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En este episodio, Trent muestra cómo los escándalos en el mundo protestante ponen en tela de juicio su doctrina de seguridad eterna.
Transcripción:
Trento:
Recientemente, la Iglesia Bautista Trinity, con sede en Dallas, despidió al pastor Steve Lawson debido a lo que ellos llamaron una relación inapropiada con una mujer. Lawson era bastante conocido en los círculos calvinistas y sirvió como uno de los decanos del Seminario Maestro de John MacArthur. En el episodio de hoy, no voy a criticar a un pastor protestante por verse envuelto en un escándalo. Como católico, estoy tristemente familiarizado con tener que escuchar sobre escándalos. En cambio, quiero centrarme en cómo escándalos como estos socavan la popular doctrina protestante de la seguridad eterna, la creencia de que no se puede perder la salvación. Si bien no todos los protestantes sostienen esta opinión, es común entre los calvinistas, pero incluso muchos no calvinistas la aceptan. El difunto apologista protestante, Norm Geisler, se llamó a sí mismo un calvinista moderado, pero escribió un libro anticalvinista llamado Elegidos pero libres en una antología sobre la seguridad eterna. Escribió: "No hay literalmente nada en toda la creación que pueda separar a un creyente de Cristo" en su sitio web.
La Iglesia Bautista de la Trinidad dice bajo el título, seguridad, que creemos que todos los redimidos una vez salvos son guardados por el poder de Dios y por lo tanto están seguros en Cristo para siempre. Pero en su declaración sobre el escándalo de Lawson, la iglesia dijo, tengamos siempre presentes las palabras de 10 Corintios 12, XNUMX. Por tanto, el que piensa que está firme, mire que no caiga. ¿De qué tipo de caída estamos hablando? ¿Es esta una caída metafórica de la gracia o una caída literal de la gracia como la que menciona San Pablo con respecto a los judaizantes? En Gálatas cinco, cuatro, estás separado de Cristo. Has caído lejos de la gracia. Verás que incluso los defensores de la seguridad eterna todavía actúan como los católicos y otros cristianos que creen que podemos abandonar nuestra salvación a través de Gravesend. Pero antes de hablar de eso, quiero señalar que no estamos completamente seguros de lo que hizo Lawson.
Mucha gente cree que cometió un acto de adulterio, pero puede que no haya sido así. Hace dos años, Matt Chandler renunció temporalmente como pastor de la popular iglesia del pueblo alegando que mantenía una relación inapropiada con una mujer, pero resultó que no era romántica ni sexual. Su mujer lo sabía, pero la iglesia consideró que sus acciones eran imprudentes y descuidadas. Así que no queremos hacer suposiciones, pero este tipo de escándalos relacionados con pecados graves ocurren y la forma en que la gente responde a ellos en el mundo protestante demuestra realmente lo inviable que es la seguridad eterna, a pesar de que los protestantes dicen que esto es mucho más tranquilizador que la visión católica de la salvación. Verá, los protestantes a menudo caricaturizan la visión católica de la salvación, como se puede ver en esta animación del documental American Gospel, haciendo que parezca que una persona necesita hacer un montón de buenas obras arbitrarias para salvarse y no sabe cuántas necesita hacer.
Y debido a esto, un católico nunca puede tener realmente la seguridad de que irá al cielo. Su salvación depende de lo que haga, y por lo tanto, si hace algo incorrecto, no se salvará, lo que desde su perspectiva no es solo falso sino lamentable. Sin embargo, aquellos que dicen que la salvación no se puede perder afirman seguir un plan simple de salvación que da seguridad. Dicen que tienen verdadera seguridad porque la salvación no depende de lo que hagan. Y por cierto, si quieres ver mi refutación a American Gospel, consulta el enlace en la descripción a continuación. Incluso afirman que si dependiera de nosotros y de lo que hiciéramos, inevitablemente lo arruinaríamos. Entonces es bueno que no tengamos nada que ver con nuestra propia salvación. A John MacArthur se le atribuye a menudo el mérito de decir, si pudieras perder tu salvación, la redimirías. Zoomer lo expresa de esta manera, si mi salvación dependiera incluso un 0.0, 0, 0, 0, 0 0 0 1% de mis obras, iría directo al infierno.
Y en una publicación de 2020, Steve Lawson dijo que si pudieras perder tu salvación, definitivamente lo harías, pero no puedes, así que no lo harás. Estás eternamente seguro en Cristo, aunque la visión católica no es que tengamos que hacer un número arbitrario de buenas obras para ser salvos, solo tienes que hacer una buena obra para ser salvo. No mueras en un estado de pecado mortal. Somos salvos solo por gracia. Cuando recibimos el bautismo, nuestra salvación inicial no tiene nada que ver con ninguna obra. Todo lo que debemos hacer después de ese punto es no permanecer en pecado grave. Y si cometemos un pecado grave, debemos buscar el perdón de Dios y ser restaurados a la amistad de Dios. Eso es todo. Y la seguridad eterna Los protestantes creen lo mismo, aunque no estén dispuestos a admitirlo específicamente, siguen los mismos tres pasos que siguen los católicos en el plan de salvación de la iglesia.
En primer lugar, toman medidas para evitar el pecado grave. Nate Picowitz, autor de Por qué somos protestantes, alguien con quien realmente debería sentarme y charlar pronto, escribe sobre el escándalo de Lawson. Un pastor debe quedarse en casa todas las noches durmiendo al lado de su esposa. Es hora de acabar con el circuito de conferencias. Dejando de lado la cuestión de si los viajes contribuyeron a las relaciones inapropiadas de Lawson, ya que eso no está claro, Picowitz en realidad está promoviendo el concepto católico de la ocasión cercana del pecado. Esto es algo que no es objetivamente pecaminoso, pero tiene el potencial de conducir al pecado. Además, reconocen que hay dos tipos de pecado, mayor y menor. Los católicos lo llaman mortal y venial, pero en realidad es lo mismo que dijo la Iglesia Bautista de la Trinidad en su declaración sobre Lawson. A la luz de esto, podemos recordar que todos somos pecadores y Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores y Cristo sigue siendo la cabeza de su iglesia, que es más grande que cualquier hombre caído.
Pero si todos somos pecadores, ¿por qué no puede Lawson seguir siendo pastor, especialmente si ya no comete este pecado? Parte de la razón es que algunos pecados son incompatibles con la vida cristiana. Los protestantes lo saben. Son lo que los católicos llaman pecados mortales. Y por eso una persona no puede ser pastor si cometió estos pecados graves o incluso sucumbió brevemente a ellos debido al escándalo que causó con su comportamiento. Sin la distinción entre pecado venial mortal, en su libro se obtiene una escrupulosidad extremadamente malsana. Absolutamente. Claro que Steve Lawson escribe que la conversión no significa que ya no podamos pecar, sino que ya no podemos pecar y disfrutarlo. Pero esto crea dos problemas. Primero, ¿qué pasa si disfrutas de pecados increíblemente menores como robar unas almendras con chocolate del supermercado? ¿Eso significa que no eres salvo? O número dos, mientras te sientas mal por un pecado grave persistente, como por ejemplo ver pornografía, ¿eso significa que eres salvo incluso si no cambias tu comportamiento?
Ahora bien, Picowitz y otros pueden decir que el hecho de que nuestra salvación sea segura no significa que no pecamos. Puede decir que debemos seguir siendo prudentes y que, incluso con las mejores intenciones, podemos caer en pecado. Pero según Lawson y otros defensores de la seguridad eterna, la diferencia es que un verdadero cristiano no permanecerá ni persistirá en un pecado grave. Con el tiempo se arrepentirá. Pero esto me lleva a mi siguiente similitud. En segundo lugar, piden a Dios que perdone los pecados graves que han cometido y tratan de enmendar su conducta. Cuando los católicos cometen un pecado mortal, piden a Dios que perdone ese pecado grave específico en el sacramento de la confesión. Saben que al cometer ese pecado, algo ha cambiado en sus almas a través de su desobediencia a Dios. Y ahora deben volver a Dios para ser sanados. Y en el fondo, los defensores de la seguridad eterna saben que esto sucede cuando pecan. Consideremos el escándalo de prostitución de Jimmy Swaggart. En 1986, Swaggart, un popular ministro telepredicador, acusó a su compañero Marvin Gorman de tener una relación extramatrimonial y Gorman dijo que las acusaciones arruinaron su ministerio. Gorman demandó entonces a Swaggart, pero el asunto se resolvió fuera de los tribunales por unos dos millones de dólares, el equivalente a 2 copias regaladas de las cintas de predicación de Swagger de los sábados por la noche en Memphis.
ACORTAR:
Pero cuando Dios te habla, sé que te bendecirá si respondes y si puedes enviar un regalo de $50, queremos enviarte este video llamado Sábado por la noche en Memphis,
Trento:
Gorman contrató a su hijo y a su yerno para que espiaran a Swaggart en un motel donde Swaggart conoció a una prostituta. Gorman utilizó las pruebas para chantajear a Swaggart y conseguir que admitiera públicamente que había mentido sobre su supuesto amorío. Pero cuando Swaggart no fue readmitido como pastor, Gorman hizo públicas las pruebas. En 1988, Swaggart pronunció este famoso discurso público sobre el incidente, que ahora se conoce como el discurso "He pecado". Aquí hay un canal de noticias que cubrió el incidente.
ACORTAR:
Jimmy Swaggart es el predicador mejor valorado de la televisión. Lidera un imperio evangélico multimillonario. Ahora ha confesado un error moral y se aleja del púlpito por un tiempo.
He pecado contra ti, mi Señor, y te pido que tu precioso me laves y limpies toda mancha hasta que sea en lugar del olvido de Dios. Gracias. Gracias.
Trento:
Pero Swaggart ha dicho en otras ocasiones que la muerte de Cristo expió todos nuestros pecados pasados, presentes y futuros. Pero, ¿suena como si dejara de lado la cuestión de si está actuando para obtener simpatía? ¿Suenan las palabras que dice como si un hombre proclamara que su pecado ya fue perdonado o como si fuera un hombre que le pide a Dios que lo perdone ahora para limpiarlo ahora de sus pecados? Y cuando la mayoría de las personas escuchan esto, ¿no intuirían que debemos pedirle a Dios que nos perdone y no solo reconocer que Dios ya nos ha perdonado? Ahora bien, algunos protestantes dirán que el pecado de tumba no significa que perderás tu salvación, pero puede afectar tu alma y puede afectarla de una manera que Dios te castigará por esta mala conducta. Esto tiene sentido dado que Hebreos 12, XNUMX dice: Dios os trata como hijos porque ¿qué hijo hay a quien su padre no disciplina? De hecho, aquí está Lawson en un clip más antiguo diciendo cómo Dios lo castigaría si cayera en pecado.
ACORTAR:
Y yo necesitaba un sano y santo temor de Dios, de lo que Dios me haría si cayera en ese pecado, la disciplina del Señor, me habría llevado al cobertizo y no habría sido agradable. Habría sido doloroso.
Trento:
Ahora bien, la idea de que somos salvos, pero aún tenemos que sufrir por nuestros pecados, suena un poco como al purgatorio, ¿no? Pero algunos protestantes dirán que este sufrimiento, es simplemente el sentimiento psicológico de estar lejos de Dios, aunque todavía somos salvos. Es lo que ellos llaman una falta de comunión con Dios. Así lo expresa el autor protestante Charles Stanley.
ACORTAR:
No estás desconectado de él. El sentimiento es de desconexión. Entonces, ¿qué hacemos? Reconocemos nuestros actos pecaminosos, cualquiera que sea la causa de estos sentimientos, le pedimos que nos perdone nuestro pecado. Nos arrepentimos de ese pecado y por fe aceptamos su perdón.
Trento:
Pero, ¿es sólo un sentimiento de estar desconectado de Dios o ese sentimiento tiene sus raíces en la realidad actual de que nuestras almas están desconectadas de Dios debido al pecado que destruye el amor de Dios en nuestros corazones? Lo cual tiene más sentido, aunque algunas personas dicen que no puedes perder tu condición de hijo de Dios, por lo que no puedes perder tu salvación, así como no puedes perder tu condición de hijo biológico de tus propios padres, pero puedes ser desheredado por tus padres. Y la Biblia habla con frecuencia de la salvación como una especie de herencia, incluida una que podemos abandonar. San Pablo da una advertencia en Efesios capítulo cinco que se aplica a los que están dentro de la iglesia, no sólo una declaración para los que están fuera de la iglesia, dice: ningún inmoral o impuro o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios, que nadie os engañe con palabras vanas.
Porque es por estas cosas que la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. El punto de la parábola del hijo pródigo es que el hijo estaba espiritualmente muerto cuando se alejó del Padre, aunque todavía era hijo de ese hombre. Es por eso que su padre dice, mi hijo estaba muerto y ha vuelto a vivir. Estaba perdido y ha sido encontrado, lo cual se aplica a todos los cristianos que se arrepienten de un pecado grave. Es también por eso que en el siglo II, San Juan dijo: Aquellos que no le obedecen, al ser desheredados por él, han dejado de ser sus hijos. Por lo tanto, no pueden recibir su herencia. Y número tres, la seguridad eterna. Los protestantes se preocupan por la salvación de los cristianos impenitentes. El ministerio de Steve Lawson, One Passion Media, dice que ha confesado su pecado y lamenta el daño que causó. Así que parece que está arrepentido, pero otros pastores caídos no se arrepienten de su pecado. En mi episodio anterior sobre los terribles bestsellers cristianos, hablé sobre cómo el popular pastor de jóvenes Joshua Harris, autor del libro I Kissed Dating Goodbye, abandonó la fe cristiana recientemente, y ahora algunos cristianos dicen que esto significa que nunca fue salvo en primer lugar.
ACORTAR:
En cuanto a Joshua Harris, no creo que se pueda ser cristiano durante 20 años y de repente decidir: "Ya no quiero ser cristiano", y expulsar al Espíritu Santo de tu cuerpo y dejar de ser salvo. Creo que las personas que abandonan la fe y dicen: "Ya no quiero tener nada que ver con ella" después de haber sido parte de ella durante años y años, no creo que fueran cristianos.
Trento:
En primer lugar, los católicos dicen que si una persona está en pecado grave y se niega a arrepentirse y rechazar ese pecado, entonces ha abandonado a Dios y podría morir separado de Dios por toda la eternidad. Y los calvinistas y otros protestantes de la seguridad eterna realmente dicen lo mismo, excepto que dirían que esa persona rechazó a Dios, no cuando cometió su pecado grave. Pero a lo largo de toda su vida, su pecado impenitente simplemente revela que nunca fue salvo en primer lugar, incluso si muchas otras personas pensaron que fue salvo porque era un pastor popular, incluso si él pensó que fue salvo, nunca fue salvo en primer lugar. Así que note que todos los cristianos básicamente hacen lo mismo. Reciben la salvación solo por gracia. Se esfuerzan por obedecer a Dios y le piden que perdone la desobediencia grave. Los defensores de la seguridad eterna simplemente complican este proceso con afirmaciones sobre nunca haber sido salvo en primer lugar para redescribir cómo parecen las cosas en realidad.
Pero esto le quita a la gente su seguridad. No se la da en su libro. Absolutamente. Claro que Lawson escribe, como pastor durante los últimos 20 años, he tenido que responder muchas preguntas sobre una variedad de temas, pero sin duda, la pregunta que más me hacen es ¿cómo puedo saber si soy salvo? Pero lo que contribuye a esta incertidumbre sobre la que la gente le pregunta a Lawson son declaraciones como esta de pastores como Steve Lawson. Él escribe, la seguridad nunca viene de mirar un evento pasado sino de una realidad presente. Ahora bien, los católicos están de acuerdo en que la cuestión de si somos salvos en este mismo momento o si estamos ahora en un estado de gracia y amistad con Dios que solo se puede saber haciendo un examen de conciencia y mirando nuestras vidas en este momento, pero no hacemos un examen de conciencia para determinar si fuimos salvos en el pasado o si nuestra salvación inicial fue genuina.
Por eso los católicos no tienen que preocuparse constantemente por esta pregunta. ¿Soy un verdadero cristiano que simplemente ha retrocedido en su comportamiento o soy un falso cristiano que nunca fue salvo en primer lugar? Lawson escribe: si puedes responder sí a estas nueve preguntas, entonces la seguridad de la salvación debería ser tuya para disfrutar. Vaya, sólo nueve preguntas. Qué oferta, ¿verdad? Y las preguntas tratan sobre cosas como desear la comunión con Cristo, confesar el pecado, leer las Escrituras, compasión por los hermanos creyentes, cambiar los deseos, aprender más sobre la verdad, volverse como Cristo, tener confianza en la oración y vivir una vida que esté en conflicto con el mundo. Lo siento, pero si un católico dijera que tienes que tener todas estas cosas para ser salvo, Lawson lo condenaría como una salvación basada en las obras, pero se le da un pase libre porque sólo dice que estas son meras señales de que ya eres salvo.
Pero esto hace que la gente se preocupe y diga cosas como esta: "Le entregué mi vida a Cristo cuando tenía 13 años, pero desde entonces he sido un cristiano bastante mediocre. No tengo las nueve señales que menciona el pastor Lawson. Tal vez no fui verdaderamente salvo en ese entonces, tal vez necesito entregar mi vida a Cristo nuevamente". ¿O qué pasa con las personas que quedan atrapadas en su pecado y sienten que su pecado repetitivo demuestra que nunca fueron realmente salvos en primer lugar y por eso ahora no quieren tener nada que ver con Dios? Es por eso que estoy tan agradecido por los sacramentos de Christ Church. Sé más allá de toda duda razonable que hace 22 años mi alma cambió para siempre cuando me bauticé, me convertí en un hijo de Dios en ese momento y nunca tendré que ser bautizado nuevamente, y no tengo que apelar a algún estándar como el de Lawson que básicamente dice que los cristianos mediocres no son verdaderos cristianos, por lo que nunca somos salvos en primer lugar.
Además, puedo examinar mi conciencia y saber razonablemente si estoy en un estado de pecado mortal, y si lo estoy, puedo responder a la gracia de Dios que me convence de mi pecado, y luego acercarme a un ministro de la iglesia para reconciliarme con Dios a través del sacramento de la confesión. Así como me acerqué a un ministro de la iglesia para reconciliarme primero con Dios a través del sacramento del bautismo, puedo reconciliarme con Dios a través del sacramento que Cristo dio. Los apóstoles cuando les dijo a quienes perdonen los pecados, les serán perdonados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos. Digo todo esto para señalar que los protestantes y los católicos no estamos tan lejos el uno del otro cuando se trata del tema de la salvación. Ambos estamos de acuerdo en que los cristianos debemos ser obedientes a Dios, y si desobedecemos gravemente a Dios, entonces debemos arrepentirnos y volver a Dios o estaremos perdidos. Los católicos y otros cristianos simplemente describen este proceso como parece. No usan una descripción demasiado complicada al servicio de una doctrina no bíblica como la seguridad eterna. Espero que esto haya sido útil para todos ustedes y espero que tengan un día muy bendecido.