En este episodio, Trent actualiza su cobertura de la controversia en torno al sínodo amazónico y también habla sobre la propuesta de ordenar hombres casados en la región.
Mostrar recursos:
- Polémicas estatuas amazónicas robadas de una iglesia de Roma y arrojadas al río
- Papa Francisco-Fiesta de San Francisco 2019-10-04 (la estatua se llama “Nuestra Señora del Amazonas” alrededor de las 13:25)
- ¿Dónde están todos los pastores solteros?
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Bienvenido al podcast El Consejo de Trento, una producción de Catholic Answers.
Tenga cuidado cuando lleve a sus hijos al trabajo. Nunca se sabe lo que va a pasar. Bienvenido al podcast del Consejo de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador, Trent Horn. Pasé por la oficina hace unos días para recoger algunos materiales y tenía a los pequeños conmigo, mis hijos de cuatro y dos años. Vinimos a la oficina y no me importa, porque son súper lindos y estoy feliz de exhibirlos por la oficina y mostrárselos a la gente.
Luego nos dirigimos a mi oficina, que está aquí en el centro del edificio en 2020 Gillespie. Por cierto, me encanta mi oficina para grabar cosas, pero hay algunas cosas que no me gustan. Me encanta que esté aquí en el centro del edificio. No tengo ventanas, lo cual está bien. Es como mi pequeña cueva a la que me retiro. Tengo muchos libros en las estanterías para evitar que suene como una cámara de eco aquí.
Lo único que me resulta difícil, y tal vez usted también tenga que lidiar con esto, es que hay un respiradero gigantesco encima de mí aquí en mi oficina. Lo estoy mirando ahora mismo. Tiene como cuatro respiraderos distintos y se supone que debe enfriar toda esta sección del edificio. No sé por qué esta pequeña oficina, es casi como un pequeño armario en el que estoy aquí en el centro del edificio. Bueno, tiene una puerta.
Por alguna razón, tiene un respiradero gigante que dice: "¿Solían almacenar embriones criopreservados o prisioneros criopreservados aquí al estilo Demolition Man, que por cierto es una gran película de Sylvester Stallone y Wesley Snipes?" "Mala puntería, rubia". “Soy una explosión del pasado”, así que si no lo has visto también con Sandra Bullock. Demolition Man, una buena película de placer culpable que recomiendo. Hace mucho frío aquí. Es posible que puedas captar esto en el audio. No estoy seguro.
Nuestro asistente y el libro de ingeniería de audio, Nick Chamberlain, posiblemente podría limpiarlo. Espero que pueda, pero yo no puedo hacerlo. Tengo mi calentador encendido. Es muy frio. De lo contrario, siento que me voy a convertir en una paleta aquí, así que, por cierto, debido a que apoyas el podcast Counsel of Trent, si eres un suscriptor premium en trenthornpodcast.com, haces posibles estos episodios. Obtienes acceso a contenido adicional y me permites tener personas como Nick Chamberlain quienes arreglan nuestro audio.
Necesitaba a Nick porque mis hijos vinieron a mi oficina y vieron mi mesa de mezclas para el estudio. Por eso me retrasé un poco en publicar un episodio hoy. De todos modos, estaba tratando de arreglar la pizarra con Nick, porque llegamos a la oficina cuando entré con mis hijos, cogí algunos materiales, miraron y vieron mi mesa de mezclas Behringer. Es una mesa de mezclas de 24 bits. Envío un micrófono allí. Envío audio desde mi computadora allí y lo mezcla para crear una copia de audio limpia.
Tiene un montón de perillas, diales y controles deslizantes, y el sueño de todo niño pequeño es encontrar una caja que tenga un montón de perillas y controles deslizantes. Miro hacia atrás por encima del hombro y están jugueteando con cada perilla y control deslizante allí. Dije: “No, no, no chicos. No no no. Eso es lo de papá para trabajar. Toma, podrías jugar con esto en su lugar”. Entré para grabar el podcast y decidí dejarme asegurarme.
Pensé que lo había arreglado a su configuración original de fábrica, la configuración original, pero pensé: "Ahora voy a hacer una grabación de prueba solo para asegurarme". Me alegro de haberlo hecho porque así sonó el podcast después de que mis hijos tuvieron que subir a mi mesa de mezclas. Probando uno, dos. Probando uno, dos, tres, cuatro. No recibo nada en mis auriculares, pero los niveles están subiendo. Probemos con YouTube.
Básicamente me pusieron en el fondo de un pozo. Afortunadamente, tenemos a Nick en el personal que puede arreglar mi tabla. Todo suena genial. Eso es sólo una pequeña actualización. Además, mi diálogo con Tim Gordon probablemente debería comenzar a finales de esta semana o principios de la próxima, así que, con suerte, estamos tratando de vincular algunos detalles con todo eso. Estoy muy emocionado de compartir eso con todos ustedes. Pero antes de eso, para el episodio de hoy, quería hablar sobre el Sínodo Amazónico y la cuestión del celibato clerical.
Primero, quiero decir que estoy agradecido a las personas que intervienen en las redes sociales o en trenthornpodcast.com por corregirme cuando pronuncio mal las cosas. Hay un gran alboroto sobre la idea de que existen ídolos dedicados a una deidad inca de la fertilidad o la diosa Pachamama. En el episodio anterior decía Pakamama, pero resulta que se pronuncia Pachamama. Me alegra que haya algunas personas que me corrijan en eso.
La razón por la que encontrarás que pronuncio mal muchas cosas aquí en el podcast es gran parte de mi aprendizaje, no voy a videos ni a audio para aprender sobre cosas. Prefiero libros y artículos, así iré a lugares y leeré cosas más rápido, o si hay un podcast o un video, prefiero leer la transcripción que escucharla en tiempo real, por lo que la mayor parte de mi aprendizaje proviene de la lectura. cosas. Es por eso que encontrarás en el aire que a menudo pronuncio mal cosas o mi pronunciación sale mal.
Quiero decir, mal. Me equivoqué durante mucho tiempo, así que pensé que había un Canon de Pachelbel, un paquete de paquidermos, Pakamama, pero me equivoco. Se pronuncia Pachamama, lo cual también es más difícil cuando se pronuncian en idiomas extranjeros. Hubo una pequeña actualización sobre eso. Hice el podcast la semana pasada sobre la ceremonia en los jardines del Vaticano donde había gente que estaba haciendo esta danza indígena, y tenían estas estatuas y baratijas, y otras cosas relacionadas con el Amazonas.
Había una estadística... Había una estatua de madera, dos estatuas de madera en el medio parecían una mujer embarazada cuyos pechos estaban desnudos. Dije en el episodio anterior que no pensé que esa fuera la estatua de la deidad inca Pachamama. Una razón que no mencioné en ese podcast, en la que pensé más, y Jimmy también llegó a la misma conclusión, fue que los incas apenas se asentaron en la cuenca del Amazonas. Ese no es un lugar donde sus interacciones con los amazónicos no sean comunes, por lo que, en primer lugar, no esperaríamos que los amazónicos adoraran a esa deidad inca.
Aunque, como mencioné en los podcasts anteriores, hay mucho sincretismo y catolicismo popular en los Andes, en las cordilleras de los Andes, de personas que identifican a la Virgen María con esta diosa Pachamama, y entonces tienes este sincretismo que hay que desenredarse como parte de la evangelización de estos pueblos indígenas. Me parece realmente desafortunado que alguien me haya compartido un enlace de Taylor Marshall y Timothy Gordon's show, TNT, donde hablaron sobre esto, y Tim hizo un comentario casual.
Dijo que dije en mi podcast que la Pachamama simplemente era nuestra señora de Brasil, y luego simplemente hice ese comentario. No dije tal cosa en el podcast. Nunca mencioné a Nuestra Señora de Brasil en el podcast. No sé cómo se le ocurrió a Tim escucharlo. Ahora sí dije que hay grupos de indígenas que identifican a la Pachamama con la Virgen María. O están separados o están combinados. La Virgen María justamente es la que nos trae vida y fertilidad y salud y buena o mala suerte.
Tenías gente en nuestra trayectoria hacia la revelación más completa. Había que seguir moviéndolos hacia esa trayectoria. No quieres que sean los capitanes de la superstición o cosas así. Ahora, creo que podría haberse estado refiriendo a la ceremonia en los jardines del Vaticano donde dije, pensé que sería en una estatua, que fue arrojada al Tíber. Voy a leer un artículo sobre eso aquí en un segundo que sucedió ayer. Yo dije que pensaba que esa estatua, algunas personas han dicho que “Bueno, tal vez sea la Pachamama”.
Todavía no veo buena evidencia de eso. No se parece a otras representaciones artísticas de esa deidad inca que he visto. Otras personas plantearon la hipótesis de que esto es sólo un símbolo de vida, un símbolo de fertilidad, por lo que es más bien un símbolo abstracto, como un árbol que puede ser algo que no adoras, pero es un símbolo de la vida vegetal de la tierra o cosas así. Lo que dije en el podcast de la semana pasada fue que quería confiar en la palabra de estas personas que dijeron que esta era nuestra señora del Amazonas.
De donde saqué esa idea es que cuando miras el video real de esta ceremonia en el jardín que tuvo lugar el 4 de octubre a principios de mes en este [inaudible 00:08:13] del que hemos estado hablando durante un pocas semanas, que cuando una de estas mujeres indígenas viene al Papa Francisco y le regala esta estatua de madera, se la puede escuchar decir en la grabación, se la escucha gritar a todos. Hay clics de la cámara, por lo que es difícil escucharlo en algunas partes, pero ella dice claramente: "Nuestra Señora de la Amazonia".
Ella dice... Está hablando en español o portugués o en un español con un fuerte acento portugués, pero les grita a todos: "Nuestra Señora de la Amazonia". Toma, reproduciré el clip ahora mismo. Vamos a configurarlo aquí.
Nuestra Señora de la Amazonia.
La escuchaste decir eso. Voy a intentar retroceder unos segundos y aumentar el audio para que puedas tener una idea clara.
Nuestra Señora de la Amazonia. [Idioma extranjero 00:09:07].
Luego dice algo sobre la Iglesia. Ella dice Nuestra Señora de la Amazonia algo de la Iglesia, entonces es algo de la iglesia. Creo en tomar la palabra de la gente a menos que se demuestre lo contrario. Esa fue la conclusión a la que llegué la semana pasada, y no he visto evidencia convincente que lo cuestione, que podría ser un símbolo abstracto de la vida. Podría ser una representación indígena de nuestra señora del Amazonas.
Podría ser algún tipo de ídolo pagano, pero no veo a nadie que muestre que alguien en estas iglesias de estos grupos indígenas haya estado ofreciendo adoración a estos ídolos o refiriéndose a ellos con estos nombres incas. No he visto eso. Sin embargo, lo que he visto es gente que dice: "Sí, definitivamente estoy convencido de que es un ídolo y lo voy a destruir". Esto es de Reuters ayer: “Polémicas estatuas amazónicas robadas de una iglesia de Roma arrojadas al río”.
El artículo dice: “Militantes católicos ultraconservadores…” Hay uno que no he escuchado desde hace tiempo. Para ser justos, Reuters se refiere a otros grupos como militantes, por lo que no se trata de señalar a los católicos, aunque utilizarán el término militantes islámicos. Lo he visto en otros contextos, aunque diría que esto está muy alejado de que los militantes islámicos exploten cosas y maten gente. Estas personas simplemente... Están destruyendo propiedades.
“Militantes católicos ultraconservadores admitieron que el lunes robaron estatuas que consideran ídolos paganos amazónicos de una iglesia cerca del Vaticano y las arrojaron desde un puente al río Tíber. Un vídeo publicado en Internet y destacado en sitios web de medios católicos conservadores como EWT y sitios de noticias de televisión y vida mostró el episodio de cuatro minutos, que la policía dijo que estaban tratando como un robo. Las estatuas estaban expuestas junto con otros artefactos amazónicos en la iglesia de Santa María en Traspontina, a varias cuadras del Vaticano”.
“Las tres estatuas idénticas de una mujer indígena embarazada recocida eran réplicas de una utilizada durante una ceremonia de plantación de árboles en los jardines del Vaticano en presencia del Papa Francisco este mes que los conservadores encontraron escandalosa. Los conservadores acusaron al Vaticano de dejar entrar en terreno sagrado cristiano lo que consideran una imagen de una diosa pagana de la madre tierra, conocida como Pachamama. El Vaticano dijo en ese momento que la estatua era un símbolo de vida”.
"Cuando se le preguntó el lunes sobre el robo, el jefe de comunicaciones del Vaticano, Paolo Ruffini, dijo que se trataba de un truco". Muy bien, aquí está mi opinión sobre esto. Si estos realmente son ídolos paganos, si realmente son ídolos paganos en una iglesia que la gente adora, estoy totalmente de acuerdo en que debes destruirlos. Estoy de acuerdo con eso. En mi podcast anterior de ayer dije que cuando se toman medidas decisivas y enérgicas, siempre se debe hacerlo con prudencia.
Por ejemplo, digamos que hay una aldea indígena que adora a ídolos y este es su primer encuentro con ellos. Podrías ir y aplastar todos sus ídolos y decir: "Adora al Dios verdadero". Podrías hacer eso, pero entonces corres el riesgo de sufrir una represalia violenta y que te excluyan y te impidan seguir evangelizando a estas personas. Puede haber casos en los que eso esté justificado. Puede haber casos en los que no esté justificado. Sólo digo que sólo porque sentimos que algo está bien, también debemos ser prudentes.
Tenemos que mirar el costo-beneficio de la situación. Aquí, ¿valdría la pena destruir ídolos en una aldea remota? Tienes prohibido volver jamás de ese pueblo. Ningún cristiano es nunca bienvenido, y luego vuelve a adorar a los ídolos y puede perderse. Puede que estén condenados, o valdría la pena que usted entrara allí, lo tolera por un tiempo limitado, pero se involucra en un evangelismo persistente y amable para hacerles ver que estos ídolos son algo que deben abandonar y que el Dios verdadero es a quien realmente deben adorar, y que pueden brindar veneración a las santas mujeres de Dios, incluida la Virgen María, la bendita Virgen María de quien deben buscar veneración, y luego, después de un proceso de hacerlo, renuncian voluntariamente. los ídolos?
Creo que es una mejor solución que lleva a que las almas se salven a largo plazo. Ahora bien, si tenemos una iglesia en el mundo occidental que, imprudentemente, está adorando ídolos por un sentido de corrección política, eso es una tontería. No deberías hacer eso. Aquí está lo mío. No creo que sea una gran idea tirar estas cosas al río, porque no veo buena evidencia de que en realidad sean ídolos paganos que sean adorados. Estoy dispuesto a que me corrijan por eso. Siempre estoy abierto a la evidencia, pero lo que veo es que simplemente parecen símbolos de la vida.
Lo que también quiero preguntar a las personas que critican a quienes participan en el Sínodo amazónico es que me molesta el sincretismo religioso y la superstición. Eso está mal, pero muchas de estas mismas personas no están molestas por otros males que están presentes. Por ejemplo, el mal del racismo. Sólo lo voy a decir, si no te gusta, pero he visto esto. En particular, es cuando algunas personas han dicho, personas prominentes y otras personas en Internet se han referido a los pueblos indígenas del Amazonas como salvajes.
Amigo, no puedes llamarlos así. Es 2019, despierta, hermano. No se puede llamar salvajes a las personas sólo porque son indígenas y viven en el sur global. Eso es como de Pocahontas, "Salvajes, salvajes, no entienden". Hay gente que viene diciendo eso. Eso no es apropiado y es racista o roza el racismo. Todos nosotros... Sólo quiero respirar profundamente y relajarme aquí. No, no deberíamos tolerar ni tolerar la adoración de ídolos.
Como mínimo, el único momento en que podríamos tolerarlo es si esa es la única manera en que podemos evangelizar una aldea indígena y luego, con suerte, llevarla a la verdad, si la alternativa simplemente está siendo desterrada y esta gente se pierde en la adoración de ídolos y la adoración de dioses falsos. Ahora, hay algunas cosas, creo que las mencioné en el episodio anterior, que no podemos tolerar. Si hay un pueblo que es… En Sudamérica, hay tribus indígenas que practican el infanticidio incluso de gemelos, que los gemelos son considerados malditos, y por eso los entierran vivos.
Voy a rescatar a esos niños. No me importa lo que pase. Esa es una situación en la que voy a intervenir rápidamente porque la vida de estos seres humanos depende de ello y su dignidad lo exige, pero en otros casos, tal vez tengamos que adoptar una forma más progresista de evangelización. Lo mismo que mencioné la semana pasada, que Dios mismo llevó progresivamente a los israelitas a la plenitud de la verdad sobre Él y toleró que lo entendieran de manera limitada, que toleró que los primeros israelitas creyeran que Él era un Dios entre muchos, en lugar de siendo el único Dios que existía, porque con el tiempo los iba guiando progresivamente a la verdad.
Hay casos en los que tenemos que hacer eso con las poblaciones indígenas, otros casos en los que tenemos que adoptar un enfoque más rápido. Lo único que digo en todo esto es que debemos ser prudentes. Si resulta que estos son sólo símbolos de cosas que les importan a los amazónicos, esto también es difícil para mí... Digamos que quieres decir: "Quiero compartir mi cultura con la gente aquí en Roma". Quiero que la gente me diga qué es apropiado para que alguien comparta una muestra artística: “Este es el catolicismo que practicamos en la Amazonia. ¿Qué cosas son apropiadas?
Algunas personas se enfadarán con los barcos. Bueno, los barcos son un gran problema en el Amazonas. Así es como te mueves. A las personas se les debe permitir compartir su cultura siempre que esa cultura no contradiga la verdad. Conozco a alguien que recientemente dijo: “¿Por qué tenemos todos estos otros ritos? ¿Por qué deberíamos tener estos otros ritos en la iglesia? Deberíamos tener un solo rito, un rito latino y una lengua. ¿Por qué deberíamos?"
Bueno, porque las tradiciones de la gente son importantes. Es algo importante con lo que crecieron y los formó. Si no es contraria a la fe, tenemos libertad en Cristo para practicarlas. San Pablo dijo lo mismo en su carta a los Colosenses. Él dijo: “Si quieres celebrar las fiestas de las lunas nuevas, si quieres comer y beber de cierta manera, adelante. Simplemente no impongas eso a tus hermanos”.
Ahora, Pablo trazó la línea cuando la gente decía que había que circuncidarse para ser salvo. Él dijo: "No, no puedes imponer eso". En su carta a los Colosenses, en su carta a los Romanos, Pablo habla mucho de cómo tenemos libertad en Cristo. Eso incluye la libertad de celebrar diferentes tipos de tradiciones siempre que ninguna de ellas sea contraria a la fe. Por eso, cuando se trata del Sínodo, creo que... Bueno, una de las cosas controvertidas, voy a guardar la discusión sobre el diaconado de las mujeres diáconos aquí para un podcast aparte.
Puede que incluso hablemos de eso después de que salga el informe final para ver qué se dice. Aunque la propuesta, mucho menos problemática, sobre los sacerdotes casados, diría que no deberíamos preocuparnos por eso. Cuando se trata de ritos y tradiciones, una opinión que creo que es una buena idea es la del cardenal Luis Ladaria, quien es el prefecto de la congregación para la doctrina de la fe, es decir, el más alto cargo docente de la iglesia. Ha propuesto que el Papa cree un nuevo rito.
Recuerde, hay alrededor de 23 ritos diferentes en la iglesia. El más común es que existen ritos occidentales y ritos orientales. Creo que hay dos o tres ritos celebrados en Occidente, RITO, ritos, es decir, formas de celebrar la liturgia y transmitir las tradiciones de la fe. El más grande es el rito latino u occidental. Cuando la gente piensa en los católicos, normalmente piensa en ese rito. Los ritos orientales son diferentes. Una de las grandes diferencias está en el rito occidental: se utiliza pan sin levadura como el que se usaba en la Pascua para consagrar la Eucaristía.
En el rito oriental, las iglesias orientales mantuvieron la tradición de tener pan leudado porque la levadura del pan es un recordatorio de Cristo resucitado. Tienes dos formas diferentes de simbolismo. Incluso en el gran cisma del siglo XI, cuando los ortodoxos orientales se separaron del catolicismo, de la iglesia, una de las disputas fue sobre si se usaba pan con levadura o sin levadura, pero eso no... Tiene que ser pan. El pan es una parte esencial de la Santa Cena. Por eso estoy súper preocupado por algunas propuestas en el Sínodo.
No los he visto conseguir mucha tracción. Espero que al llegar estuvieran muertos, que puedas usar yuca para el tema de la Eucaristía. No, la yuca no es pan. Tienes que usar pan. Incluso si es pan extremadamente libre de gluten, tiene una cantidad microscópica de gluten para aquellos que son intolerantes al gluten, tiene que ser pan. Jesús nos dio pan y vino. Ahora bien, ya sea con levadura o sin levadura, eso es algo que no es dogma.
Eso es algo que es una disciplina o tradición que algunas personas no han logrado ver, que es algo sobre lo que podemos tener una multiplicidad de puntos de vista, celebrar y vivir. Por eso creo que sería útil. Creo que la preocupación es que la gente dice: “Bueno, necesitamos celebrar el rito latino en el Amazonas, los ritos occidentales, pero deberíamos ordenar viri probati. Se trata de hombres probados, hombres mayores casados, ordenarlos al sacerdocio para poder hacer frente a la escasez de sacerdotes que hay en la Amazonía para celebrar misa.
Ahora bien, mi argumento es que no debemos precipitarnos a la idea de que "Oh, resolveremos la crisis de la vocación simplemente eliminando el requisito del celibato". No creo que ese sea el caso, porque hay un oriental... Recuerdo que un obispo ortodoxo oriental dijo no hace mucho: "Mira, tenemos sacerdotes casados y todavía tenemos escasez de vocaciones". El sacerdocio no es un trabajo. Es un llamado. Es para ayudar a los hombres a comprender que están llamados a esto.
Recuerden, sin embargo, que el celibato sacerdotal no es un dogma. No es una verdad inmutable de la fe. Por ejemplo, la verdad de que las mujeres no pueden ser ordenadas al sacerdocio, esa es una enseñanza infalible de la fe que no puede cambiar. Ahora bien, si los sacerdotes pueden casarse o no, eso ha cambiado a lo largo de la historia de la iglesia. Es una disciplina. En la Iglesia oriental, los sacerdotes pueden estar casados. Sin embargo, si eres ordenado, no podrás casarte después de eso.
Si alguna vez cambian la enseñanza del rito latino para permitir sacerdotes casados, yo diría que se deben seguir los estándares orientales y decir que los obispos deben seguir siendo célibes, y que si estás casado, puedes convertirte en sacerdote, pero si Eres sacerdote, no puedes casarte. Un amigo mío lo expresó así una vez: "No podemos tener sacerdotes saliendo con gente". Estoy de acuerdo. Eso es raro. Eso restaría valor a su trabajo y al servicio del cuerpo de Cristo para que, si está casado, pueda convertirse en sacerdote.
Lo hemos hecho. Incluso en el rito latino, hay sacerdotes anglicanos que están casados, que se han convertido y se les ha permitido ser sacerdotes católicos, sacerdotes de rito latino y todavía están casados. Es posible que la enseñanza sobre el celibato cambie en el futuro, así que no dejes que tu fe se vea afectada si se cambia. Ahora, yo personalmente no creo que se deba cambiar porque creo que el testimonio del celibato corresponde plenamente a lo que dijo San Pablo en 1 Corintios 7, creo que es el versículo 35, donde habla de cómo el soltero se angustia. acerca de cosas al Señor y quiere suplicar al Señor… agradar al Señor.
Si lo piensas bien, estaba leyendo algunos artículos de algunos protestantes. Hace unos meses en 2019, un chico de los ministerios de Ravi Zacharias publicó uno. Su nombre es Sam Allberry. Escribió un artículo titulado “¿Dónde están todos los pastores solteros?” En muchas denominaciones protestantes, no se trata sólo de permitir que los pastores se casen. Es casi como si tuvieran una regla invertida. Creo que sólo alrededor del 2% de los pastores protestantes son solteros.
Tienen una regla contra el celibato que muchos… Piénsalo. ¿Ha estado alguna vez en una iglesia protestante donde el pastor no estaba casado? Es extremadamente raro. Hay casi un requisito de no ser célibe para ser pastor en una iglesia protestante, mientras que en el rito latino tenemos un requisito de celibato. Quiero atar un cabo suelto. El Papa tiene la autoridad de crear un nuevo rito de adoración, es decir, un rito amazónico que incorpore las tradiciones de los pueblos indígenas amazónicos, siempre que esas tradiciones no sean contrarias a la enseñanza de la fe y les permitan vivir la fe con tradiciones. han tenido desde que les introdujeron la fe hace 400 años, y se podrían permitir sacerdotes casados.
Ahora bien, yo diría que no deberías simplemente encontrar al primer hombre casado en el pueblo y decirle: "Ahora eres sacerdote". Tenían que ser ordenados apropiadamente. Primero deben pasar por el diaconado y luego ser ordenados sacerdotes varios años después. Si ese es el enfoque que desea adoptar, también podría ser algo que la gente podría abrirse a un rito indígena entre los pueblos intuit del norte de Canadá, que también tienen una grave escasez de sacerdotes.
Si hicieras eso, si te hubieras casado con sacerdotes dentro de ese rito en particular, solo el rito amazónico, entonces sería muy similar a más de una docena de otros ritos en la iglesia oriental que también tienen sacerdotes casados, y no habrías tocar o cambiar el rito mayor en la iglesia, que debe ser el rito latino o el occidental. Creo que es una buena solución. Lo que quiero hacer para cerrar esto es leer este artículo, ¿Dónde están todos los pastores solteros?, de Sam Allberry, porque él es protestante y habla de cómo esta idea errónea de la iglesia protestante de que los pastores casados son mejores.
Creo que es fantástico escuchar su perspectiva, porque creo que es una buena respuesta para las personas que dicen que deberíamos tener más sacerdotes casados en la Iglesia católica porque sería mejor. Allberry dice: "No es necesariamente así". Responde a cuatro argumentos que la gente da sobre por qué los pastores casados son preferibles a los pastores solteros. Él dice, número uno: "Los pastores deben poder ministrar a quienes tienen familias".
Él dice: “Sí, un hombre casado tendrá mucha experiencia que le informará y ayudará en su capacidad para ministrar a los miembros casados de la iglesia, pero esa experiencia será limitada. Su experiencia de la vida matrimonial será muy diferente a la de muchos miembros de su iglesia. En última instancia, no es nuestra experiencia personal la que nos califica para enseñar en una situación determinada, aunque sin duda puede ayudar. Es nuestro manejo de la palabra de Dios”.
“Después de todo, no es nuestra sabiduría la que buscamos compartir, sino la de Dios”. De manera similar, nuestra experiencia como padres o como matrimonio puede proporcionar información adicional de primera mano sobre cómo enseñar, por lo que no será determinante. Ningún pastor tiene experiencia en todos los aspectos de la vida sobre los cuales se le pedirá que enseñe”. Sólo piensa en eso. Si exigimos que un pastor tenga experiencia de vida en todo lo que ministra y ayude a las personas dentro de su parroquia, ¿tiene que tener un familiar con una discapacidad o una enfermedad crónica para poder ministrar a personas con discapacidades o enfermedades crónicas?
¿Necesitaría tener 10 hijos para ayudar a un padre que está pasando apuros con su familia tan numerosa? Ayuda, pero les contaré algunos de los mejores consejos matrimoniales que he recibido, algunos de los mejores consejos que he recibido en realidad provienen de sacerdotes que lo saben por experiencia personal porque son ellos quienes aconsejan y Hablé con cientos de cientos de parejas con niños y podrían ayudarme.
Mientras que para mí, si alguien viene a decirme: "Oye, necesito un consejo matrimonial", lo que es difícil es que, aunque estoy casado y tengo hijos, todavía lo estoy averiguando. Quiero decir, incluso cuando mi esposa y yo, si Dios quiere, llegamos a los 40 y 50 años y ambos todavía estamos aquí en esta tierra. Probablemente tendré que dejar mi hábito de Dr. Pepper antes de eso. Laura, tendrás que dejar tu hábito de la dieta Dr. Pepper antes de eso. Ambos llegaremos a nuestro 40 o 50 aniversario.
Puede que no tenga esa idea, pero lo que sí tengo es la verdad, y si en última instancia la verdad es lo que la gente necesita, entonces un pastor soltero y un pastor casado son capaces de brindarla. Él dice: “Número dos, con un pastor casado, a menudo obtienes dos por el precio de uno”. Esto es divertido. Él dice: “No suele decirse tan abruptamente, pero las iglesias, las iglesias protestantes, asumen que un pastor casado vendrá con un miembro adicional del personal que trabajará para la iglesia de forma gratuita. ¿Por qué contratar a una sola persona cuando puedes conseguir dos por el mismo precio?
Es una suposición común, pero no justa. No todas las esposas de pastores tendrán talento para el ministerio pastoral. Además, no todas las esposas de pastores podrán dedicar las horas equivalentes a un trabajo de tiempo completo a trabajar para la iglesia. Puede haber otros compromisos familiares en otras partes de su familia, como padres ancianos que necesitan cuidados o un hermano con una situación familiar difícil o necesidades de salud inusuales, como un niño con necesidades especiales.
Quizás tenga que trabajar en eso y no pueda servir a la iglesia. También agregaría que es un desafío... Recuerde, si tiene un sacerdocio célibe y un sacerdocio casado, hay desafíos con ambos, absolutamente. Un sacerdocio célibe, esos hombres necesitan comunidad. Creo que muchos hombres que terminan convirtiéndose en abusadores, uno, el primer paso en ese camino para muchos hombres célibes es aislarse. Se aíslan de los demás. Se vuelven hacia sí mismos y no tienen ninguna responsabilidad.
Por eso creo que es tan importante para nosotros orar por los sacerdotes, ser amigos de los sacerdotes y asegurarnos de que los sacerdotes vivan en comunidad unos con otros para que puedan responsabilizarse unos a otros. Por supuesto, eso es lo mismo cuando tienes hombres casados que se vuelven abusivos. Irónicamente, aunque están casados, creo que muchas veces se han aislado. No buscan amigos ni mentores cuando tienen dificultades. Se separaron de sus esposas.
No comparten con sus esposas las cosas íntimas con las que están luchando, por lo que puede parecer que los hombres casados tienen una red de apoyo, pero se han aislado de otras personas y terminan en un camino pecaminoso o en una ruina. camino abusivo. Es algo a tener en cuenta que esa es una de las luchas del celibato. La vida matrimonial puede aliviar eso, pero también si tienes pastores casados, lo siento, quieres tener una iglesia que diga: “Tenemos que tener sacerdotes casados. Deberíamos tener eso”.
¿Cuánto tiras al plato de colecta cada mes? Tendríamos que considerar eso seriamente como iglesia si tuviéramos que avanzar hacia... Como dije, la iglesia tiene la autoridad para hacer esto. La pregunta es, ¿es prudente hacer eso, si perdemos el hermoso simbolismo que muestra el celibato, que el sacerdote que está vestido de negro, está muerto para el mundo, que el mundo no tiene poder sobre él? Él sirve a Cristo. Él, como Cristo que es célibe, toma a la iglesia como su esposa, moriría por la iglesia, y nada en este mundo tiene una fuerza más poderosa sobre él que Cristo, incluido el deseo sexual, que el celibato es un signo contracultural de una relación sexual. mundo saturado.
Sinceramente espero que no perdamos eso. La iglesia puede cambiar en eso. Nunca sabes. Podría cambiar después de las deliberaciones del Sínodo. No lo sé, pero si eso cambia, será una llamada de atención para los católicos. Vas a tener que poner mucho más en los platos de colecta y tener la responsabilidad moral de cuidar a los pastores, sus familias y sus hijos. Es algo que hay que tener en cuenta. Número tres, la Biblia parece exigir que los pastores estén casados.
Ahora, la mayoría de los católicos obviamente no creen esto, pero es posible que te encuentres con protestantes que piensan así. Irán a 1 Timoteo 3:2, donde Pablo dice que un obispo debe ser irreprensible, marido de una sola mujer. Lo que dice aquí es que Pablo escribe lo que escribe, no porque exija que los pastores estén casados, sino porque espera que lo hagan, porque la mayoría de las personas en ese momento estaban casadas. Si eras un sacerdote ordenado, la mayoría de las personas estaban casadas. No habían sido llamados a la vocación del celibato, de servir a Cristo como sacerdote célibe.
Simplemente ya estaban casados. Peter tenía una suegra, por ejemplo. Por lo tanto, el objetivo es que, como hombres casados, estén fielmente casados. Pablo se dirige particularmente a aquellos que tienen más de una esposa, no a aquellos que no tienen ninguna. Obviamente hubo una poligamia que surgió del judaísmo. Hay poligamia en el Antiguo Testamento. Note que en 1 Timoteo 3, Pablo no dice que un obispo debe estar casado. Él dice: "Debe ser marido de una sola mujer".
Eso significa que no debe ser polígamo, que tiene más de una esposa, o que no debe volver a casarse. No debe ser alguien que esté casado y luego divorciado o viudo y luego decida volverse a casar. Probablemente eso es lo que Pablo quiere decir. Además, el problema es que el pasaje dice que debe tener hijos obedientes. Tenga en cuenta el plural. Si vamos a ser consistentes, entonces también deberíamos exigir... Pregúntale esto a tu amigo protestante que piensa que la Biblia dice que los pastores deben estar casados.
Si vamos a ser coherentes, también deberíamos exigir varios hijos además de estar casados. En segundo lugar, los pastores que enviudan aparentemente tendrían que renunciar al pastorado. Ya no serían marido de una sola mujer. Eso parece muy claro. La Biblia no exige que los pastores estén casados y, en todo caso, promueve su celibato y los señala como ejemplo, Jesús es el principal ejemplo. San Pablo sería otro.
Cuando te encuentres con amigos protestantes que digan que el sacerdocio católico soltero no es bíblico, muéstrales lo que dijo San Pablo en 1 Corintios 7 y muéstrales cómo Jesús es nuestro modelo. Cuando San Pablo dice en 1 Corintios 11:1: “Los imitadores de mí como yo de Cristo, ¿por qué no imitar a Pablo, que imita a Cristo, algunos de nosotros optamos por no casarnos para servir al cuerpo de Cristo ya sea como sacerdote o como sacerdote? en la vida religiosa?” Finalmente, aborda este argumento que, en su opinión, sustenta gran parte de la oposición protestante a los pastores solteros, a los pastores solteros.
Número cuatro, podría haber algún problema con ellos si todavía están solteros. Él dice: “Quizás la razón más importante por la que las iglesias prefieren pastores casados es la sospecha de que debe haber algo malo con alguien si no está casado”, lo cual me parece gracioso porque he conocido a muchas personas solteras que son maravillosas. Es un placer estar cerca de ellos. Me animan, especialmente los sacerdotes que sé que no están casados. La gente piensa: "Oh, bueno, si no estás casado, algo anda mal contigo".
¿Sabes cuántas... Piensa en las personas en tu vida, conocidos o amigos, que están casados, que encontraron a alguien y hay algo mal en ellos, personas que tienen trastornos de personalidad, personas que simplemente son raras o raras o simplemente vienen? de una manera terrible. El problema es que el matrimonio no prueba que alguien sea una persona completamente sana y de buena disposición, porque puede darse el caso de que dos personas estén casadas. Ambos no se encuentran bien, tienen problemas y se vuelven codependientes el uno del otro.
El matrimonio es muchas veces un camino hacia la madurez. He visto esto en mi propio matrimonio. Puede ser una prueba de fuego. Te ayuda a crecer en madurez. Puede ser eso, pero también puede ser un lugar donde redoblar la inmadurez, especialmente si ambos se habilitan mutuamente en diversas inmadurez y deficiencias en su crecimiento como ser humano bien adaptado. Una cosa es decir aquí que el matrimonio no es prueba de que alguien sea un individuo sano y loco de ninguna manera.
Él habla de eso, pero dice que... Bueno, para continuar aquí, es el mismo punto que él está planteando aquí, que eso no es una señal indicativa de que una persona esté bien. Algunas personas piensan: "Oh, si son solteros, es más probable que sean abusivos". Eso no es cierto en absoluto. Leí un informe reciente aquí. Esto fue en mayo de 2019 en Christianity Today. El titular era: "Uno de cada 10 jóvenes protestantes ha abandonado una iglesia por abusos". Ha habido mucha investigación.
Este fue un estudio realizado por LifeWay Christian Resources que decía: "El 10% de los asistentes a la iglesia protestante menores de 35 años abandonaron la iglesia debido a una conducta sexual inapropiada que pensaban que no se estaba tomando en serio". Este no es un problema católico. Este no es un problema de celibato. Este es un problema humano y un problema de pecado. No hay soluciones rápidas. Si hay pecado en la iglesia, no existe una solución rápida, una curita o una solución milagrosa para deshacerse de él. Jesús dijo: “A veces, sólo la oración y el ayuno pueden expulsar estos males”.
Cuando escuchas a personas que proponen soluciones simples a los problemas dentro de la iglesia, probablemente estén equivocadas. Eso también es similar a otras cosas que tenemos en la vida. Esto es lo que recomendaría. No dejen que lo que está sucediendo… lo ven en las noticias, o lo ven en el Sínodo, siempre habrá… El diablo siempre está atacando nuestra fe, y a veces usará personas maliciosas para hacer eso, y a veces usará personas. que ignoran las cosas que están haciendo para lograrlo.
No dejes que eso te quite la paz. Mientras el Sínodo llega a su fin, simplemente oremos. Oren para que la deliberación entre los obispos allí vaya bien y se lleguen a soluciones verdaderas, santas y buenas. Puede que no sean nuestras soluciones preferidas, pero oremos para que a partir de ahí surja una buena solución. Recuerde, no es vinculante lo que resulte de ello. En última instancia, se entregará al Papa Francisco para que lo considere o lo rechace por completo en una exhortación apostólica postsinodal que probablemente publicará varios meses después.
Simplemente oremos por eso. Oren por nuestra iglesia. Oren por mí y por mis podcasts, ayúdenlos a seguir adelante y a edificar y educar a las personas. Espero que esto te haya fortalecido en tu fe y espero que tengas un fin de semana muy bendecido. Quiero decir, semana. Mírame, [inaudible 00:34:43] no todos están ahí. Que tengan todos un bendito día. Muchas gracias chicos.
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