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En este episodio, Trent se enfrenta al argumento de Greg en Bible Flock Box contra la idea de que Pedro es la Roca sobre la que se construye la Iglesia.
Transcripción:
Trento:
Greg Sarita, un adventista del séptimo día que presenta el canal Channel Bible Flock Box, acaba de publicar un video en el que se afirma que San Pedro es la roca sobre la que se ha construido la iglesia, y esta es una de las razones para creer en la doctrina del papado. Por eso, en el episodio de hoy, vamos a examinar los errores lingüísticos y exegéticos que Greg comete en su caso. Primero, Greg ofrece la objeción trillada de que al darle a Simón el nombre de Pedro, que significa roca, Jesús en realidad estaba hablando de una roca totalmente diferente sobre la que construiría su iglesia.
ACORTAR:
Jesús estaba haciendo una distinción entre Pedro y la roca sobre la que se edificaría la iglesia. Él dijo: “Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia”. Además, cuando se va al griego original en el que se escribió el Nuevo Testamento, el nombre de Pedro se traduce de la palabra petros, que significa una piedra o una roca pequeña, como un guijarro. Y la palabra roca, sobre la que se edificaría la iglesia, se traduce de Petra, que significa una roca enorme como un lecho de roca o una roca. Un guijarro es una piedra que se puede mover, mientras que una roca es enorme e inamovible y puede servir como una base segura.
Trento:
Argumentos como este se hicieron populares en cosas como el libro de William Cathcart de 1872, El sistema papal, pero se basan en una comprensión errónea del griego del Nuevo Testamento. No hay una diferencia relevante entre las palabras griegas, Petros y Petra. Ambas simplemente significan roca. El erudito protestante DA Carson dice que, si bien es cierto que Petros y Petra pueden significar piedra pequeña y roca grande respectivamente en griego antiguo, la distinción se limita en gran medida a la poesía. El reformador protestante Juan Calvino incluso dijo que no hay diferencia de significado. Reconozco que entre las dos palabras griegas, Petros y Petra, también hay que dar un paso atrás y preguntarse, ¿por qué Jesús se molestó en cambiar el nombre de Simón a Pedro en primer lugar? Cuando Dios cambia el nombre de alguien en las Escrituras como Abraham a Abraham, el nuevo nombre revela su misión divinamente confirmada. ¿Cómo tiene sentido que Jesús cambie el nombre de Simón a roca?
Digamos que eres una roca, pero luego damos un giro de 180 grados y decimos que somos una roca sin valor, un guijarro, y es sobre la otra roca enorme que no somos nosotros que construiré mi iglesia. Lo que tiene más sentido es que a Jesús le encantaban los juegos de palabras y le dio a Pedro un nombre que reflejaba su papel en la iglesia. Vemos los juegos de palabras de Jesús en Mateo 2324:1617, donde Jesús les dice a los fariseos, guías ciegos que coláis el mosquito y os tragáis el camello en arameo, que un mosquito es un gma y un camello es un gamla. Los fariseos cuelan los líquidos para no comer un gma impuro, pero en su lugar se permiten comer un gamla gigante impuro. Un clásico más. Jesús probablemente estaba hablando en arameo a los apóstoles, no en griego. En Mateo 1:42, Jesús se refiere a Simón con la expresión aramea Bar Jonás, hijo de Jonás; Juan XNUMX:XNUMX describe la promesa de Jesús de que a Simón se le daría el nuevo nombre PHAs en la iglesia oriental primitiva. La traducción siríaca de la Biblia, que es lingüísticamente similar al arameo, no utiliza palabras diferentes para traducir Petros y Petra. En cada caso, se utiliza simplemente pha. El erudito luterano Oscar Coleman afirma que es un juego de palabras obvio y que Petra equivale a pha, es decir, petros. El erudito protestante Craig Keener dice que Jesús juega con el apodo de Simón, Peter, que es más o menos el inglés. Rocky Peter es rocoso, y sobre esta roca Jesús construiría su iglesia.
ACORTAR:
La roca sobre la que se edifica la iglesia no es Pedro, sino la confesión de Pedro, la declaración de que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios. Esta verdad es el fundamento de la iglesia y la piedra angular inamovible de la fe.
Trento:
Estoy de acuerdo. La roca sobre la que se edifica la iglesia es la confesión de fe de Pedro. El catecismo dice en el párrafo 4 24: “Movidos por la gracia del Espíritu Santo y atraídos por el Padre, creemos en Jesús y confesamos que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Sobre la roca de esta fe confesada por San Pedro, Cristo edificó su iglesia. Pero Oscar Coleman dice que la interpretación de que la roca se refiera únicamente a una confesión de fe es, en sus palabras, inconcebible. Dado que en este pasaje no hay ninguna referencia a la fe de Pedro, los símbolos bíblicos pueden tener más de un significado. Por lo tanto, para defender su argumento, Greg tiene que demostrar que Pedro no es la roca. No puede simplemente demostrar que otra cosa es la roca en Mateo 1618, que puede referirse a la confesión de fe de Pedro junto con el propio Pedro.
Él tiene que demostrar que no es Pedro. Para hacer eso, comete varios errores. Greg afirma, por ejemplo, que debido a que las Escrituras se refieren a otras cosas como rocas o cimientos, esto significa que San Pedro no es la roca o que no es el fundamento de la iglesia de ninguna manera. Estos incluyen referencias al Salmo 18, 3, el Señor es mi roca Cristo, el fundamento en 23 Corintios 51:1 y Cristo siendo la piedra angular en 20 Pedro XNUMX. Pero es incorrecto decir que porque a Cristo se le llama figurativamente una roca en un pasaje eso significa que Cristo es cada roca figurativa en las Escrituras. No puede ser porque Isaías XNUMX, XNUMX dice que Abraham fue una roca de la cual se formó el pueblo judío. Además, la iglesia puede tener más de un fundamento ya que Efesios XNUMX:XNUMX habla de los santos y miembros de la familia de Dios edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular. Greg incluso cita este versículo más adelante en su video, pero no entiende el punto.
ACORTAR:
Aunque los apóstoles fueron importantes en el establecimiento de la iglesia primitiva, no fueron el fundamento. Jesús es el fundamento, la piedra que da estabilidad y alineación a toda la estructura. Sin él, la iglesia se derrumbaría.
Trento:
Ahora bien, lo que dice claramente Efesios, los apóstoles son el fundamento de la iglesia. La iglesia se derrumbaría sin Cristo, pero eso no significa que Cristo no instituyera otras estructuras de autoridad en su iglesia. Incluso dice que los apóstoles hablan en su nombre en Lucas 10:16 cuando les dice, el que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros os rechaza, a mí me rechaza. Cristo es el fundamento último de la iglesia, pero la iglesia no está edificada solamente sobre esta losa indestructible. También está sostenida por los apóstoles que Cristo escogió, así como por los sucesores que los apóstoles escogieron, lo cual es obvio por el testimonio de la iglesia primitiva, que no colocaba la autoridad de la iglesia en la escritura, sino en el obispo, el sucesor de los apóstoles. Por eso San Ignacio de Antioquía decía que hay que seguir al obispo como Jesucristo nos sigue, el Padre y Clemente de Roma decía que los apóstoles escogieron hombres aprobados y que ellos debían sucederlos en su ministerio.
ACORTAR:
En ninguna parte de las Escrituras se llama a Pedro Papa u Obispo de Roma. Pedro nunca reivindica tal título. En cambio, Pedro escribe en un pasaje de Pedro, capítulo cinco, versículos uno al cuatro, que es un anciano entre los líderes de la iglesia y los anima a pastorear el rebaño con humildad, señalando siempre a Cristo, el pastor principal.
Trento:
Decir que Pedro no es un papa porque no se le llama Papa es como decir que Dios no es una trinidad porque no se le llama trinidad. En las Escrituras, Papa es un título pastoral que significa Padre y San Pablo se llama a sí mismo un padre espiritual de los corintios. Cuando se trata de la carta de San Pedro, que en sí misma es evidencia de su autoridad suprema, Pedro está siguiendo su propio consejo al citar, revestíos de humildad hacia los demás que él escribe. En una carta de Pedro cinco, cinco, Pedro se dirige a sus compañeros ancianos en la iglesia. Compañeros sacerdotes no socava su autoridad sobre los otros sacerdotes más que los Estados Unidos. El discurso del Presidente a mis compatriotas estadounidenses socava su presidencia porque él es el presidente y es un compatriota estadounidense. El Papa sigue siendo un sacerdote aunque tiene autoridad sobre otros sacerdotes además de San Pablo se refirió a sí mismo como un siervo usando la palabra griega diácono, que en otro contexto se refiere a los diáconos. Pero eso no significa que Pablo fuera simplemente un diácono. Incluso dijo que era el más pequeño de todos los santos en Efesios 3:8. Pero eso no le restó autoridad como apóstol.
ACORTAR:
Además, la idea de la sucesión apostólica, la creencia de que la autoridad pasa de Pedro a los papas posteriores, no está respaldada por el Nuevo Testamento.
Trento:
La verdadera idea de que el oficio de apóstol sería un oficio temporal en la iglesia no está respaldada únicamente por el Nuevo Testamento. Y la falsa idea de que toda la revelación que Dios quiere que conozcamos estaría claramente escrita únicamente en las Escrituras no está en las Escrituras. Así que esa idea se refuta a sí misma debido a su ausencia en las Escrituras. Lo que las Escrituras sí muestran es que la autoridad cristiana se encuentra en la palabra escrita de Dios, la palabra no escrita de Dios vivida en la tradición sagrada de la iglesia y en los ancianos o los líderes de la iglesia a los que debemos someternos. Finalmente, Greg termina su video con un llamado a hacer de Cristo no solo el fundamento último de nuestra fe, sino esencialmente el único fundamento.
ACORTAR:
Como creyentes, debemos construir nuestra fe y nuestras vidas sobre el verdadero fundamento. Jesucristo, este es el único fundamento que perdurará, la única roca que resistirá las pruebas del tiempo y la eternidad. Considere las palabras de Jesús en Mateo capítulo 7 24 al 27. Una vez más, las tormentas de la vida son inevitables, ya sean pruebas personales, presiones sociales o eventos del tiempo, solo aquellos cuyas vidas están edificadas sobre Cristo resistirán. La iglesia que Jesús prometió edificar se mantendrá firme porque está construida sobre el fundamento inquebrantable de su divinidad, sus enseñanzas y su obra redentora.
Trento:
Si usted siguió el consejo de Greg, literalmente podría terminar siendo un hereje. Si las palabras de Jesús son el único fundamento que perdurará, entonces ¿por qué deberíamos preocuparnos por las palabras de San Pablo o las palabras de San Pedro o las palabras de San Juan o las palabras de quien escribió la carta a los Hebreos? En 1899, Louis Klos, el editor de la revista Christian Herald, tuvo la idea de publicar las palabras de Jesús en la Biblia en rojo, y la idea ahora se ha vuelto muy popular en ciertas traducciones de la Biblia. También ha dado lugar a los llamados cristianos de la letra roja que intentan enfatizar las palabras de Jesús sobre otras palabras en las escrituras sagradas, creando así un falso sistema de dos niveles de escritura. Además, si usted hace de las palabras de Jesús y sus enseñanzas el fundamento de su teología, tendrá muchas dificultades para probar la teología protestante, algo que incluso los teólogos protestantes admiten. En 2010, el pastor reformado John Piper dio una charla llamada ¿Predicó Jesús el Evangelio del evangelicalismo?
Él dijo más tarde que habría llamado a su charla. ¿Jesús predicó el evangelio de Pablo? Porque yo estaría de acuerdo, Jesús predicó el evangelio de Pablo, pero ciertamente no es obvio. Él predicó el evangelio del evangelicalismo. Los protestantes reconocen esto porque Jesús en realidad no predicó ese evangelio. Dedujeron eso principalmente al enfocarse solo en lo que Pablo escribió aislado de lo que Jesús dijo en su libro, la controversia católica romana James White dice, con respecto a la doctrina de la justificación, debemos permitir que el expositor principal de este tema en este caso el apóstol Pablo hable primero sus epístolas a los Romanos y Gálatas deben definir los temas, pero en su libro, ¿Jesús enseñó la salvación por obras? El autor evangélico Alan Stanley hizo una pregunta importante, ¿por qué es que Jesús debe ser reconciliado con Pablo como si Pablo fuera el punto de referencia? Si alguien debe ser el punto de referencia, ¿no debería ser el mismo Jesús? Entonces, irónicamente, si Greg se enfocara solo en las palabras de Jesús y sus enseñanzas, vería que para ser salvos, debemos nacer de agua y espíritu o ser bautizados.
Debemos comer la carne de Jesús, que es la verdadera comida y la verdadera bebida, y debemos permanecer unidos a Cristo, la vid, para que no nos convirtamos en ramas muertas que se recogen y se queman o que podamos perder nuestra salvación. Por eso algunos protestantes sólo se centran en Jesús cuando quieren socavar la autoridad apostólica permanente de la iglesia, pero luego se olvidan de Jesús y van directamente a Pablo cuando quieren defender doctrinas como la justificación por la fe solamente. En cambio, la Biblia deja claro que la autoridad a la que debemos someternos es la única iglesia que Jesucristo estableció. Debemos someternos a nuestros ancianos que tienen autoridad sobre nosotros y saber que la Iglesia del Dios vivo, como dijo San Pablo, es la columna y fundamento de la verdad. Pablo, incluso amonestó a los cristianos que dicen seguir a una sola persona en lugar de a la iglesia, incluidos aquellos que dijeron que solo querían seguir a Jesús.
En 1 Corintios escribe: “Cada uno de vosotros dice: soy de Pablo, o soy de Apolo, o soy de los Padres de Dios, o soy de Cristo”. ¿Está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? Como Pablo deja claro en sus escritos, todos los cristianos pertenecen a un solo cuerpo, y este cuerpo no está dividido por las cosas de este mundo, como los países, la geografía o las teologías incompatibles, y tampoco está dividido por las cosas del otro mundo, como la muerte, porque Cristo ha conquistado la muerte. Pero lo que proporciona esta unidad en la adoración y la doctrina a través del tiempo y el espacio es un orden sagrado. En griego, esto significa jerarquía, un orden sagrado que Cristo instituyó en su iglesia, comenzando con los apóstoles y continuando con sus sucesores en el presente. Y si quieres aprender más sobre esto, te recomiendo el libro de mi colega Joe Hess Meyer, El Papa Pedro defendiendo la doctrina más distintiva de la Iglesia. Muchas gracias también por ver el video y espero que tengas un día muy bendecido.