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En este episodio, Trent examina los argumentos del P. Daniel Horan, quien afirma que los católicos deberían considerar seriamente que algunos animales son personas y también afirma que es pecado confundir el género de alguien.
Bienvenidos al podcast El Consejo de Trento, una producción de respuestas católicas.
Trent Horn:
Los humanos necesitamos abrir nuestras mentes a la personalidad de los animales no humanos, por qué los católicos deberían usar pronombres y nombres de género preferidos. Estos son dos artículos del padre Daniel Horan o del padre Dan Horan. Es sacerdote franciscano, publica The National Catholic Reporter.
Trent Horn:
Y me gustaría sumergirme en estos artículos y hablar sobre ellos porque estoy investigando mucho para mi libro sobre el catolicismo liberal y cómo se desvía hacia los límites de la ortodoxia y amenaza con precipitarse por un precipicio. Y ninguno de nosotros quiere que eso suceda.
Trent Horn:
Entonces, vamos a entrar en eso y hablar sobre esto hoy. El padre Horan también ha escrito varios libros, uno de ellos académico. También ha escrito, creo... Se me olvida el título de la cabeza. Creo que es una guía sobre el racismo para los católicos blancos.
Trent Horn:
Promueve el antirracismo moderno, no sólo las antiguas condenas del racismo por parte de la Iglesia, sino una perspectiva moderna al respecto que en muchos aspectos es incompatible con las enseñanzas de la Iglesia católica.
Trent Horn:
Ahora hablaré de eso en un episodio futuro. También abordaré eso en mi libro. Pero hoy quiero hablar de estos artículos que ha escrito. Entonces, si no está familiarizado con el padre Dan Horan, es básicamente un padre franciscano, James Martin. Estoy seguro de que el padre Dan lo consideraría un cumplido, otras personas no tanto.
Trent Horn:
Así que entremos directamente en ello. El primero es sobre la ética animal. Dice que los humanos debemos abrir nuestras mentes a la personalidad de los animales no humanos. Está bien. Entonces, ¿qué significa eso aquí? ¿Cuál es el argumento aquí? ¿De qué está hablando?
Trent Horn:
Y lo difícil aquí es que diga cosas que sean ciertas. Y esto sucede mucho en los tipos de catolicismo más liberales y también en los tipos de catolicismo conservador que se alejan demasiado de lo que enseña la iglesia. Comenzará con algo que es cierto y luego presionará el punto con tanta fuerza que de repente se desviará de un error.
Trent Horn:
Entonces, habla de cómo estamos compuestos por el medio ambiente, ¿verdad? Somos polvo de estrellas, como diría Carl Sagan. Una forma menos romántica de decirlo sería que somos desechos nucleares, ¿verdad? El carbono que proviene de las reacciones nucleares y de las estrellas forma nuestros cuerpos. Estamos unidos a la creación. Somos parte de ello. Eso es absolutamente cierto.
Trent Horn:
Y por eso escribe aquí: “Con demasiada frecuencia los humanos vivimos como si todo girase en torno a nosotros y como si toda la creación no humana estuviera destinada a que hagamos con ella lo que queramos”. Ninguna creación no está destinada a que hagamos lo que queramos, sino que estamos llamados a ser mayordomos.
Trent Horn:
Y la creación misma no es principalmente para nosotros, en realidad es para Dios. Esto es lo que me resultó difícil al leer este artículo, que en realidad fue decepcionante porque habla de cómo debemos cuidar a los animales. Que los animales tienen muchos rasgos particulares que parecen humanos o que la gente ha descubierto.
Trent Horn:
Pero no presenta ningún argumento sólido para afirmar que los animales son personas. Y creo que el padre Horan tendría que admitir que no se hacen animales no humanos. No sé si esta es su postura exacta o no. Le preguntaría: “¿Están hechos a imagen y semejanza de Dios? Si lo son, ¿por qué no los bautizamos?” No debería... Bautizamos a niños con discapacidad mental que tal vez nunca alcancen una etapa racional de conciencia, pero los bautizamos no por lo que pueden hacer, sino por lo que son.
Trent Horn:
Entonces, si el padre Horan va a decir que los animales no humanos son personas, ¿va a acelerar a fondo y decir: “Sí, deberíamos bautizarlos”? No sé. Tendrías que preguntarle. Pero él pasa por aquí y básicamente dice que otros académicos se han tomado esto en serio, por lo que nosotros también deberíamos hacerlo.
Trent Horn:
Bueno, tengo preguntas sobre estos académicos. Teólogos católicos, como la hermana de San José, Elizabeth Johnson, la profesora emérita de Fordham que escribe el libro Pregúntale a las bestias: Darwin y el Dios del amor. Desde el principio no estoy contento con la citación.
Trent Horn:
La hermana Elizabeth Johnson es una teóloga controvertida. Creo que es una teóloga feminista y la USCCB criticó un libro que escribió sobre la naturaleza de Dios en 2011. Y esto es lo que dijeron sobre ese libro. Dijeron, está justo aquí: "El problema no es el libro de la hermana Johnson, sino que el libro intenta expresar la fe de la iglesia en términos que no han sido utilizados ni aprobados previamente".
Trent Horn:
Porque ella decía: "A los obispos no les gusta que esté usando términos que nadie ha usado antes". No, a la gente se le ocurren términos diferentes, eso está bien, en lugar de repetir fórmulas tradicionales.
Trent Horn:
El problema es que el lenguaje utilizado en el libro no expresa adecuadamente la fe de la iglesia. “En varios puntos, como ha señalado el comité, el diferente lenguaje utilizado en el libro no transmite de hecho la fe de la iglesia”.
Trent Horn:
Entonces, desde el principio no estoy impresionado con las citas del padre Horan cuando se trata de la personalidad animal. Estoy de acuerdo en que debemos ser amables con los animales. Deberíamos cuidarlos. Pero continúa diciendo: "Oh, hay personas que han pensado en proponer la personalidad animal y hay teólogos".
Trent Horn:
Pero a medida que lo lees, no hay ningún argumento aquí que explique por qué deberíamos considerar personas a ciertos animales no humanos. Estoy de acuerdo en que hay animales no humanos que exhiben rasgos humanos. Esto es muy evidente en los animales domésticos, ¿verdad? Piensa en tu perro. Las personas tenemos relaciones, obviamente no como las que tendrían con las personas, pero los perros nos reconocen. Dicen que es el mejor amigo del hombre por una razón.
Trent Horn:
Y mucho de eso se debe a que están domesticados. Copian nuestros rasgos en cierto modo. CS Lewis incluso pensó en esto. Y argumentó a favor de que los animales estén en el cielo. Y dijo que el argumento sería mucho más fuerte para los animales domesticados que para los animales salvajes, porque los animales domesticados imitarían a los humanos de diferentes maneras.
Trent Horn:
Pero él dice que cada criatura, desde la garrapata hasta el ser humano, tiene una experiencia relativa del mundo y la creación de significado, no creo que las garrapatas le den significado a nada. Lo siento, no voy a poder llegar tan lejos. Entonces él continúa y yo simplemente sigo leyendo, tratando de encontrar, bueno, ¿cuál es tu definición de persona? ¿Qué es una persona? ¿Cómo debemos entender esto?
Trent Horn:
Y lo típico de este tipo de escritura es que no entendemos eso. Dice: “Haríamos bien en reconocer nuestra interdependencia con una conexión inextricable con el resto de la creación. Nosotros también somos criaturas, aunque quisiéramos fingir lo contrario”.
Trent Horn:
Bueno, sí, nadie discute eso. El problema es que tomas... Déjame mover esto aquí, levantar la pantalla. Estoy aquí, mencionemos esto. Aquí vamos. Sí.
Trent Horn:
Bueno, vayamos al catecismo, que cuando hablas de animales y personas y respeto, ¿por qué no cita el catecismo sobre esto para darnos una idea aquí? De hecho, hay algunas cosas bastante buenas aquí, ¿sabes?
Trent Horn:
Y para esto, consultaría los párrafos 2415 al 2418 del catecismo. La sección es el respeto por la integridad de la creación. Y entonces se trata del séptimo mandamiento, entonces no debes robar, ¿verdad? No robes a los demás. Y eso incluye si destruyes el medio ambiente y le robas a las generaciones futuras, por ejemplo, es una especie de robo.
Trent Horn:
Dice que los animales como las plantas y los seres inanimados están por naturaleza destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura. Dice que el uso de estos recursos no puede divorciarse del respeto a los imperativos morales.
Trent Horn:
El dominio del hombre sobre los seres inanimados y otros seres vivos otorgado por el creador no es absoluto. Está limitado por la preocupación por la calidad de vida de su prójimo, incluidas las generaciones venideras, y el respeto por la integridad de la creación. Entonces 2416 dice: “Los animales son criaturas de Dios. Por su mera existencia lo bendicen y le dan gloria. Por eso los hombres les deben bondad”.
Trent Horn:
Entonces, la razón por la que mostramos bondad hacia los animales es porque Dios los creó. Existen para bendecirlo. Son buenos en sí mismos. Y por eso los cuidamos como a sus administradores. Y mencionar a San Francisco, San Felipe, María y lo amables que eran con los animales. Por cierto, San Francisco de Asís, lee mi libro Lo que los santos nunca dijeron. Si lo haces, serás la duodécima persona que lo lea.
Trent Horn:
Y allí hablo de las citas erróneas de San Francisco. La gente piensa que San Francisco se pasaba el día hablando con los animales. Tenía amabilidad con los animales, pero también predicaba sobre todo tipo de personas que irían al infierno. Entonces, ¿podría ponerse de pie el verdadero San Francisco de Asís?
Trent Horn:
Entonces dice que con animales, que los experimentos médicos y científicos... Podemos usar animales. Tenemos mayordomía sobre los animales. Dios confió a los animales la administración de aquellos a quienes creó a su propia imagen. Eso significa que los animales no están hechos a imagen de Dios. Podemos... Somos sus administradores.
Trent Horn:
Por tanto, es legítimo utilizar animales como alimento y vestido, domesticarlos, utilizarlos para experimentos médicos y científicos dentro de límites razonables. Pero sí, no deberías ser cruel con los animales.
Trent Horn:
Aquí está el interesante, párrafo 2418. Muy importante en el mundo moderno hoy en día. "Es contrario a la dignidad humana hacer que los animales sufran o mueran innecesariamente". Correcto. No torturar a los animales. “Tampoco vale la pena gastar dinero en ellos, en animales no humanos, que deberían destinarse prioritariamente a aliviar la miseria humana. Uno puede amar a los animales. No se les debe dirigir el afecto que sólo se debe a las personas”.
Trent Horn:
Entonces, por supuesto, el padre Dan Horan, si el catecismo dice que no debemos tratar a los animales como personas, ¿no nos hace eso cuestionar su tesis de que los animales no humanos son personas? ¿Por qué deberíamos creer que algunos pueden tener comportamientos personales muy fuertes, pero no tienen agencia moral? No tienen ninguna capacidad de agencia moral como nosotros por la naturaleza de su especie. No son personas.
Trent Horn:
Decía que simplemente estamos enturbiando las aguas. Si entendemos que somos personas hechas a imagen y semejanza de Dios, entonces debemos tratar a los animales de una manera única. Nosotros no... No somos indiferentes a su sufrimiento como otros animales no humanos son indiferentes al sufrimiento. Pero tampoco somos exactamente iguales a los animales no humanos, porque tenemos un alma inmortal, estamos hechos a imagen y semejanza de Dios.
Trent Horn:
Deberías, y esto me encanta, “No se debe dirigir a los animales el afecto que se debe sólo a las personas”. Así que ten esto en cuenta si conoces a personas que están demasiado obsesionadas con sus mascotas y las han recibido en su tercer trasplante de riñón o algo así. Eso estaría fuera de los límites. Ese es un cariño que se debe sólo a las personas.
Trent Horn:
Muy bien y luego pasemos al otro. Pronombres y nombres de género preferidos. Entonces, ¿cuál es el argumento del padre Horan aquí? ¿Por qué deberíamos utilizar pronombres y nombres de género preferidos? Comienza diciendo: “Los nombres juegan un papel importante en la tradición católica. Celebración del bautismo, la primera pregunta es ¿qué nombre le pones a este niño? Las congregaciones religiosas adoptarán un nuevo nombre para sus profesiones religiosas. Tendrás Apalaches como Padre, Hermana, Hermano y Obispo. Los nombres son significativos”. Correcto.
Trent Horn:
Sin embargo, eso no significa que tenga que usar cada nombre que alguien diga y, especialmente, no necesito usar el pronombre incorrecto. Y luego intenta, supongo que intenta argumentar que se debe respetar el nuevo nombre de alguien porque Abram se convirtió en Abraham, Serai se convirtió en Sara. En los evangelios, el cambio de Saulo a Pablo en los Hechos de los Apóstoles.
Trent Horn:
Saúl no cambió su nombre por el de Pablo. Ese era su doble nombre. En el mundo antiguo era muy común tener un nombre hebreo y un equivalente latino. Como tienes a John Mark, por ejemplo. Entonces Saulo era este gentil, era el apóstol de Tarso. Saulo era su nombre hebreo, Pablo era su nombre romano, su nombre latino. Y eso queda claro en Hechos.
Trent Horn:
No cambió su nombre de Saúl a Pablo porque se convirtió. Es un malentendido común. Pero incluso aquí en estos casos, si miras a Abram y Abraham, ¿a quién cambia el nombre? Dios. Eso no significa entonces que siempre deba…
Trent Horn:
Ahora, cuando otras personas simplemente cambian sus nombres, está bien la mayor parte del tiempo. Por ejemplo, mi nombre legal es Trenton. Dejé de visitar Trenton en noveno grado, primer año de secundaria, probablemente en décimo grado. Simplemente dejé de pasar por Trenton. No lo preferí. Me gustaba Trento.
Trent Horn:
Y el padre Daniel Horan creo que dice en otro lugar que le gusta llamarse Dan. Bien vale. Y eso es una cortesía, ¿no? Entonces continúa diciendo que al llamar a las personas dice: “¿Por qué la gente se resiste tanto? ¿Por qué no apoyan a LGBTQ con nombres y pronombres preferidos?
Trent Horn:
Dice: “Llamar a las personas por los nombres y pronombres que prefieren no es decente ni respetuoso. Se desprende de la regla de oro de hacer a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti”. El problema aquí, sin embargo, es que la regla de oro no es infalible. La idea es tratar a los demás como te gustaría que te trataran a ti.
Trent Horn:
Bien, entonces podría decirlo de esta manera. De hecho, puedo hacer esto dentro de la regla de oro. Me gustaría que la gente no participara en mi engaño. Entonces, si terminara en un estado en el que tuviera un trastorno de identidad, y creo que muchas personas se identifican como transgénero, si tuvieran otro trastorno de identidad, no querrían que la gente lo aceptara.
Trent Horn:
Como si pensaran que había que amputarles las piernas, porque piensan erróneamente que están paralizados. O si cree que tiene obesidad mórbida, aunque tenga un peso peligrosamente bajo. La gente no debería decirle que tiene sobrepeso u obesidad porque no lo es, incluso si eso es lo que cree que es.
Trent Horn:
Y en algunos casos una persona... Ahora nombres y pronombres, diré... Entonces, déjenme bajar aquí un poco más y escucharemos lo que él dice aquí. “Me llamo Dan, no Daniel”, pero esto no es eso en absoluto. Ahora simplemente acortan un nombre. Ni siquiera se trata simplemente de conseguir un nuevo nombre o un nuevo nombre religioso. Lo es, el problema es que el nombre está ligado a una identidad falsa.
Trent Horn:
Ahora soy mucho más tolerante a la hora de usar el nuevo nombre de alguien en lugar de un nuevo pronombre, porque hay todo tipo de nombres por ahí. ¿Sabes? Hay tantos nombres nuevos que salen que ni siquiera puedo seguirles la pista. Ya sabes, “Este es mi hijo. Su nombre es Bran”. “¿Te refieres a Brian?” "Sin salvado". “¿Te refieres a Brandon?” "Su nombre es Bran". "¿Te gusta el salvado de pasas?" “Significa vida”.
Trent Horn:
No sé. ¿Pero eso te pasa a ti? Escuchas un nombre que nunca antes habías escuchado y dices: “Simplemente ve con santos y apóstoles. Eso es lo que hemos hecho. Ha funcionado muy bien. Recuerde que su hijo tendrá ese nombre por el resto de su vida”.
Trent Horn:
Hace poco estuve leyendo una noticia sobre... Decía: "Una madre se avergonzó de que una azafata se burlara del nombre de su hijo". ¿Cómo se llamaba su hijo? El nombre del niño en la tarjeta de embarque estaba escrito ABCDE. ¿Cómo…? Esta es una historia real, ABC.
Trent Horn:
Vamos a ver. Sí, ahí vamos. Traci Redford. Totalmente. El nombre de su padre es ABCDE, que se pronuncia AB-si-dee. Si vieras ABCDE, ¿cómo lo pronunciarías? AB-lado-dee por supuesto. ¿Nunca has usado Hooked on Phonics? En algunos países solo hay una lista de nombres aprobados que puedes usar. Creo que deberíamos hacer eso aquí.
Trent Horn:
Ponle mil nombres, pero Abcde no. Incluso tomaré AB-si-dee escrito así, ABSIDEE, pero no ABCDE. Vamos. Así que sí, nombres, vamos. No, no vendas tu… Pero si alguien tiene un nombre como Señor Satán y deliberadamente está tratando de engrandecerme como cristiano, no voy a llamarlo así. No voy a distorsionar la realidad.
Trent Horn:
Es por eso que tampoco llamo doctores a las personas que tienen doctorados de fábricas de diplomas, porque no son médicos. No han pasado por el proceso de acreditación adecuado. Y así pierde la palabra médico, es decir, no los voy a llamar así.
Trent Horn:
Pero aquí dice que negarse a llamar a alguien por su nombre o género preferido no es cristiano y es un pecado no usar el pronombre o el nombre preferido de una persona. Ahora quisiera preguntar por el Padre Horan, ¿dónde enseña la iglesia esto, que es pecado? Y él no puede hacer eso.
Trent Horn:
En lugar de eso, simplemente dice que a los musulmanes en China y a los esclavos secuestrados no se les permite usar sus nombres. ¿Qué tiene eso que ver con lo que estamos hablando? Eso se llama pista falsa. Es sólo una distracción emocional que no habla de lo que enfrentamos aquí.
Trent Horn:
E incluso como van las cosas, está bien, estoy dispuesto a dejar que la gente lo haga. Si quieres tener un nombre, especialmente que pueda haber nombres de género neutro como Pat o Terry, ¿verdad? Lo que sea. Pronombres no voy a hacer, eso es mentira. No voy a mentir sobre la gente.
Trent Horn:
Y entonces baja aquí y aquí es donde se pone interesante. Dice: “Tal vez algún tipo de desobediencia civil no violenta, o mejor dicho, eclesial, podría ayudar a nuestros hermanos cristianos”. Como si realmente pensara que es malo si tú... Entonces, ciñámonos a los pronombres preferidos.
Trent Horn:
Por ejemplo, si usted, un hombre biológico que se identifica como mujer y se refiere a esta persona como él, lo llama pecador. No hay evidencia de las Escrituras o la tradición, el catecismo, es sólo la opinión del padre Horan. Por qué es mentir, por qué ni siquiera eso está bien mentir sobre estas cosas, pero está diciendo que es pecado si te niegas a mentir sobre los pronombres de una persona para referirse a si es hombre o mujer.
Trent Horn:
Y lo siento, no, él o ella no se refiere al género, que sólo existe en la mente. Se refiere a la realidad objetiva del sexo que existe en el mundo real que podemos determinar si eres hombre o mujer, no tu sentido de masculino o femenino.
Trent Horn:
Y entonces tal vez algún tipo de desobediencia civil o eclesial no violenta podría ayudar. ¿Qué? Quiere asegurarse de que quienes ocupan puestos políticos, de liderazgo y autoridad en la iglesia prueben su propia medicina. Oh no, nos vas a atrapar, oh no. ¿Y entonces qué recomienda?
Trent Horn:
Él dice aquí: “Me pregunto qué podría significar para los obispos que han disuadido a los fieles de usar nombres y pronombres preferidos si la gente le hiciera eso a él. Supongo que al mismo Obispo no le importaría que lo llamáramos ella o Sor María en lugar de Obispo fulano de tal. Eso se va a demostrar. Esto es muy gracioso. Esta idea que él piensa es imaginar si llamáramos a la hermana obispo, oh, se va a perder por completo.
Trent Horn:
La gente me hace esto en línea a veces cuando hablo de que no voy a mentir cuando se trata de ideología de género y uso pronombres incorrectos. Y la gente en las redes sociales dirá: "¿Qué opina de eso, señora Horn?" Como si eso me molestara. No es así, porque soy un hombre y lo sé. Y no exijo.
Trent Horn:
Y mi sentido de ser hombre o mujer no depende de que exija que otras personas lo reconozcan porque, si bien soy un ser humano, tengo mis propias heridas en diferentes áreas. Mi esposa me presentó un podcast llamado Restore The Glory y todos tenemos heridas psicológicas, sociales y espirituales con las que lidiar.
Trent Horn:
Mi esposa y yo siempre bromeamos, si surge algo y es nuestro pasado nos atormenta heridas, son heridas, pero yo no estoy herido cuando se trata de mi masculinidad. Así que puedes llamarme señora Horn todo lo que quieras. Me parece divertido.
Trent Horn:
A otras personas, les llamas él cuando se identifican como ella, están molestos porque están viviendo, tienen un trastorno de identidad sexual y por eso se molestan tanto porque les recuerda el trastorno de identidad que tienen.
Trent Horn:
Y aunque me río un poco, no me río de alguien que lucha contra la disforia de género o un trastorno de identidad sexual. Eso es triste. Deberíamos ser empáticos. Entonces, cuando hablo con alguien que lucha con estas cosas, me comprometo con él.
Trent Horn:
Podría usar su nuevo nombre o al menos una variación del mismo que sea neutral en cuanto al género. Y usaré un pronombre de género neutro como ellos, "Esto es lo que dijeron", porque se puede usar en singular. Podrían ser singulares y estoy dispuesto a conocerlos. Estoy dispuesto a conocerlos porque tienen un trastorno de identidad y podría haber mucho dolor y dolor allí.
Trent Horn:
Y por eso siento compasión por ellos, pero no voy a mentir. Quiero ayudarlos a salir de eso. Me río de los argumentos del padre Horan, porque él se esfuerza por defender estos puntos de vista. Son absurdos. No tienen sentido. Y voy a criticar eso. Si quiere dialogar conmigo sobre alguna de estas cosas, más que bienvenido.
Trent Horn:
Pero dado que las opiniones son públicas, es posible criticarlas públicamente. Ahora, si quiere tener un diálogo conmigo, más que bienvenido a hacerlo. Pero también está el problema con el obispo: resulta totalmente contraproducente. A un Obispo no se le llama Hermana porque el título de un Obispo es objetivo, porque objetivamente recibió el episcopado de otros obispos.
Trent Horn:
Incluso si estuviera, digamos que estuviera en el ejército y estuviera arreglando un acuerdo de paz con otro ejército y realmente odio a esos tipos, estamos en guerra, ¿verdad? Todavía me referiría a los demás como generales aunque los odio porque objetivamente son generales. Ese es su rango en sus respectivos ejércitos.
Trent Horn:
Un obispo, ese es su título objetivo. Y sabemos que es un obispo porque vimos en el universo espacio-tiempo, otros tres obispos impusieron sus manos sobre este tipo y lo convirtieron en obispo. Llamarme mujer es una tontería porque cumplo las pruebas objetivas de ser un varón biológico.
Trent Horn:
Creo que definitivamente los satisfago porque tengo tres hijos. ¿Cómo haría eso si yo...? Y estoy casado con una mujer que dio a luz a estos niños. Estoy bastante seguro de que eso es suficiente para demostrar que soy biológicamente hombre y ella es biológicamente mujer. Eso es objetivo. Eso es indiscutible.
Trent Horn:
Cualquier persona en Twitter que piense que puede burlarse de mí para molestarme, eso no va a probar nada en absoluto. Entonces sí, básicamente su argumento es que hiere los sentimientos de las personas, por lo que no deberíamos hacer eso.
Trent Horn:
Sí. Y no deberíamos herir innecesariamente los sentimientos de las personas. Pero cuando queremos ayudar a la gente a salir de un desorden, cuando queremos ayudarles a huir de lo que es desordenado o pecaminoso, se rebelarán contra eso. Y puede ser muy doloroso hacer eso.
Trent Horn:
A veces, para ayudar a las personas, habrá dolor involucrado. Nunca debemos lastimar intencionalmente a las personas. Pero a medida que superamos... Es como tomar a alguien que es adicto a la pornografía y decirle que la pornografía le duele, que le duele mirar pornografía, que le duele participar en el abuso de las mujeres en la industria de la pornografía. Eso los hará sentir malditos. Dices: "Estás lastimando a estas mujeres cuando haces esto".
Trent Horn:
Pero si les ayuda a liberarse de su pecado, de su uso de la pornografía, entonces es algo bueno. Por lo tanto, nunca deberíamos lastimar a las personas innecesariamente. Pero a veces, ayudar a las personas a avanzar hacia la verdad y alejarse del pecado y el desorden, puede resultar desagradable en ese proceso. Y siempre debemos ser tan caritativos como podamos, pero no es caritativo simplemente tratar de hacer feliz a la gente, porque esa es la feliz marcha al infierno, ancho y amplio es el camino angosto.
Trent Horn:
No estoy diciendo que alguien que simplemente tiene disforia de género irá al infierno, lo que sí digo es que si sólo nos preocupamos por hacer felices a las personas en esta vida, entonces hemos descuidado nuestro deber a la hora de llevarlas a su máximo potencial. felicidad en la próxima vida. Y realmente no podemos.
Trent Horn:
Cuando nos fijamos en las estadísticas, en las estadísticas de los adolescentes LGBTQ de 2015 a 2022, la depresión entre los adolescentes LGBTQ ha aumentado drásticamente. Pero la aceptación de estas ideologías definitivamente, desde el año 2012 o 2000 hasta ahora, la aceptación cultural de esta ideología está mucho más extendida. Sin embargo, la depresión y las enfermedades mentales son aún mayores.
Trent Horn:
Tal vez sea porque entonces dirían, bueno, es la anti, es la homofobia, la transfobia lo que causa la depresión. ¿Qué haces en otros países como Holanda o los países nórdicos que te aceptan mucho? Todavía tenemos altas tasas de enfermedades mentales.
Trent Horn:
Bueno, todo el mundo es homofóbico. Bueno. Ésa es una hipótesis infalible que ni siquiera estás dispuesto a considerar que tal vez estos estilos de vida e identidades desordenadas no sean buenos para la persona humana. Entonces sí, eso es lo que termina diciendo aquí.
Trent Horn:
"La tradición católica que valora la importancia y los poderes de los nombres y los nombramientos está firmemente comprometida con la dignidad y el valor inherentes de todas las personas, es una vergüenza continua rechazar y borrar las identidades propias de nuestros hermanos y hermanas en Cristo".
Trent Horn:
No, no estamos rechazando identidades. Reconocemos firmemente que esta persona es un hombre o una mujer creados a imagen y semejanza de Dios que está profundamente herido, y debemos cuidarlo, pero no debemos mentirle. ¿Y qué, le preguntaría al padre Horan, qué hay de malo en eso?
Trent Horn:
Ahora en sus trabajos más académicos afirma que el hombre mujer es un binario que viene de Aristóteles y Tomás de Aquino y que no tiene cabida hoy en día, lo cual creo que sus argumentos no son muy persuasivos. Quizás podamos abordar eso en un episodio futuro.
Trent Horn:
Pero espero que haya sido útil para ustedes. Estoy realmente emocionado de trabajar más sobre este tema para publicarlo y abordar estos argumentos porque me preocupa que gran parte de las enseñanzas de la iglesia, lo que la está socavando, son las personas que se identifican como católicas, que confunden a las personas sobre las enseñanzas esenciales relacionadas con sexualidad, a la vida, y eso es muy desalentador de ver.
Trent Horn:
Pero la verdad siempre encuentra un camino. La verdad es como la vida en Jurassic Park. Jeff Goldblum la vida encuentra un camino, la verdad encuentra un camino, incluso en las épocas más oscuras, la verdad encontrará un camino. Espero que comparta la verdad de una manera amable pero asertiva con los demás. Pero muchas gracias chicos. Y espero que tengas un día muy bendecido.
Altavoz 1:
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