. Me hierve la sangre, señoras y señores, verlo. Si quieres verlo tú mismo, adelante si tienes el estómago lo suficientemente fuerte para ello. Un video de cámara corporal del tiroteo de Daniel Shaver. Lo vincularé en trenthornpodcast.com. Entonces lo entiendo. Entiendo cuando tú... Y la razón por la que me enojé mucho fue cuando lo absolvieron.
Es por eso que la gente se amotinó en Los Ángeles en 1992 por el veredicto de Rodney King, que cuatro oficiales de policía de Simi Valley casi mataron a golpes a Rodney King y todos escaparon. Entonces la gente se amotinó porque pensaba: "Mira, probamos el sistema de justicia, lo intentamos todo y simplemente no funcionó". Entonces digo lo mismo, lo puedo entender. Puedo entender cómo alguien puede enojarse tanto y pensar que quiere cometer violencia porque siente que el sistema le ha fallado. Entiendo que. Pero no podemos como seres humanos, como seres humanos hechos a imagen de Dios con mentes racionales y almas inmortales, no podemos ceder a la oscuridad dentro de nuestros corazones cuando vemos injusticia. Por eso Jesús... La enseñanza más difícil que Jesús nos haya dado es esta: ama a tu enemigo como a ti mismo. Me encanta cómo lo expresa Jesús, dice: “A quién le importa si amas…” Esta es la dinámica Trent Horn traducción parafraseada: “¿A quién le importa si amas a tus amigos, incluso a los pecadores, incluso a las personas malvadas que aman a sus amigos, aman a su familia?
Pero amar al enemigo es verdaderamente el signo de una vida llena de gracia”. Entonces el problema aquí es que no se trata simplemente de un problema institucional. No se trata simplemente de un problema de arreglar ciertas cosas a nivel de políticas públicas o de aumentar la capacitación en diversidad de los agentes de policía. Quiero decir, hay cosas prácticas que se pueden hacer para capacitar a los agentes de policía para que respondan mejor a las situaciones, para realizar una mejor evaluación psicológica para eliminar a los agentes de policía que tienen un comportamiento problemático y para prevenir una cultura del secreto que protege a las manzanas podridas, por así decirlo. Hay cosas que puedes hacer. Pero en última instancia, este es un problema con el pecado. Este es un problema pecaminoso en todos nuestros corazones, ya sea que se trate del pecado del racismo, el pecado de la brutalidad, el pecado de la violencia o el pecado del robo. Todos estos pecados que han estado en exhibición recientemente, son pecados que surgen de la oscuridad de nuestros corazones infectados con el pecado original, y es sólo a través de la gracia de Dios que finalmente podemos purificarlos.
Por eso necesitamos promover y compartir el amor de Dios, y no caer en la tentación de tener actitudes de odio y venganza hacia los agentes de policía en general. O tener actitudes racistas y de odio hacia miembros de comunidades minoritarias. Eso es lo que quiere el diablo, eso es lo que quiere el padre de la mentira. Eso es lo que no queremos porque eso es lo que Cristo no quiere. Algunos otros pensamientos que me han surgido al ver esto, uno es que no puedo soportar que la gente justifique el saqueo con una cita de Martin Luther King Jr. Entonces Martin Luther King Jr. dijo que los disturbios son el lenguaje de los no escuchados. Así que simplemente citan esa parte y dicen que Martin Luther King Jr. lo entendería. O lo citan para intentar paliar cualquier crítica al saqueo ocurrido este fin de semana. Estoy totalmente a favor de protestas pacíficas que digan que la brutalidad policial tiene que terminar, especialmente cuando dicen brutalidad policial contra cualquier individuo. Pero es especialmente evidente que el racismo está mal, la brutalidad policial motivada por el racismo está mal. Estoy totalmente a favor de la protesta pacífica. Soy una persona de la primera enmienda.
La primera enmienda se aplica a todos. Pero no estoy bien diciendo eso: "Oh, adelante, saquea y destruye tiendas y prende fuego a los edificios". Cuando vi esa transmisión en vivo mientras todo sucedía a menos de una milla de mí, vi el vértigo en los rostros de las personas, sus risas. La gente dice: “Sí, hombre, cosas gratis. Sí, hombre, cosas gratis”. Y había gente de todas las razas entrando a estas tiendas, era gratis para todos. Esto no se hizo para reivindicar la memoria de George Floyd, esas acciones no se hicieron porque la gente estuviera agraviada por el racismo. Fueron acciones de degenerados que... Recuerden lo que dije antes es que las personas lastimarán a otros... Lastimaremos a otros para obtener lo que queremos si pensamos que nuestras acciones no tendrán consecuencias. Eso explica que Derek Chauvin haya puesto su cuello en la rodilla de George Floyd, y explica que la gente participe en disturbios y saqueos, que son completamente inaceptables. Y era inaceptable que Martin Luther King Jr.
Dijo que los disturbios son el lenguaje de los no escuchados, pero estaba completamente en contra de la violencia. Sólo dijo eso porque entendía de dónde venía la gente. Podía entender por qué recurrirían a los disturbios, pero creía que era inmoral y poco práctico. Aquí hay un clip de su entrevista con Mike Wallace en 60 Minutes. Esto fue allá por 1966, cuando le preguntaron sobre esto, sobre los disturbios y la violencia. Y aquí estaba su respuesta.
Martin Luther King hijo.:
Creo que para los negros recurrir a la violencia sería impráctico e inmoral.
Mike Wallace:
Hay una minoría cada vez más vocal que está totalmente en desacuerdo con sus tácticas, Dr. King.
Martin Luther King hijo.:
No hay duda sobre eso. Estoy de acuerdo en que ahora hay un grupo en la comunidad negra que aboga por la violencia. Creo que este grupo representa una minoría numérica. Las encuestas lo han revelado. La gran mayoría de los negros todavía siente que la mejor manera de abordar el dilema que enfrentamos en este país es a través de la resistencia no violenta, y no creo que este grupo vocal pueda hacer mella real en la comunidad negra en términos de convencer a 22 millones de negros hacia este particular punto de vista. Y sostengo que el grito del poder negro es, en el fondo, una reacción a la renuencia del poder blanco a realizar el tipo de cambios necesarios para hacer de la justicia una realidad para los negros. Creo que tenemos que ver que los disturbios son el lenguaje de los que no son escuchados, y ¿qué es lo que Estados Unidos no ha sabido escuchar? No ha oído que la difícil situación económica de los negros pobres ha empeorado en los últimos años.
Trent Horn:
Entonces, Martin Luther King Jr. entendió por qué la gente recurría a la violencia, pero se oponía completamente a la violencia porque era impracticable e inmoral. Y lo que vi anoche ni siquiera fue... Y de todos modos no habría estado de acuerdo con esto. Si se hubiera centrado siquiera en la comisaría, por supuesto, seguiría siendo un error. Ahora, lo que pasó en La Mesa fue que había un policía que estaba siendo investigado por agredir físicamente a un adolescente afroamericano. Por eso fue peor aquí en La Mesa, California, que quizás en otras ciudades. Entonces, incluso si los manifestantes, incluso si la gente violenta se hubiera centrado en la comisaría, todavía habría pensado que eso estaba mal, pero lo habría entendido un poco más. Pero cuando vuelven su mirada a Round Table Pizza, donde la había, creo que es un inmigrante iraquí que había iniciado y dirigido el negocio durante más de dos décadas y ahora su negocio se ha arruinado. No puedes justificar eso.
Si te amotinas porque personas poderosas están oprimiendo y lastimando a personas inocentes más débiles, amigo mío, eso es lo que estás haciendo cuando irrumpes en una tienda, la saqueas y robas. La gente tiene que pagar por eso. Existe esta idea como: "Oh, alguien más lo pagará". Alguien tiene que pagar por eso. El dueño de la tienda tiene que hacerlo. Perderá dinero si no puede ponerse en marcha pronto, especialmente ahora que la pandemia lo está afectando todo. Apenas se estaban recuperando. Apenas pudimos. Empezamos a hacer que la gente volviera a las tiendas hace un segundo y tú fuiste y arruinaste eso. Estás actuando como los mismos villanos contra los que afirmas protestar cuando caes en este tipo de degeneración y este tipo de violencia hacia personas inocentes y sus propiedades. Hablando de la pandemia, por cierto, el otro pensamiento que tenía es que estábamos en medio de una pandemia, ¿verdad?
Pase lo que pase con eso, si vas… ¿Por qué la gente no habla en las noticias sobre todas estas manifestaciones, por qué no dicen algo como: “Estas personas que protestan por la muerte de George Floyd, no saben Podrían matar a la abuela de alguien hoy porque van a salir y respirar sobre alguien y esa enfermedad llegará a un asilo de ancianos”. Nadie dice eso. Quiero decir, Matt Walsh en su página de Twitter hizo una gran programación donde mostró cobertura previa de las protestas por el encierro. Y había gente en el Washington Post que decía que si salías y marchabas y protestabas contra el encierro, te comparaban con Typhoid Mary, como si estuvieras propagando una enfermedad a propósito y fueras imprudente y fueras a salir y hacer que maten a la gente. Pero no se ven esas críticas en este momento por estas protestas relacionadas con la brutalidad policial. Y aquí está lo mío. Estoy de acuerdo, deberíamos protestar contra los cierres y protestar contra la brutalidad policial. Simplemente creo que ambos deberían ser tratados igual y no dejar que los medios... Y algunos de los medios de hecho han dicho esto en Twitter.
Dijeron: “Las protestas de George Floyd están bien porque estamos de acuerdo con el contenido de esas protestas. Estamos de acuerdo con el mensaje. No estamos de acuerdo con el mensaje de los manifestantes antibloqueo, por lo que son irresponsables”. Y esa es la única razón por la que Robby Soave en... Creo que es Soave o Soave en Reason.com tiene un artículo maravilloso sobre esto, lo vincularé en la descripción de trenthornpodcast.com. El artículo dice: “Protestar contra la violencia policial es fundamental, pero ¿por qué los que avergüenzan la distancia social de repente se vuelven tan silenciosos?” Por eso dice: “No estamos viendo una condena generalizada de los manifestantes…” Los manifestantes de George Floyd, “… en lo que podría haber sido el punto de crítica más obvio. Están violando manifiestamente las órdenes de distanciamiento social. Una vez más, si creemos en las terribles advertencias anteriores de los funcionarios de salud pública sobre lo que sucedería si los confinamientos se relajaran demasiado rápido, las personas que no practiquen un distanciamiento social agresivo propagarán la enfermedad y provocarán la muerte de otras personas. Según la lógica de los partidarios del confinamiento, incluso los manifestantes que practican una estricta no violencia tienen mucha sangre en sus manos.
Los expertos gubernamentales y de los medios de comunicación que no denuncian sistemáticamente las violaciones del distanciamiento social corren el riesgo de dar la impresión de que su compromiso con la aplicación celosa de las medidas de salud pública no fue tan absoluto como afirmaban. Resulta que están dispuestos a hacer excepciones por sus causas preferidas. Quizás aquellos que anteriormente se excedieron en la vergüenza por la distancia social deberían admitir que esto fue un error. El silencio actual de los Karen es ensordecedor”. Y finalmente, admito que cuando estaba viendo todo esto, me enojaba al ver la forma en que actuaba la gente y dejaba que el odio construyera un poco mi corazón. Mi padre es guardia de seguridad privado en un centro comercial. Él y los otros guardias de seguridad privados tuvieron que huir porque los saqueos empeoraron porque no estaban armados. No están hechos para encargarse de los saqueadores. Huyeron por su propia seguridad. Y pensar que mi padre estaba en peligro por esto, sabiendo que yo había empacado mi auto para que mi familia esperara en caso de que una casa se incendiara en nuestro vecindario, íbamos a sacar el auto, conducir y escapar como sea posible. lo más rápido que pudimos.
Y me enojé al ver esto y dejé que la ira entrara en mi corazón. Pero afortunadamente, mientras me quedaba despierto viendo la transmisión en vivo, el periodista vio lo que parecía un sacerdote católico rezando el rosario. Resultó ser en realidad un pastor luterano y el periodista se acercó a hablar con él y me rompió el corazón por completo ver cómo debería sentirme al respecto. Su nombre era Pastor Travis. No recuerdo su apellido. Es el pastor de la Iglesia Luterana de Cristo, aquí enfrente de la tienda de comestibles que acabó siendo saqueada. Y él simplemente estaba allí. La gente entraba corriendo, rompían ventanas, robaban cosas y él estaba de rodillas orando enfrente. Así que quiero terminar nuestro tiempo juntos y reproducir algo de esa entrevista porque creo que fue tan... quiero decir, casi me hizo llorar mientras la veía en vivo por televisión y vale la pena escucharla ahora mismo.
Travis:
Sólo quiero que esto termine porque hay una mejor manera de terminar que esta. Hay una mejor manera. Así que estoy orando por estos oficiales de policía, orando por la gente de este lado, orando para que todos encuentren el amor de Cristo en sus corazones.
Altavoz 10:
[inaudible 00:31:51].
Travis:
Eso es lo que necesitamos, ese amor de Jesucristo.
Altavoz 10:
Te vimos orando en el suelo. ¿Qué estabas diciendo?
Travis:
Yo estaba diciendo: “Cristo, ten piedad. Traiga la reconciliación racial, traiga la paz”. Y creo que esas dos cosas tienen que ir juntas. La reconciliación racial no se producirá sin amor y paz. Estamos hablando entre nosotros. Quiero decir, por el amor de Dios, todos vimos las noticias, ¿verdad? Tienes a ambos partidos políticos hablando entre sí, sin trabajar por un objetivo común. Necesitamos trabajar hacia ese objetivo común, eso es lo que tenemos que tener. Quiero decir, si alguien está viendo esto, lo que les imploro es que se arrodillen ahora mismo y oren por eso. Ora para que ese amor infecte tu corazón para que puedas compartir con otras personas, para que puedas amar mejor a otras personas. Oren por todos aquellos cuyos corazones están llenos de odio y animosidad, para que sean cambiados por el poder del evangelio. Eso es lo único que va a solucionar esto.
Trent Horn:
Amén, reverendo. Amén, Pastor Travis. Esto es algo que siempre vamos a tener, estos elementos pecaminosos en la sociedad. Y siempre tenemos que asegurarnos, por cierto, de no señalar con el dedo: “Mira a esta mala persona. Mira a esa mala persona”. Porque Jesús dijo, la medida con que midáis, os será medida. ¿Y cuántas veces nos hemos detenido en pensamientos de odio o malos en nuestra propia mente? Rápidamente nos enojamos con aquellos... Incluso con las personas que nos aman, a las que queremos contraatacar y herir porque nos sentimos heridos por nuestros propios pecados. Jesucristo, ten piedad de nosotros, ten piedad del mundo entero. Ahí es donde debemos depositar nuestra confianza. Espero que lo hagas. Y estoy agradecido por todos ustedes que me escuchan.
Diré una pequeña oración por todos ustedes durante este momento difícil, de pandemia, de violencia, de ira y de miedo. Diré una oración por todos ustedes cuando termine de grabar. Espero que ores por mí y por mi familia también. Quiero agradecerles mucho a todos por escuchar y solo espero que todos tengan una bendición [inaudible 00:33:49].
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