En este episodio, Trento presenta la evidencia arqueológica e histórica que respalda las descripciones bíblicas de las narrativas de los Patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob), su esclavitud en Egipto y su eventual escape a través del Éxodo.
Bienvenido al podcast El Consejo de Trento, una producción de Catholic Answers.
(cantando) Si has escuchado episodios anteriores del podcast El Consejo de Trento, sabes que soy fanático de la narrativa del Éxodo y de varias películas relacionadas con ella, clásicos como Los Diez Mandamientos de Cecile B. DeMilles, con Charlton Heston, tu interpretación de Moisés. Eso es icónico. Y, por supuesto, Dathan interpretado por Edward G. Robinson. Ya sabes, “¿Dónde está tu Moisés ahora, eh?”
Pero mi favorito, por supuesto, es Príncipe de Egipto, en el que tienes voces como Val Kilmer. Jeff Goldblum es un encantador retrato de Aarón en El Príncipe de Egipto: “Moisés, el faraón y los carros, nos están alcanzando. Hay que ir más rápido, hay que ir más rápido”. Así que el Éxodo es algo que siempre he disfrutado leyendo cuando lo repaso en las Escrituras, aunque es una de esas historias bíblicas que con frecuencia se cuestionan. Y de eso vamos a hablar hoy aquí en el podcast El Consejo de Trento, argumentos a favor y en contra de la historicidad de las narrativas del Éxodo.
Cubro esto un poco en dos videos en mi canal de YouTube Counsel of Trent. Si aún no estás suscrito, te recomiendo que vayas a buscarlo. Counsel of Trent, simplemente busque Counsel of Trent en YouTube, vaya y sea un suscriptor allí donde refuto videos de una personalidad atea de YouTube que se llama el canal Holy Koolaid. creo que su nombre es Thomas WestErbrooke, ¿creo que es su nombre? En cualquier caso, creó una serie donde intenta desacreditar la historia bíblica. Él dice: "Nada falla como la historia de la Biblia". Y al final de este podcast probablemente reproduciré un breve fragmento de mi interacción con él sobre lo que creo que es fácilmente su afirmación más audaz e indignante, donde intenta decir que la Biblia está equivocada, cuando él mismo está completamente equivocado. cuando lo grita.
Pero él hace mucho trabajo. Parece que ha estudiado una buena cantidad de la cultura egipcia en la historia, al menos lo suficiente como para hacer un video corto de YouTube, y de hecho viajó a Egipto y Tierra Santa para estos videos. Pero los argumentos que plantea son argumentos bastante estándar que han existido durante décadas, en realidad desde mediados de la década de 1970, cuando los estudiosos proponían una comprensión más minimalista del Éxodo y de la historia israelita en su conjunto. Así que de eso vamos a hablar hoy.
Y por cierto, si quieres ayudarme a hacer más videos como ese, si quieres ayudarme a crear estos recursos y obtener acceso a nuestro contenido extra y adelantos, creo que esta semana tengo mi contenido extra. Recibí mi video especial sobre cómo viajo en vuelos de avión de 16 horas. Así que pueden ver todos mis secretos detrás de eso, porque actualmente estoy en Australia dando charlas sobre provida aquí en una conferencia en Sydney.
Y luego creo que me estoy dirigiendo hacia abajo, hacia abajo, hacia abajo, incluso hacia abajo, hacia Wollongong. Voy a pasar por el billabong aquí y tendré cuidado con los dingos. No, no cojas a mi bebé, dingo. Así que iré y hablaré allí, así que tengo un video adicional sobre cómo empacar para un viaje en avión de 16 horas. Quizás le resulte útil que los usuarios puedan verlo en trenthornpodcast.com. Entonces, si quieres ayudarme a tener acceso a eso y ayudarme a hacer este tipo de videos para refutar a los protestantes, ateos y otros críticos no católicos en YouTube, considera apoyarnos en trenthornpodcast.com. Por tan solo $5 al mes, ayudas a que el podcast crezca y obtienes acceso a maravilloso contenido adicional.
Ahora hablemos de este tipo de puntos de vista escépticos relacionados con el Éxodo. Entonces, cuando nos remontamos a principios del siglo XX, hasta mediados del siglo XX, muchos estudiosos bíblicos tenían una visión generalmente abierta o positiva de la historicidad de las narrativas patriarcales del Éxodo.
Se acordó que no había confirmación bíblica adicional de personas como Abraham, Isaac o Jacob. Por ejemplo, no había artefactos no bíblicos que llevaran sus nombres como individuos. Pero los relatos bíblicos estaban situados y describen el período de tiempo correcto en la última parte del segundo... la última parte, debería decir, bueno, la primera parte del segundo milenio a.C. Y eso parecía ser confiable. Sin embargo, eso empezó a cambiar en la década de 1970 con el trabajo de académicos como Jonathan Van Seter y Thomas L. Thompson. Thompson, hoy creo que todavía está por aquí. Creo que en realidad es una de las pocas personas que sostiene que Jesús nunca existió, lo cual no es una sorpresa porque Thompson también fue una figura destacada allá por la última parte del siglo XX, argumentando que los patriarcas, Moisés, David, que estos Las figuras no existían, o al menos han sido fuertemente mitificadas en materiales judíos y materiales de la Biblia hebrea.
Aquí hay una interesante historia de fondo sobre Thomas Thompson. Según Wikipedia, Thompson se crió como católico y obtuvo una licenciatura en la Universidad de Duquesne. Luego, después de estar en Oxford, se fue a Tubinga, donde estudió durante 12 años con Kurt Galling y Herbert Haag. Fue profesor en la Universidad de Dayton y en la Universidad de Detroit. Luego estudió teología católica en la Universidad de Tubinga. Su disertación, La historicidad de las narrativas patriarcales: la búsqueda del Abraham histórico, se completó en 1971 pero fue rechazada por la facultad. Uno de sus examinadores fue Joseph Ratzinger, entonces profesor de Teología Sistemática en Tubinga y, más tarde, por supuesto, el Papa Benedicto XVI. Thompson consideró presentar su disertación a la facultad protestante, pero dejó Tubingen en 1975 sin un título, y su disertación fue publicada en 1974 por De Gruyter Press. De Gruyter Press es una editorial con la que me encuentro de vez en cuando cuando necesito una monografía académica muy específica para mi propio trabajo apologético. Creo que si miras mi libro Hard Sayings, tengo algunas fuentes publicadas por De Gruyter que están allí.
Es curioso, sabes que escribes muchos libros cuando estás haciendo las notas finales de los libros y ves el... Y esa es siempre la pesadilla de mi existencia cuando escribo mis libros: hacer las notas finales y las citas porque debería sé un buen chico y hazlas a medida que avanza el libro, pero siempre lo pospongo. Así que al final tengo una semana completa para completar las notas finales y revisarlas dos veces para asegurarme de que sean correctas. Entonces sabes que has escrito muchos libros cuando, mientras los estoy completando, digo: “Oh, Wm. Eerdmans, eso será Grand Rapids, Michigan”. Cuando escucho el nombre de la prensa, "Oh, Crossway", o lo que sea, "ese será Wheaton, Illinois". Y ya puedo completar la ciudad, porque cuando haces citas MLA para libros, ¿qué es? Creo que tienes que escribir ciudad, estado, editorial, año. Y así, cada vez que escribo un libro, vuelvo a realizar mi curso intensivo sobre MLA y saco todas esas citas.
Por cierto, cuando leas mis libros, no dudes en leer las notas finales. Me divertí mucho con las notas finales de Hard Sayings porque había muchas minucias y detalles que no quería mencionar en el texto principal porque no quería atascar al lector. Pero para algunas de mis cosas, como cuando escribí sobre la esclavitud en la Biblia y el desarrollo de la esclavitud desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, también interactué con un erudito ateo, Héctor Ávalos, pero vi en los textos que tenía suficiente. abordar únicamente el tema en sí, explicándolo a la gente.
Héctor Ávalos tiene muchas objeciones únicas a la forma en que los cristianos abordan los pasajes de la Biblia que tratan de la esclavitud. Entonces, en Hard Sayings, notarás que si tienes una copia, recógela y ve a las notas a pie de página. Hay muchos párrafos, párrafos completos en las notas finales donde comienzo, “Esto se ha argumentado como tal, pero Ávalos dice, pero aquí es donde Ávalos se equivoca”, por ejemplo. Así que hazme un favor: revisa las notas finales de mis libros de vez en cuando. Siempre me divierto mucho. A veces escondo allí pequeños chistes y cosas graciosas. Hice eso más en mis trabajos anteriores. Ahora estoy tratando de ser más profesional mientras hago estas cosas.
Así que hablemos un poco sobre este argumento que Thompson y Van Seters plantearon a finales de los años 1970 y que mucha gente ha adoptado hoy en día, diciendo que el Éxodo no es histórico, que las historias sobre Abraham, Isaac y Jacob no son históricas, y No debemos confiar en estos relatos de la Biblia. Son ahistóricos o incluso ahistóricos. Bueno, ¿cómo debería hablar de esto? Primero, si vamos a hablar del Éxodo, creo que tenemos que hablar de los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, porque ellos forman la razón por la que Israel, por la que los hebreos terminaron en Egipto en primer lugar. Y en parte cuando se habla de estos relatos, hay evidencia de su autenticidad que mucha gente no toma en cuenta, es decir, los aspectos vergonzosos de estas historias.
Primero, una cosa que es vergonzosa de ellos es que muestran a los patriarcas participando en todo tipo de comportamientos poco éticos. Quiero decir, Jacob es un mentiroso y un intrigante. Robó la primogenitura de Esaú haciéndose pasar por su hermano mayor, más peludo. Ves a Abraham e Isaac. Abraham no confía en Dios y elige engendrar un hijo con su sierva Agar, de donde, por supuesto, vino Ismael. Hay todas estas historias vergonzosas sobre estos individuos. No se describen en términos elevados, lo que da crédito a la historicidad de estas tradiciones orales más antiguas que salvaron los aspectos más desagradables de su carácter para que la gente los transmitiera.
Además, lo que es peor, en muchos de estos relatos violan leyes que luego fueron inscritas en el código levítico. Algunas personas dirán: "Oh, bueno, la historia de Abraham e Isaac, que fueron y pretendieron que su esposa es su hermana y mienten al respecto, y luego un faraón la lleva a su corte o su harén", eso no es cierto. Qué historia tan inverosímil. La gente dirá: “¿Cómo es posible que el mismo faraón haya sido engañado dos veces?” Abraham le dice al Faraón: “Esta no es mi esposa, es mi hermana”, porque a Abraham le preocupa que lo asesinen para que el Faraón le robe a su esposa. Y luego Jacob hace lo mismo con su esposa. Pero puede que no sea el mismo faraón en ambos relatos. Muchas veces los faraones tenían el mismo nombre dinástico que compartían, por lo que podía ser un hijo u otro pariente relacionado con un faraón o una figura gobernante en Egipto e Israel.
Además, también ocurren coincidencias, como por ejemplo la construcción de la presa Hoover. La primera persona en morir y la última en morir en la construcción de la presa Hoover fueron un padre y un hijo. Entonces, a veces estas coincidencias históricas ocurren. Pero aún más sorprendente es el hecho de que en estos relatos, si simplemente están inventando a los patriarcas, tú simplemente estás inventando a los patriarcas, como un autor israelí posterior intentó decir: "Oh, sí, esta es nuestra historia". Querría inventar la historia más saludable posible para su pueblo.
Pero ¿qué vemos en estos relatos? Vemos a Abraham e Isaac, quebrantan... En los códigos de la ley levítica, no puedes casarte ni entablar relaciones con tu media hermana, pero eso es lo que pasó con Abraham. Él dijo: "Esta no es mi esposa, es mi hermana". Y sabes, el Faraón dice: “¿Por qué me mentiste?” “Bueno, ella es técnicamente mi hermana. Ella es mi media hermana”. Ahora, eso más tarde se convirtió… Ese tipo de unión se volvió ilegal bajo los códigos de ley levíticos en Levítico 18 y Levítico 20, pero no era ilegal en ese momento porque Dios no había dado esa prohibición particular sobre los matrimonios en ese momento de la historia de la salvación. Y sin embargo, para un autor posterior, se podría pensar que querría mantenerse alejado de todo eso y decir: “Oye, incluso Abraham siguió la ley levítica, aunque no le fue dada, al menos las partes sobre la inmoralidad sexual grave. ," Por ejemplo.
Y finalmente, las historias sobre los patriarcas los describen como forasteros. Israel siempre tuvo que lidiar con Canaán y todas estas otras tribus y tierras en guerra diciendo que no pertenecían aquí, que esta es nuestra tierra legítima. Y la gente decía: “No es tu tierra. Esta no es la tierra que te han dado. Ustedes son forasteros aquí”. Y eso es lo que retratan las historias del Éxodo, Levítico y Deuteronomio. Muestran a Abraham, Isaac y Jacob, esta es la tierra de Abraham, Isaac y Jacob. Bueno, Abraham no era de la tierra prometida, no era de Canaán. Era de Ur de los Caldeos, a cientos de kilómetros de distancia en el actual Irak. Y, sin embargo, la historia de los patriarcas muestra que fueron individuos llamados por Dios a la tierra prometida, no personas que crecieron allí y que legítimamente podían llamarla su patria basándose en su ascendencia.
Ahora bien, algunos críticos dirán: “No, los relatos de los patriarcas no son auténticos porque contienen anacronismos”, ¿de acuerdo? Por lo tanto, contienen descripciones que no son históricas, que un autor posterior incluyó accidentalmente. Mi ejemplo favorito de esto es cuando, si lees una historia de la Guerra Revolucionaria que habla sobre bombardeos aéreos, bueno, sabes que no es una historia confiable porque eso es un anacronismo. No hubo bombardeos aéreos durante la Guerra Revolucionaria.
Los ejemplos que la gente da con los patriarcas son: “Bueno, describe los camellos y los huesos de camellos que se encontraron en Israel muestran que el camello no fue domesticado hasta el siglo X, que fue cientos de años después de que supuestamente vivieron los patriarcas. " Pero eso no demuestra que los camellos no fueran domesticados antes de esa época. Sólo porque los huesos de camello se encontraron en el siglo X, fechados en el siglo X a.C. en Egipto, podrían haber existido antes como animales domesticados. La mayoría de los animales no se conservan. Sus restos no duran hasta que los encontremos. Es algo raro de encontrar.
Y tenemos pruebas de la domesticación temprana de los camellos durante la época de los patriarcas. Hay dibujos rupestres de camellos en cuevas cerca de Asuán y [Gazeri 00:13:12] en el Alto Egipto que datan del tercer milenio antes de Cristo. Martin Hyde hizo un estudio completo sobre el uso del camello, la palabra camello en el patriarca. narraciones, y dice: “Puede referirse, al menos en algunos lugares, al camello bactriano”, por lo que no al camello dromedario con una joroba que se ve normalmente en el zoológico, sino al camello bactriano de dos jorobas que emigró del áreas montañosas de Irán, que es del área de donde originalmente procedieron los patriarcas.
Y hablo de otros supuestos anacronismos en mi libro Hard Sayings, pero una cosa que es interesante a medida que te acercas, más allá de Abraham, Isaac y Jacob, incluso hasta José, José es la figura que lleva a los hebreos a Egipto para el Éxodo porque él era secuestrado. Sus hermanos lo vendieron a madianitas o ismaelitas, lo que probablemente se refiere al mismo grupo de comerciantes del desierto, a quienes fue esclavizado y luego llevado a Egipto, donde se convirtió en un funcionario de alto rango. Y luego su familia se unió a él en Egipto para escapar de una hambruna devastadora que realmente estaba dañando a la gente en todas las áreas circundantes.
Lo interesante, sin embargo, es la ausencia de anacronismos aquí. Por ejemplo, José es vendido a los ismaelitas por el precio correcto de esclavo, unos 20 siclos, mientras que un autor posterior se habría equivocado con el precio porque estaba inflado. En la época del autor posterior habrían costado unos 30 shéquels, pero el precio por el que lo vendieron es correcto. No es anacrónico. Y se dice que José vivió durante 110 años en Egipto, lo que demuestra que hay un núcleo egipcio muy antiguo en la historia, porque los israelitas creían que la edad ideal para una persona era 80 años. Si lees los Salmos, un hombre fuerte vivirá hasta los 70 u 80 años. Esa era la cantidad ideal de tiempo que podías vivir.
Lo curioso es que algunas personas piensan que en el mundo antiguo todas las personas caían muertas alrededor de los 35 años, y ese no es el caso. La esperanza de vida promedio de una persona en el mundo antiguo está sesgada por la mortalidad infantil. Muchos niños murieron antes de los cinco años, algo probablemente cercano al 50% o 60%. Cifras muy, muy altas. Pero si pudieras sobrevivir más allá de los cinco o seis años... Y pienso en esto hoy con mis propios hijos. Quiero decir, mi propio hijo pequeño, Matthew, acaba de cumplir cinco años. Pronto cumplirá seis años. Es muy diferente a cuando era un niño pequeño. Es como mi hombrecito en la casa. Eso lo sabes con un niño de cinco o seis años, hombre.
Si puedes llegar a eso, especialmente a los seis o siete años, podrás empezar a asumir responsabilidades y mantener tu ingenio. Si puedes superar los primeros cinco años de vida, en realidad tienes buenas posibilidades de llegar a una vejez venerable. No era extraño que la gente tuviera 60, 70 u 80 años. Ahora bien, por supuesto, la vida no era nada fácil después de los cinco años, pero la esperanza de vida promedio suele verse reducida por el número extremadamente alto de mortalidad infantil y en la niñez que estaba presente.
Pero lo mismo ocurre con José, dicen que vivió hasta los 110 años, lo cual no es una tradición hebrea. Esa era una tradición egipcia. Los egipcios creían que 110 años era la esperanza de vida ideal, pero eso se mantuvo en la discusión sobre él. Además, sabemos que no era raro que los pueblos semíticos tuvieran posiciones de liderazgo en el antiguo Egipto. Por ejemplo, el rey egipcio, el rey Khety Nip Kare, describe en un documento llamado Instrucciones de Merikare, habla de los semitas, entonces la gente es descendiente de Sem, el pueblo semítico de Israel, Canaán, esa área, cómo estaban invadiendo el Delta del Nilo en busca de alimento a mediados del segundo milenio, lo que encaja con la descripción que hace el Génesis de una hambruna en ese momento.
Además, existen inscripciones y registros posteriores a la muerte del faraón Seti II. Esto es alrededor del año 1200 a.C. Hubo un funcionario nacido en Siria que fue elevado a canciller. Entonces vemos que su nombre era un nombre sirio, entonces él era un semita. De la misma manera, había un nombre semítico para un hombre que servía como visir, una especie de canciller bajo el faraón Hatshepsut. Eso fue en el siglo XV aC. Así que no es inverosímil que José fuera alguien que encontró el favor del faraón en Egipto y ascendió a una posición de alto rango en la casa egipcia. También sucedió durante esa época y después que personas con nombres semíticos desempeñaban funciones en los hogares egipcios e incluso en el palacio, en la corte misma con el faraón. Y de hecho, como mencioné en mi video con Holy Kool-Aid que puedes ver en línea, los enlaces de evidencia de ADN moderno... los antiguos egipcios estaban más cerca de los habitantes del Medio Oriente en su composición de ADN que de los nubios u otras personas que vivían en Sub-Asia. África del Sáhara.
Del mismo modo, cuando miramos los registros egipcios, vemos dibujos rupestres que muestran a esclavos asiáticos, esclavos semíticos, asentados en la región del delta del Nilo en Goshen, siendo obligados a trabajar. Ahora, la gente dirá: “Bueno, ¿dónde está la evidencia arqueológica de los hebreos, los israelitas que vivían en Gosén?” Bueno, Goshen era un área que se encuentra en el delta del río Nilo, por lo que se inundaba constantemente y, con el paso de los años, la capa superior del suelo se reemplaza una y otra vez. No es un gran lugar para preservar artefactos arqueológicos. Y si encontraras artefactos, podrían haber pertenecido a los hebreos, pero no tenían sus nombres, así que no es algo que necesariamente notaríamos.
Otra pregunta… Por cierto, no voy a repasar todo lo que cubro en mi video, así que si quieres aún más sobre este tema, te recomendaría ir a Counsel of Trent YouTube. Quiero decir, podrías estar diciendo: “Oye, ¿solo tres episodios por semana del podcast El Consejo de Trento? ¿Qué haré conmigo mismo? Me estoy esforzando mucho en cumplir con el cronograma de un video de refutación semanal. En este momento, han sido videos de refutación largos, así que tal vez haga videos aún más periódicos para refutaciones más breves.
Pero todo el mundo sigue enviándome videos, videos de una hora, videos de dos horas de pastores protestantes que se acercan a la fe católica. Y me lleva al menos el triple de tiempo, al menos el doble, rebatirlos, porque tengo que interpretar lo que tienen que decir, y luego respondo a lo que tienen que decir. Así que tengo mucho más en mi video respondiendo a Holy Kool-Aid. Ve y compruébalo. Simplemente busque el podcast Counsel of Trent o Counsel of Trent en YouTube, lo encontrará y haga clic en el botón de suscripción para no perderse ningún video futuro. Y, por supuesto, si nos apoyas en trenthornpodcast.com, así es como podremos hacer todos estos videos divertidos y elegantes.
Así que aquí hablo de la evidencia, pero hablemos del faraón durante el Éxodo. Algunas personas dicen: “Bueno, si hubo un faraón, ¿quién era?” Y él no aparece nombrado en el relato del Éxodo. Es una especie de forma de menospreciar al faraón. Es como en Éxodo, Dios revela Su nombre. Aprendemos el nombre de Dios. No llegamos a aprender el nombre del faraón porque no es tan importante como Dios.
Hay dos... La mayoría de los eruditos bíblicos se centraron en dos cronologías diferentes. La cronología más antigua y tradicional, que la ubica más en el siglo XVI a. C., creo que es Tutmosis III, que se ajusta más a una cronología bíblica más tradicional. Sin embargo, a muchos eruditos bíblicos e incluso a eruditos no bíblicos les gusta proponer que Ramsés II fue el faraón durante el Éxodo. Y vivió, reinó durante la mayor parte del siglo XIII a. C. Y de hecho, tenemos... Aquí hay una evidencia que no tuve la oportunidad de cubrir en mi video, pero hay evidencia durante este tiempo de disturbios en Egipto, el malestar por el control de sus colonias en Canaán y la muerte del hijo primogénito de Ramsés. Su nombre era Amón-her-khepeshef, Amón-her-khepeshef, creo. Una vez más pido disculpas a todos mis amigos egipcios si pronuncio mal algo. En cada podcast, creo que pido disculpas a alguna nacionalidad por pronunciar mal las cosas.
Así que tenemos pruebas de que la persona que sucedió a Ramsés II en el trono no era su hijo primogénito, que su hijo primogénito en realidad había muerto. Y era un pariente más lejano, lo que por supuesto corrobora el relato bíblico de las plagas. Las plagas son cosas que suceden en Egipto todo el tiempo. Tenías ranas, tenías langostas. Podrían producirse tormentas de polvo que envolverían zonas en completa oscuridad. Podría haber microbios que incluso hicieran que la sangre del Nilo fuera roja. Así que todas estas son cosas que no son... Ahora, por supuesto, Dios puede hacer milagros. No hay nada que diga que estos no fueron relatos milagrosos, pero tampoco son cosas inverosímiles. Todas estas son cosas que en el antiguo Egipto se verían como devastadoras y que se esperarían en una especie de plaga que Dios enviaría sobre los egipcios. Pero la plaga final por supuesto sería algo sobrenatural, toda la muerte de los primogénitos. Y hay evidencia de que el hijo primogénito de Faraón murió.
Pero cuando avanzamos en el Éxodo y hablamos de eso, hay otra evidencia. La gente dirá: "Bueno, no, el relato del Éxodo no es confiable porque dice que algo así como un millón de personas abandonaron Egipto y eso es..." Quiero decir, podrían haber formado una línea que iba desde el delta del río Nilo hasta la tierra prometida y las primeras personas en llegar a la tierra prometida en esa línea, las personas al final de esta línea de un millón de personas todavía estarían en Egipto.
Ahora estoy de acuerdo, creo que un millón es un número demasiado grande. Creo que los textos bíblicos, creo que es Éxodo 12:37, menciona esto y habla de... Muchas traducciones dicen que se fueron 600,000 hebreos, y luego mujeres y niños con ellos. La palabra [idioma extranjero 00:22:23] es la palabra hebrea allí. Probablemente esto no se refiere a miles, pero también puede referirse a clanes, tribus, guerreros o familias. Así que probablemente no haya 600,000 personas, sino 600 clanes, 600 familias, y la palabra [idioma extranjero 00:22:39] se usa más adelante en la Biblia hebrea para referirse a unidades de combate, clanes, cosas así. Ése es un número más manejable y comprensible para darle sentido a la cuenta.
Sin embargo, también tenemos evidencia de Egipto. Y si ponemos esto con Ramsés II en el siglo XIII, a finales del siglo XIII, uno de los sucesores de Ramsés, el rey Merneptah, erigió una estela. Una estela o estela… Ya sabes, Un tranvía llamado deseo, Stella, que por cierto está maravillosamente parodiado en un episodio de Los Simpson donde Marge hace una audición para estar en Un tranvía llamado deseo, y Ned Flanders es uno de los personajes.
Recuerden todos mi cerebro de pinball, cuando algo aparece, es ding, ding, ding. Se realizarán todo tipo de conexiones. Creo que, de hecho, a finales de este mes les daré un recorrido por mi cerebro de ping... lo siento, ping pong... tipo pin ball. Estoy haciendo un gratis durante todo el viernes. Vamos a ver. Sí. No es mañana. Se tratará de seguir con vida en Australia, pero una semana después haré un viernes gratuito para todos llamado Navegación en Wikipedia, y verás cómo funciona mi mente cuando puedas saltar de una idea a otra. idea y aprenderás a hacer lo mismo.
Entonces, en la estela de Merneptah, un gran monumento de granito con jeroglíficos egipcios, que data aproximadamente del 1207 a. C. Y las personas que dicen que Israel era algo que la Biblia simplemente inventó por completo, bueno, en 1207 a. C., sabemos que Existió un grupo étnico llamado Israel porque en la Estela dice que el rey Merneptah “destruyó a Israel. Su semilla no lo es”. Y éste ni siquiera es un erudito moderado, alguien como William Dever, que no es tan minimalista como Thomas Thompson, pero tampoco es conservador. No cree en la mayor parte del relato del Éxodo, pero cree que hay un núcleo histórico de la tradición de José que se remonta a Egipto.
Dever dice esto, por lo que es un erudito moderado, no muy conservador. Él dice: “El nombre Israel en la estela de Merneptah va seguido de un signo diferente”, un signo jeroglífico diferente, “hombre más mujer más tres trazos”. Entonces hay un hombre, una mujer y tres trazos después del nombre Israel. Esto se refiere a los pueblos en contraste con los estados nacionales o sus capitales. En otras palabras, a un grupo étnico.
Y como dije en mi libro Hard Sayings, dado que los grupos étnicos a menudo reciben el nombre de las personas de las que provienen, esta Estela proporciona evidencia temprana de la existencia de una persona llamada Israel, de quien se originó el grupo étnico Israel. Y dije en una nota al pie, recuerdan lo que dije en las notas al pie, ¿cómo puedo divertirme más allí? Héctor Ávalos es un erudito muy, muy crítico del Antiguo Testamento. Es ateo, extremadamente crítico con la Biblia. De hecho, escribió un libro llamado El fin de los estudios bíblicos, diciendo que los estudios bíblicos son básicamente una tontería.
Y entonces, lo que escribo en esta nota al pie, digo que Ávalos afirma que esto no es así, aunque la mayoría de los eruditos admiten que esto es evidencia de que Israel como grupo étnico existió en el siglo XIII, lo que habría sido poco después del Éxodo si fuera así. bajo Ramsés II, por lo que entraron en conflicto con sus anteriores señores en escaramuzas y batallas en la tierra de Canaán. Y de hecho, los egipcios describen a un grupo de gente que siempre les dio problemas en esa región, un grupo de gente semítica llamada los Habiru, los Habiru. ¿Ese sonido te es familiar? ¿El pueblo Habiru? Habiru, hebreo, ¿el pueblo hebreo? Ahora bien, hebreo y habiru no son sinónimos. Habiru simplemente significa polvoriento y nómada, por lo que no todos los Habirus son hebreos, pero estamos bastante seguros de que todos los hebreos habrían entrado en la categoría de Habirus, este tipo de nefastos comerciantes y nómadas del desierto que asaltan áreas y tratan de establecerse desde su lugar. lugar para sustentarse por sí mismos. Eran un grupo étnico nómada, no una especie de estado nacional ni nada parecido, y tenemos evidencia de esto en una fuente no bíblica del siglo XIII a.C.
Por eso escribo en mi libro que digo: “Ávalos afirma que esto no es... la estela de Merneptah no es prueba de que existiera un grupo relacionado con el patriarca Israel porque los egipcios podrían haber impuesto erróneamente el nombre de Israel al grupo que derrotaron, tal como lo hizo Colón. impuso el nombre de indios a los nativos americanos”. Sin embargo, como digo, esto parece poco probable, dadas las raíces hebreas del nombre Israel. Así que esperaríamos que... Indios es un nombre increíblemente equivocado para los nativos americanos porque te refieres a la India, el valle del Indo, muy lejos de los nativos americanos de hoy en día. No tiene conexión con los nativos americanos modernos como los iroqueses, los cherokee y las diferentes tribus indígenas de EE. UU.
Pero Israel, Israel, que significa luchar con L, con Dios, es una palabra muy hebrea, y parece poco probable, dadas las raíces hebreas del nombre Israel y la antipatía que los antiguos judíos habrían tenido hacia la elaboración de una historia de origen basada en un idioma extranjero. el malentendido del poder sobre su herencia. Esto es algo que Israel abrazó y continúa abrazando hasta el día de hoy, y no es algo que les haya sido impuesto por error por sus antiguos opresores en la tierra de Egipto.
Espero que haya sido útil para todos ustedes y bueno, tenemos algo de tiempo. Quiero darte un pequeño consejo. Si aún no ha visto los videos, espero firmemente que lo haga y que visite trenthornpodcast.com para apoyarnos y seguir publicando estos videos. Les reproduciré un clip de estos videos. Se trata de la afirmación de que Holy Kool-Aid, Thomas WestErbrook, hace cuando dice que el libro de Josué está totalmente equivocado porque describe a Israel luchando contra los amorreos y a Dios matando a los amorreos con piedras de granizo. Y Westerbrook piensa que esto es simplemente ridículo, este tipo de detalle, y le demuestro que está equivocado en ese sentido. Así que lo reproduciré para que puedas tener una idea de cómo van nuestros videos en el canal. Pero asegúrese de consultarlo, CounselofTrent en YouTube.
Los cinco ejércitos de los amorreos no quieren ser destruidos, por eso unieron fuerzas para detenerlo. A Dios no le gusta esto en absoluto, por lo que lanza granizo contra los amorreos, matando a más enemigos con granizo de los que todo el ejército de Josué logró masacrar. Ahora, si no estás familiarizado con cómo funciona el granizo, déjame ponerlo en perspectiva. En Estados Unidos, en 1995, la granizada más costosa de la historia azotó el Mayfest. Más de 10,000 personas quedaron atrapadas al aire libre con granizo del tamaño de una pelota de softball. Sólo el 4% de ellos resultaron heridos y ni una sola persona murió.
No se reportaron víctimas mortales esa noche en Fort Worth, pero sí muchos heridos.
Esto se debe a que morir a causa del granizo es extremadamente, extremadamente improbable. Y en los últimos 20 años, sólo cuatro personas en todo Estados Unidos han muerto a causa del granizo.
Mira de dónde viene la cita. Es de AccuWeather. Quiero que recuerdes eso para cuando hablemos de esto.
Compárese esa cifra con unas 6,700 personas que se ahogan en bañeras durante el mismo período. Si Dios quiere un milagro, ¿por qué no simplemente disparar rápidamente algunas bañeras a los amorreos? Ah, e increíblemente, ninguno de los miembros del ejército de Joshua resultó herido por esta matanza de granizo en la que estaban justo en medio.
Entonces, el argumento es que este detalle del relato de Josué es obviamente inventado o incorrecto porque el granizo en realidad no mata a la gente. Mira, hubo una gran granizada en Texas hace unos años y nadie murió. Bueno, la razón por la que el granizo no mata a la gente en los Estados Unidos hoy en día es porque tenemos mucho acceso a refugios. Contamos con viviendas con techos resistentes. Incluso si estás lejos de tu casa, como si estás en un festival al aire libre, si comienza a granizar, puedes correr hacia tu auto y subirte a él y estarás a salvo del granizo. Va a abollar mucho la parte superior de tu auto.
Solía vivir en el Medio Oeste y he visto lo que el granizo puede hacerle a los vehículos. Odiaría eso... lo que le haría a mi cráneo si estuviera haciendo eso. Y el granizo está cayendo tanto en los festivales de Texas que incluso estaba rompiendo los parabrisas de la gente, y la gente resultó herida. Las heridas de aquella granizada fueron por la rotura de los cristales de los parabrisas, por personas que iban acurrucadas en sus coches. Pero eso quiere decir, entonces fueron cortados un poquito por el vidrio, pero imagínense si hubieran estado afuera.
Pero, y esto es lo que me desconcierta de esta parte del video de Westbrook, se necesitan dos minutos de investigación en Internet para ver que el granizo ha sido extremadamente peligroso en el pasado e incluso hasta el día de hoy en los países en desarrollo donde no se puede. No tener acceso a buenos refugios resistentes o lugares para refugiarse de las granizadas. Por ejemplo, durante la Guerra de los Cien Años en 1360, el Lunes Negro, hubo una tormenta de granizo que mató a mil soldados ingleses en Chartreuse, Francia. Así que muchos de ellos probablemente murieron por fracturas de cráneo causadas por estos grandes granizos, y el granizo puede pesar hasta dos libras, si hay una tormenta de granizo lo suficientemente fuerte. Si un bloque de hielo del tamaño de un pomelo golpea tu cráneo, no te irá tan bien.
Y ni siquiera eso. Incluso si no fuera el granizo, había personas que, aterrorizadas, como sucedió entre los amorreos, posiblemente, aterrorizadas, corrieron por acantilados o barrancos, fueron estampadas por caballos o entre sí. Así que aquí hay un suceso histórico en una batalla como lo que vemos en el libro de Josué, donde los soldados mueren por una tormenta de granizo, y un gran número de ellos, mil soldados.
Aquí hay otro ejemplo. En Roop Kund, India, hay un lago llamado Skeletal Lake, y han descubierto cientos de esqueletos alrededor de este lago. Y la gente se pregunta: "Bueno, ¿qué causó que todas estas personas murieran?" Bueno, aquí está la historia de Atlas Obscura. Dice que “entre las mujeres del Himalaya hay una canción popular antigua y tradicional. La letra describe a una diosa tan enfurecida con los forasteros que profanaron su santuario en la montaña que les hizo llover muerte arrojándoles granizo duro como el hierro. Después de mucha investigación y consideración, una expedición de 2004 llegó a la misma conclusión. Las 200 personas murieron a causa de una tormenta de granizo repentina y severa”.
Esto está fechado, creo, en el año 850 d. C., tal vez sea a. C., pero esto fue hace varios siglos y esta gente estaba alrededor de este lago. Quedaron atrapados en una tormenta de granizo, y lo saben porque cuando miras los esqueletos, ves que sufrieron cosas como fracturas de cráneo, pero las hendiduras en los cráneos no son causadas por ninguna arma conocida disponible en ese momento. Están estos hendiduras que fueron causadas por el impacto de granizo. Ahora, investigaciones posteriores han demostrado en Roop Kund, India, el lago de los esqueletos, que algunos de los esqueletos que había allí no eran de esa catástrofe sino de algún otro desastre, pero todavía dicen que un gran número de ellos murieron en una repentina y extraña tormenta de granizo. .
Finalmente, ¿recuerda cuando dije: "¿Recuerda AccuWeather"? Estoy bastante seguro de que este es el artículo donde Westbrook obtuvo esa estadística. “En Estados Unidos, las tormentas de granizo que provocan la pérdida de vidas humanas son bastante raras porque tenemos refugio. Nadie lleva registro de las víctimas mortales por granizo. Desde el año 2000, sólo cuatro personas han muerto a causa del granizo”. Entonces dijo que lo obtuvo de AccuWeather y si este es el artículo de donde lo obtuvo, estoy desconcertado, porque este es el párrafo anterior en ese mismo artículo, y dice: "La Organización Meteorológica Mundial informó que la mortalidad más alta asociada con una tormenta de granizo, una tormenta de granizo moderna, ocurrió cerca de Moradabad, India, el 30 de abril de 1888. La tormenta mortal mató a 246 personas con pedazos de granizo del tamaño de huevos de ganso, naranjas y pelotas de cricket”. Eso está a la par con lo que se describe que les sucedió a los amorreos aquí en esta sección de Josué.
Entonces simplemente no entiendo cómo citaría esto aquí, pero luego lo pasa por alto por completo porque ¿cómo será la antigua Canaán? ¿Será como Dallas, Fort Worth en el año 2019 o lo que sea, o será más como Moradabad, India, en 1888? Será más como esto último. Así que eso me desconcertó. Así que sí, simplemente se equivoca cuando dice que si eres un ateo escéptico, no hay nada malo en aceptar que muchos de los amorreos murieron en una extraña granizada. Eso sucede no pocas veces en la historia.
Muchas gracias por poder escuchar eso, este podcast. Espero que te haya edificado. Si desea obtener más información sobre este tema, le recomendaría algunos buenos recursos. James Hoffmeier tiene un gran libro sobre la tradición del Éxodo y la tradición del desierto, así que busque James Hoffmeier, Israel y el Éxodo e Israel en el Sinaí. Es un gran recurso allí. También recomiendo el trabajo de Kenneth Kitchen. Es un excelente egiptólogo y estudioso del Antiguo Testamento. Maravilloso. Lo recomendaría altamente.
No puedo verlo desde aquí. Hay otro libro, una colección escrita poco después de que Thomas Thompson se llama Ensayos sobre las narrativas patriarcales que también recomendaría y, por supuesto, mi libro Hard Sayings, donde destilo todo esto para que lo leas en un solo lugar. Espero que te sea útil. Muchas gracias a todos y espero que tengan un día muy bendecido. Oren por mí mientras mis conversaciones continúan aquí y me recupero de mi vuelo transpacífico de 16 horas para luego continuar aquí en la tierra de Australia. Muchas gracias a todos y espero que tengáis un día muy bendecido.
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