En la segunda parte de la serie de bolsas de correo abiertas de Trent, Trent responde una variedad de preguntas de sus clientes.
Bienvenido al Podcast del Concilio de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trento: Hola a todos. Es la segunda parte de nuestra sesión de preguntas y respuestas sobre la bolsa de correo abierta de la semana de Acción de Gracias, así que vayamos directo a ella y muchas gracias a nuestros seguidores en trenthornpodcast.com. Tú haces posible el podcast. Y nuestras preguntas provienen de nuestros suscriptores en trenthornpodcast.com. Si desea participar en esta acción en un futuro episodio de preguntas y respuestas abiertas, asegúrese de visitar trenthornpodcast.com. Por tan solo $5 al mes, puedes enviar preguntas, obtener acceso a contenido adicional, todo tipo de cosas interesantes y ayudar a que el podcast siga funcionando. Visítelo en trenthornpodcast.com. Por cierto, si enviaste una pregunta y no llegó a la bandeja de correo, probablemente tendría que hacer cuatro o cinco episodios para responder a todas las preguntas y creo que algunas de ellas no funcionarían tan bien. para una carpeta de correo abierta porque es más, me gustaría simplemente citar documentos particulares y es una discusión más larga.
También envío respuestas privadas particulares a ciertas personas que han hecho preguntas. Entonces, si tu pregunta no obtuvo respuesta, revisa tu bandeja de entrada. Ojalá pudiera conseguirte una respuesta directamente. No siempre puedo responder las preguntas de la gente... Recibo muchas preguntas a través de mi sitio web en trenthorn.com y las respondo cuando puedo, pero obtienes acceso especial si estás suscrito a trenthornpodcast.com. . Incluso si tu pregunta no obtuvo respuesta en este episodio del episodio anterior, intentaré enviarte un mensaje a tu bandeja de entrada de Patreon. Saltemos a algunos de los últimos aquí, veamos si podemos superarlos todos en la segunda parte.
Creo que la última vez respondimos ocho preguntas. Aquí está la pregunta número nueve. Trent, ¿puedes hablarnos sobre la iglesia católica y las enfermedades mentales? Conozco a muchas personas que creen que con la oración se puede eliminar la ansiedad o la depresión. También me han dicho que tener ansiedad simplemente significa que no confías ni crees en Dios lo suficiente. En la época en la que vivimos, tengo curiosidad por escuchar qué nos enseña la iglesia sobre el uso de métodos seculares para ayudar a remediar estos problemas. Bueno, la iglesia reconoce que la ciencia y la medicina se han desarrollado, especialmente en el área de la salud mental. Hemos llegado a ver que muchos de los problemas, las enfermedades mentales, que las personas tienen a menudo involucran cosas como desequilibrios en la bioquímica y la química del cerebro, desequilibrios hormonales, y por eso hay cosas que tienen intervenciones bioquímicas o lo que se llama farmacológicas. No siempre, pero en algunos casos, especialmente en casos muy graves de enfermedades mentales, la intervención farmacológica o el uso de drogas es una intervención adecuada y tal vez incluso necesaria, pero no siempre es necesario. Por eso la iglesia reconoce que cualquier medicamento que no entre en conflicto con las enseñanzas de la fe es perfectamente válido y se escucha.
Entonces, algunos métodos son claramente incorrectos. Como dirían algunos terapeutas sexuales locos: "Oh, deberías ver pornografía para ayudarte a superar los problemas sexuales que estás teniendo con tu cónyuge". No, eso sólo introducirá problemas que tendría con su cónyuge. Así que ese “tipo de terapia” no es algo que yo jamás respaldaría. Pero otras terapias, cosas que se han desarrollado en el mundo secular, se pueden aplicar a la fe porque la fe y la razón no se oponen entre sí. Entonces podrías tomar terapia cognitivo-conductual, que se llama TCC, como se abrevia tradicionalmente. Terapia de conducta cognitiva. He hablado de ello anteriormente en el programa. Creo que en la segunda sección de descripción del sitio web, o lo siento, en trenthornpodcast.com, vincularé a ese episodio donde hablé sobre un buen libro que leí de Robert Jensen, The Worry Cure, porque lidio mucho con la ansiedad. .
Estoy un poco ansioso, a veces soy un ratoncito, y tengo estos pensamientos irracionales y sé que son irracionales, pero aún así se meten dentro de la cabeza. Y es por eso que entrenar tu cerebro para que tenga diferentes tipos de procesos de pensamiento cuando estos pensamientos irracionales entran en tu mente puede ser muy útil. Entonces creo que ahí es donde la terapia cognitivo-conductual puede tener beneficios. Definitivamente no estoy a favor de los católicos que piensan que la ansiedad es algún tipo de pecado. El catecismo dice que 10,000 dificultades no equivalen a una sola duda. Podemos lidiar con las cosas que la iglesia está enseñando o podemos preguntarle a Dios: "Dios, ¿por qué permitiste que me pasara esto?" Podemos estar tristes con Dios. 1 Pedro 5, creo que es 1 Pedro 5, sí, 1 Pedro 5:7, echa toda tu ansiedad sobre él porque él se preocupa por ti.
Jesús incluso dijo en la cruz: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Ahora, por supuesto, está citando el Salmo 22, pero podemos compartir con Dios las ansiedades que tenemos. Esta bien. Eso está bien en la vida de una persona religiosa. No es que la idea de que si te sientes mal o incluso que estás deprimido no significa que estás pecando, podría significar que tienes algo de ansiedad con lo que tienes que lidiar. Posiblemente algún tipo de terapia o quizás con algún tipo de intervención médica. Y la iglesia ha crecido en su comprensión de cómo las enfermedades mentales pueden influir en los diferentes comportamientos en los que participamos. Por ejemplo, la iglesia alguna vez no practicó funerales para las personas que se suicidaron porque se creía que el suicidio y el suicidio es un pecado. . Es un asunto grave y puede ser un pecado mortal si una persona lo elige libremente entendiendo la gravedad de las consecuencias.
Entonces, por ejemplo, si alguien... Piensa en los suicidios por asesinato en las noticias, que alguien mata a su familia y luego no quiere asumir la responsabilidad de su crimen y entonces se suicida para no tener que enfrentar castigo o enfrentar un juicio. Bueno, además del pecado de asesinato estaría el pecado de suicidio, en este caso que tu vida no es tuya, pero hemos visto en el desarrollo de estudios de psicología y psiquiatría que la gran mayoría de las personas que trágicamente se quitan la vida propias vidas son personas que tienen algún tipo de enfermedad mental o existe algún daño en sus facultades racionales. No piensan con claridad, no piensan racionalmente. Y así lo dice el catecismo en el párrafo 2283 como resultado de eso, bueno, lo siento, en el párrafo 2282 dice que graves perturbaciones psicológicas, angustia, miedo grave a las dificultades, al sufrimiento o a la tortura pueden disminuir la responsabilidad del que se suicida.
Y el siguiente párrafo en 2283 dice: no debemos desesperar de la salvación eterna de las personas que se han quitado la vida por caminos que sólo él conoce. Dios puede brindar la oportunidad de un arrepentimiento saludable. La iglesia ora por las personas que se han quitado la vida. E incluso gente, he visto gente... No asistí a un funeral, pero conozco personas que recientemente asistieron al funeral de un adolescente que se quitó la vida. Y entonces la iglesia no tiene oposición allí porque esto no es un escándalo. No se trata de alguien que se quitó la vida para ser un escándalo para los demás o para causar un daño grave intencionalmente, es alguien con una enfermedad mental trágicamente no diagnosticada y, por eso, tiene una culpabilidad reducida por sus acciones. Y por eso oramos por ellos, por la misericordia para sus almas y para que finalmente encuentren la amistad con Dios.
Y nunca se sabe. Como dice el catecismo, Dios puede ofrecer la salvación a las personas por medios que desconocemos. A través de medios de los que no somos conscientes. Y por eso oramos por ellos y esperamos por ellos. Muy bien, pregunta… Eso fue un poco pesado. Así que la pregunta número 10 es más desenfadada. ¿Cuál es tu sabor favorito de helado? Chispas de chocolate con menta. Me encanta encontrar las pequeñas chispas de chocolate que contiene. Es como encontrar un pequeño tesoro escondido y enterrado. Entonces esa es fácil. Pregunta número 11: ¿es moral escuchar o ver podcasts y documentales sobre crímenes reales? ¿Pueden los católicos ver películas de terror o leer novelas de terror? Solía ser un fan antes de mi conversión, pero me han dicho que es un pecado o al menos espiritualmente peligroso. Lo que diría ahora es que me encanta el crimen real. Me encanta ver Dateline y tienen esa correspondencia allí.
Bill Hader hace una maravillosa personificación de ese tipo de Dateline que siempre es muy campechano con todo. Entonces vio cómo le disparaban a su padre en la cara. Bueno, eso debe haber sido una locura. Era solo un día más en la hermosa Virginia Occidental, pero la oscuridad asomaba en el horizonte. Cuando los veo pienso: "¿Qué va a pasar en este?" Y luego lo miro. Sé que han pasado cosas terribles. Obviamente no me alegra eso, pero me gusta ver en novelas policiales reales o docudramas sobre crímenes reales, crímenes que suceden, pero también ver cómo los culpables de estos crímenes fueron finalmente detenidos, cómo se resolvieron los casos. Me parece increíblemente fascinante. Así que disfruto viéndolo por esos aspectos. Incluso disfruto viendo obras de ficción que pueden tener elementos inquietantes.
Así que solía ver el programa de televisión Mentes Criminales obsesivamente porque el programa trata e incluye ejemplos de la vida real sobre cómo perfilar a los asesinos en serie. Que veas cómo es un asesino en serie, cómo opera, qué hace. Eso puede limitarse, crear un perfil para ver qué edad tienen, género, raza, antecedentes familiares, antecedentes laborales. Y eso es lo que realmente hacen los perfiladores. No es tan mágico como se podría ver en las mentes criminales o pueden inmediatamente encontrar exactamente a la persona adecuada e ir a rastrearla, pero la elaboración de perfiles criminales es algo real. Es una herramienta utilizada por las fuerzas del orden para intentar encontrar sospechosos. Y por eso disfruto esos elementos. Sin embargo, incluso en Criminal Minds, algunos de esos programas pueden volverse bastante inquietantes y extravagantes. Entonces, si algo es justo, me quita la paz o pienso: "Este programa me molesta", lo apago.
Este episodio, ajá, no puedo hacer eso. Entonces lo apago. Entonces, yo diría que no es categórico que esté mal ver cosas que contengan representaciones gráficas de violencia. Dios mío, nuestra fe incluye representaciones gráficas de violencia. La Pasión es una película con clasificación R y algunas personas no deberían ir a ver La Pasión porque tienen una sensibilidad espiritual y eso les quitaría la paz al ver una representación tan gráfica de la violencia que nuestro Señor soportó en la cruz. Así que tienes que discernir por ti mismo si estás espiritualmente dispuesto a recibir este tipo de elementos perturbadores. Si es así y puedes tomarlo con calma, aprender y obtener algo útil de ello, genial. Si no, tal vez sea algo que debas pasar por alto. Y ahí es donde llegaría el discernimiento personal de una persona.
Ahora, diré otra pregunta que deberías hacerte cuando estés viendo arte que trata sobre la violencia: deberías preguntar: ¿es arte o es goren? Entonces, goren es un término que se desarrolló, creo, a principios de los dos mil, cuando había películas de terror que se centraban específicamente en sangre o salpicaduras, y recuerdo haber ido con amigos a verlas y deseé no haberlo hecho. pero fuimos y vimos la película de Eli Roth, Hostel, que tiene elementos de tortura muy aterradores. Y cualquier cosa, incluso las secuelas que vayan más allá de eso. Y es gráfico y asqueroso. Y esas películas son derivadas y hay otras relacionadas con ellas que tienen estas escenas de violencia gráfica, no por un motivo artístico, no para mostrar la maldad de un villano. Incluso en El gran inquisidor de Dostoievski, creo que hay una descripción que habla de Dios y el problema del mal, y en Los hermanos Karamazov, la historia que se cuenta es sobre un tipo que toma a una niña y se la da de comer a una manada de salvajes. perros por ejemplo.
Y eso es algo espantoso, pero resalta la cantidad de maldad en el mundo en contraste con la pregunta: ¿cómo puede Dios ser bueno a la luz de una representación tan gráfica y vívida del mal? Pero si es sólo sangre y violencia por la sangre y la violencia, esta película goren o splatter como se llama, entonces eso está casi a la par con la diferencia entre ¿es arte o es pornografía? Si es solo violencia para divertirte o lo que sea de alguna manera enfermiza y retorcida, probablemente deberías mantenerte alejado de eso porque ahora estás al borde de la pornografía. Pero si es algo que sirve para comprender el verdadero crimen o tiene un mérito artístico, entonces puede ser aceptable. Tienes que discernirlo por ti mismo.
Pregunta número 12: ¿pueden los padres católicos optar por enviar a sus hijos a una escuela pública si es adecuada para el niño o estamos obligados a utilizar escuelas católicas siempre que sea posible? Es decir, ¿es pecado no elegir deliberadamente una escuela católica? No está obligado a enviar a su hijo a una escuela católica. No estás obligado a hacer eso. Está obligado a brindarle a su hijo una educación católica, pero esas son dos cosas diferentes. El párrafo 798 del Código de Derecho Canónico dice que los padres deben confiar a sus hijos a aquellas escuelas en las que se imparte educación católica, pero si no pueden hacerlo, están obligados a proporcionarles una educación católica adecuada fuera de las escuelas. Por lo tanto, es posible que no pueda permitirse el lujo de enviar a su hijo a una escuela católica.
Puede que ni siquiera sea una buena opción para su hijo. Es posible que desee optar por educar a su hijo en el hogar y administrar su desarrollo educativo de esa manera, y así brindarles la educación católica dentro de su propio hogar, ya sea cuando están siendo educados en el hogar o cuando ya no están en un lugar público o escuela pública. Entonces yo diría, por supuesto, que deben tener cuidado de que en muchas de las llamadas escuelas públicas, en realidad son escuelas públicas, su hijo puede recibir todo tipo de propaganda, material de educación sexual, pero seré franco. Conozco algunas escuelas católicas donde tienen toneladas de estudiantes no católicos que van allí, y cuando vas allí, los niños todavía están expuestos a la pornografía. Todavía están expuestos a todo tipo de cosas.
Entonces, para mí, y especialmente en las escuelas católicas, lo que a veces puede ser difícil es que si eres un católico apasionado, te consideran un narco si es una de las malas escuelas católicas que intenta atender a todos. Y cuando fui a la escuela pública, yo era realmente católica. Eso era parte de mi identidad. Y para la mayoría de la gente eso es genial porque es una escuela pública. Eres católico, el catolicismo es lo tuyo, genial. El anime es lo más importante, el club de robótica es lo más importante. Eso puede ser lo tuyo. Mientras que en una escuela católica, puede que no parezca agradable estar entusiasmado con la fe porque eso es lo que la escuela intenta enseñar, y los adolescentes tienen la sensación natural de que quieren rebelarse de todos modos, pero hay excelentes escuelas católicas.
He visto y hablado en escuelas católicas maravillosas, así que si sabes que es una escuela sólida y puedes pagarla, debes aprovechar eso. Pero si hay otros medios que pueda proporcionar, recuerde el párrafo 798 del Código de Derecho Canónico, que si puede brindar esa educación católica adecuada fuera del contexto escolar, ya sea en casa o simplemente en casa después de que el niño haya dejado la escuela. , entonces ha cumplido con sus obligaciones como padre de brindar una educación católica a sus hijos.
Muy bien, hagamos dos preguntas personales más. Trent, disfruto de tu vasto conocimiento de diferentes materias, pero a lo largo de tus estudios educativos, ¿cuál fue la clase más difícil que tomaste? Matemáticas. Yo era igual de malo en matemáticas. Empecé con el pie izquierdo en álgebra uno y después de eso, siempre estuve luchando. Simplemente no podía entender tantos de estos conceptos tan abstractos. Puedo hacerlo ahora con filosofía y cosas que están sucediendo allí, pero cuando estaba entrando en cálculo y precálculo, ahí es donde simplemente no podía hacerlo. Pero el inglés, la historia, el gobierno, eran cosas que realmente disfrutaba y en las que sobresalía. Así que ese fue el regalo particular que Dios me dio y eso es lo que he disfrutado en la escuela desde entonces, pero no me pregunten que cuando mis hijos empiecen a calcular, les diré incluso álgebra dos, y les digo: “Oh, fórmula cuadrática, has vuelto otra vez. Veo que te vencí una vez antes”.
Así que tendré que conseguir un tutor para ayudarlos con esas cosas, pero me alegro de poder ayudarlos con su tarea de inglés y su tarea de historia. Mi esposa es muy buena en matemáticas y ciencias, así que somos un gran equipo. Ella puede ayudarlos en matemáticas y ciencias, yo puedo hacer historia, gobierno, inglés y todas esas otras cosas geniales. Número 14, ¿cuál es tu programa de televisión en blanco y negro favorito? La zona del crepusculo es mi favorita. Me encantan esas presentaciones de Rod Serling. En un lugar que llamamos Twilight Zone. Hay muchos episodios geniales de Twilight Zone, la serie de antología original en blanco y negro. Creo que voy a guardarlo gratis durante todo el viernes, mis 10 episodios principales de Twilight Zone, así que estad atentos.
Pregunta número 15, últimamente he escuchado mucho a la gente decir algo como, Dios trajo a esta persona a mi vida o cómo alguna interacción con alguien fue un gesto de Dios que necesitaban y que él hizo que eso sucediera para ellos. . Mi pregunta entonces es ¿cuánto interviene realmente Dios en nuestro mundo, en nuestras vidas? ¿Cómo puede Dios traer a alguien a nuestras vidas cuando tenemos libre albedrío? Se siente como si Dios quisiera que fuera una intervención divina, cuando en realidad lo es. ¿O el punto básico es simplemente que cómo Dios trae personas a nuestras vidas cuando tenemos libre albedrío? Bueno, esa es la divina providencia. Entonces, por la divina providencia de Dios, él puede organizar el mundo de una manera particular para lograr sus buenos fines teniendo en cuenta lo que haremos libremente porque él es omnisciente y todopoderoso.
Quiero leerte un extracto que escribí para Bishop Robert Barron's, Guía de Estudio El Misterio de Dios donde hicimos una lección sobre la divina providencia. Y esta es la historia. Lo encuentro absolutamente fascinante. El 4 de agosto de 2013, Katie Lentz, de 19 años, dejó la casa de sus padres en Quincy, Illinois, para ir a la ciudad de Jefferson, Missouri. Mientras pasaba por una zona aislada de la carretera cerca de la ciudad de Center, un automóvil que venía en sentido contrario cruzó el carril central y chocó contra el vehículo de Katie. Su coche quedó reducido a un montón de metal destrozado del que los trabajadores de emergencia lucharon por liberarla. Mientras estaba atrapada, Lentz pidió que alguien orara con ella y la voz de un transeúnte respondió: "Lo haré". El espectador resultó ser un sacerdote católico que oró con Katie y la ungió con aceite. Después de atender a Katie, el sacerdote se hizo a un lado y oró para que el personal de rescate tuviera más suerte al liberar a Katie de los escombros. Después de varios minutos, las herramientas del socorrista comenzaron a funcionar nuevamente y los restos se volvieron más fáciles de desmantelar. Katie fue liberada y luego la gente intentó buscar al sacerdote que la consoló, pero no lo encontraron por ningún lado.
Algunas personas pensaron que en realidad era un ángel, pero resulta que era el P. Patrick Dowling, sacerdote de la Diócesis de Jefferson City, del Centro. No fue un milagro, pero fue providencia. Y he aquí por qué es así. El sacerdote salía en ese momento para ir a ayudar a otro sacerdote que había caído enfermo. Entonces, lo que escribí en el estudio fue que si el sacerdote de la parroquia cerca de Katie no se hubiera enfermado, entonces el P. Dowling no se habría ofrecido voluntario para viajar por la zona rural donde Katie tuvo su accidente. A través de una serie innumerable de causas naturales que ocurrieron en el orden correcto, se hizo manifiesto el momento perfecto de Dios o su providencia.
El Vicario de Vocaciones de la Diócesis de Charleston, p. Jeff Kirby, dijo que los dos grandes regalos que Dios nos da y que están asociados con su Providencia son el tiempo y el lugar. Estar en el lugar correcto en el momento correcto para estar al servicio de los demás es un acto claro de la presencia de Dios entre nosotros. Reunir todas esas piezas en ese momento y lugar es verdaderamente evidencia del cuidado providencial de Dios. Entonces, hay cosas naturales como que alguien se enferma y el sacerdote se va a ir a una hora en la que normalmente no se habría ido, pero Dios también toma en cuenta que ese sacerdote en particular conduciría una ruta particular e iría a cierta velocidad para que Estaría en un lugar para encontrarse con Katie cuando tuvo su accidente, para orar por ella y orar por su rescate.
Entonces Dios toma causas naturales como si nos enfermamos o si hay un corte de electricidad o lo que sea. Él conoce todas las cosas naturales que sucederán y también sabe lo que elegiremos libremente hacer en un momento y lugar determinados. Y entonces toma todo eso en cuenta de cómo se desarrollarán naturalmente las situaciones, qué haremos en una amplia variedad de situaciones, para organizar todo eso en conjunto usando su omnisciencia y su omnipotencia para lograr el mayor bien. Y en definitiva, dándonos esas oportunidades o lo que me gusta llamar citas divinas, pero aún así, no nos obliga. Él no nos obliga. Allí, el P. Dowling decidió decir que sí. Podría haber seguido conduciendo. Podría haber seguido conduciendo y decir: "No es mi problema". Pero cumplió con ese nombramiento divino. Salió de su auto, oró con Katie y fue a ayudar en el lugar.
Y también recibimos estas citas divinas todo el tiempo. Y la pregunta es, ¿los guardaremos y veremos que Dios trajo a alguien a nuestra vida para tal vez ayudarlo a hacer el bien y confiar en Dios en lo que esa persona nos está pidiendo? Dos preguntas más. Trent, ¿por qué Juan el Bautista bautizaba a la gente antes de que Jesús fuera bautizado? ¿De dónde sacó Juan la idea del bautismo antes de que Jesús lo proclamara en los evangelios? Bueno, hubo un lavado ritual judío durante siglos antes del tiempo del bautismo del Nuevo Testamento. Y entonces el bautismo viene de la palabra baptizo, que significa sumergir, y por eso hay judíos, los esenios que vivían en el desierto como en Qumrán junto al Mar Muerto. Vivían apartados de la sociedad. Participaban en estos lavados rituales y se lavaban todo el cuerpo.
Bajaban las escaleras hacia un estanque de purificación ritual. Y esto fue en hebreo y mikvá. Fue una señal de arrepentimiento. Entonces Juan el Bautista estaba predicando que el agua era una señal para Dios de que nos hemos arrepentido de nuestros pecados y buscamos su perdón, pero no era algo que nos enseñaron a través de lo cual recibimos el Espíritu Santo y santificamos. Por eso dijo Juan el Bautista: Yo os bautizo en agua, pero el que viene detrás de mí, no soy digno de desatarle el calzado. Él os bautiza con fuego y Espíritu Santo. El fuego, por supuesto, es un símbolo de purificación en la Biblia. Así que aquí, el bautismo de Juan y los bautismos judíos que fueron populares en el siglo antes de Cristo, fueron una manera de demostrarle a Dios el deseo de la pureza ritual y el deseo del perdón de los pecados.
Fue una señal de arrepentimiento. Una promesa de arrepentimiento, sino más bien ahora con el bautismo que recibimos a través del nuevo pacto, ese bautismo es una manera de que nuestros pecados sean perdonados y de estar unidos a Cristo. Entonces ese bautismo ahora es… Colosenses 2 dice que el bautismo reemplaza a la circuncisión como la señal para que entremos en el nuevo pacto. Y finalmente, nuestra última pregunta. Espero que mi pregunta no sea demasiado tarde. Acabas de pasar por debajo del alambre. ¿Puedes contarme más sobre por qué los católicos hacen la señal de la cruz? Bueno, es un sacramental muy antiguo. Creo que en realidad es el sacramental más común. Algo también que no comunica gracia, pero nos predispone a recibirla. Y así, simplemente haciendo la señal de la cruz en la frente, sobre el corazón y sobre los hombros, al revés si estás en la derecha oriental.
Aún no he cambiado de derechos. No estoy seguro de si lo haré, pero veremos qué pasa con eso. Son los ortodoxos orientales y los católicos orientales quienes hacen los hombros al revés. En lugar de izquierda a derecha, es de derecha a izquierda. Todavía lo hago de izquierda a derecha porque todavía estoy bajo la derecha latina a pesar de que asisto a una iglesia católica oriental. Y entonces es una señal, es un recordatorio de nuestro bautismo, es un recordatorio de nuestra creencia trinitaria como cristianos y del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Tertuliano habla de ello en su obra De Corona. Él dice, y esto se remonta al siglo III, una práctica cristiana muy, muy antigua. Dice que en todos nuestros viajes y movimientos, en todas nuestras entradas y salidas y en ponernos los zapatos en el baño, en la mesa, en encender nuestras velas, en acostarnos y sentarnos, cualquier ocupación que nos ocupe, marcamos nuestras frentes con la señal de la cruz.
También lo he escuchado explicar de esta manera, que cuando hacemos la señal de la cruz, estamos reconociendo que tenemos al Padre en nuestra mente, tenemos al Hijo en nuestros corazones y tenemos al Espíritu Santo sobre nuestros hombros para soportar el peso del mundo que puede caer sobre nosotros. Entonces es la idea de incorporar a Dios en todo lo que hacemos y que nuestra fe sea claramente trinitaria. Nuestra mente en el Padre, no significa que no tengamos nuestra mente en el Hijo, por supuesto, sino nuestra mente siempre en el Padre y haciendo la voluntad del Padre, santificando a Cristo en nuestros corazones para que nuestros corazones estén más conformados a ser. como su corazón inmaculado, es decir, su sagrado corazón, y luego sobre nuestros hombros, el Espíritu Santo nos ayuda a llevar las cargas unos de otros como dice Gálatas 6:2, y a llevar las pruebas de esta vida manteniéndonos siempre enfocados en nuestra vida eterna. destino.
Espero que haya sido útil para todos ustedes. Realmente disfruté esta bolsa de correo de preguntas y respuestas. Para aquellas preguntas que no pude responder, intentaré enviarlas a Patreons a través de su bandeja de entrada privada. Excelente. No puedo esperar a que se abra otra bolsa de correo. Y por cierto, espero que tengas un día muy bendecido y un Día de Acción de Gracias muy bendecido.
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