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En este episodio, Trent revela cómo las buenas prácticas cristianas pueden tomar un giro oscuro e irracional si se abusa de ellas.
¿Pueden los católicos seguir la astrología? Jimmy AkinEl mundo misterioso
Transcripción:
Trento:
La mayoría sabemos que es supersticioso preocuparse por los gatos negros o pasar por debajo de escaleras, pero incluso los cristianos fieles pueden ser víctimas de supersticiones que ponen en grave peligro sus almas. Entonces, ¿qué son estas supersticiones y cómo podemos evitarlas? De eso hablaremos en el episodio de hoy, y para ello, necesitamos definir nuestros términos. Un autor dice que las supersticiones son creencias irracionales según las cuales un objeto, acción o circunstancia que no está lógicamente relacionada con el curso de los acontecimientos influye en su resultado. Todo pecado es irracional, pero no todo lo irracional es pecaminoso. Algunas supersticiones son simplemente creencias absurdas sobre las que una persona necesita pensar con más claridad para liberarse de ellas, lo cual aplica a todos, no solo a las personas religiosas. Según un estudio de 2024 publicado en el Journal of Individual Differences, el 97 % de las personas participan en algún tipo de superstición. Por ejemplo, cada año, cientos de millones de dólares se pierden por miedo a viajar o hacer negocios el viernes 13. Lo que el estudio descubrió es que muchas personas podrían decir que no son supersticiosas, pero terminan enviando correos electrónicos en cadena o evitando pisar grietas solo por precaución. Esto es lo que los investigadores llaman creencia a medias en la superstición, o como lo expresó Michael Scott,
ACORTAR:
No soy supersticioso, pero soy un poco supersticioso.
Trento:
Una de las razones por las que el cristianismo se extendió tan rápidamente en el mundo antiguo fue que ofrecía esperanza de salvación frente al paganismo supersticioso que hacía que las personas se sintieran atrapadas por presagios y deidades caprichosas que controlaban sus destinos. Sin embargo, los cristianos no son inmunes a la superstición, y confiar en estas prácticas cuando Dios nos advierte contra ellas es pecaminoso. El catecismo de la Iglesia Católica dice que el pecado de superstición ocurre cuando uno atribuye una importancia de algún modo mágica a ciertas prácticas, que de otro modo serían lícitas o necesarias. Atribuir la eficacia de las oraciones o de los signos sacramentales a su mera ejecución externa, independientemente de las disposiciones interiores que exigen, es caer en la superstición. Por ejemplo, he visto oraciones en capillas de adoración que prometen que nunca fallan, algo que ninguna oración puede prometer porque Dios no es una máquina expendedora cósmica. Santiago 43 dice: Pedís y no recibís porque pedís mal para gastarlo en vuestras pasiones.
Este tipo de pensamiento es la columna vertebral de la teología de la prosperidad, que abordé en un episodio anterior, donde se enseña que ciertas oraciones o prácticas de diezmo garantizan las bendiciones de Dios. En el libro superventas del New York Times, la Oración de Jobes, de Bruce Wilkinson, se promete enseñar al lector una cita, una oración audaz que Dios siempre responde. Esta oración proviene de Crónicas 4:10. Jobes invocó al Dios de Israel diciendo: «Oh, que me bendigas, que ensanches mi territorio, que tu mano esté conmigo y que me guardes del mal para que no me dañe». Y Dios le concedió lo que pidió. Sin embargo, en su libro, Wilkinson convierte una sola petición, respondida con gracia por Dios en la historia de la salvación, en una oración supersticiosa y formulista, aunque es posible tomar cualquier cosa buena y volverse supersticioso. Por ejemplo, en la iglesia primitiva, algunos cristianos reemplazaron los amuletos paganos que se usaban como talismanes de buena suerte por versículos bíblicos, lo cual, según los padres de la iglesia, rayaba en la idolatría pecaminosa.
Incluso hoy, algunos cristianos tratan la Biblia como una bola mágica y hojean una página al azar esperando que les diga su futuro. Claro que, aunque la Biblia pueda usarse indebidamente, no significa que no tenga un uso adecuado. De igual manera, algunos objetos de devoción católicos, como el escapulario marrón, pueden usarse indebidamente cuando la gente cree que el simple hecho de usarlos garantiza la salvación. Una promesa asociada con el escapulario marrón de la Iglesia de Cristo es que quien lo use hasta la muerte será preservado del infierno. Pero la enciclopedia católica señala que esto se refiere a quienes imitan fielmente a la Madre de Dios en el amor a su hijo, y la persona no confía presuntuosamente en el escapulario como en un amuleto milagroso. Es similar a alguien que usa fielmente un collar con una cruz hasta la muerte como un acto personal de fe para demostrar su amor a Jesucristo. En mi debate sobre el purgatorio con James White, mencionó el llamado privilegio sasine relacionado con el escapulario durante la última declaración del debate.
ACORTAR:
El privilegio sasino de que cuando usas el escapulario marrón, me pregunto si hay alguien en esta habitación usando el escapulario marrón ahora mismo porque la promesa es que cuando mueras, María bajará al purgatorio y te liberará el sábado después de tu muerte.
Trento:
Excepto que los eruditos coinciden en que el privilegio del sabot proviene de una bula papal falsificada, y esta creencia fue desaconsejada ya en el siglo XVII. En 1613, el Santo Oficio prohibió que se hicieran pinturas de María descendiendo al purgatorio de acuerdo con esa bula papal falsa. La veneración medieval de reliquias como los huesos de personas santas también se convirtió en una oportunidad para que la gente confiara supersticiosamente en estas reliquias para garantizar la buena suerte y para que la gente avariciosa se lucrara con su posesión. Ahora bien, esto no refuta la veneración de reliquias porque, como dije antes, el abuso no anula el uso apropiado. Hechos 19 dice que Dios hizo milagros extraordinarios por manos de Pablo, de modo que pañuelos o delantales fueron llevados de su cuerpo a los enfermos, y las enfermedades los abandonaron y los espíritus malignos salieron de ellos. Y en el Antiguo Testamento, los huesos de Elías devolvieron la vida a un hombre muerto.
Así pues, existe un precedente bíblico e histórico para venerar objetos y cosas asociadas con personas santas, pero cuando se abusa de una práctica, la Iglesia interviene para guiar a los fieles de vuelta a su uso correcto. Por eso, el Concilio de Trento del siglo XVI declaró que, en la invocación de los santos, la veneración de reliquias y el uso sagrado de imágenes, se eliminará toda superstición y se abolirá todo el dinero sucio de Luca. Pero, al igual que la herejía, las supersticiones siempre encuentran la manera de volver al cuerpo de Cristo, solo que de diferentes maneras. Por ejemplo, no tiene nada de malo enviar un mensaje de texto o un correo electrónico grupal pidiendo oraciones, pero los correos electrónicos en cadena y las publicaciones en redes sociales que sobornan o amenazan a las personas para que compartan la cadena hacen que los cristianos, como lo expresa un sitio web protestante, parezcan débiles de mente y supersticiosos. Del mismo modo, los católicos saben que no tiene nada de malo pedir a los santos del cielo que recen por nosotros, pero a veces el respeto por los santos puede convertirse en superstición.
Esto sucede, por ejemplo, cuando los católicos intentan vender su casa más rápido enterrando una estatua de San José boca abajo en su jardín. La idea es que San José se moleste mucho por estar en esa posición. Rezará con mucha intensidad para que la casa se venda y pueda ser desenterrado y colocado en posición vertical. El padre Donald Callaway y su libro sobre San José dicen: hagas lo que hagas, nunca entierres una estatua de San José. Al revés, tal práctica es como tratar una estatua de San José como un talismán o un amuleto de buena suerte. San José es tu padre espiritual, no una baratija. Y para mis oyentes protestantes que puedan estar preocupados por el lenguaje de padre espiritual, recuerden que San Pablo dijo que era un padre espiritual para los cristianos de Corinto. Creemos que el padre adoptivo de Jesús alabó a todos los cristianos para que estuvieran unidos a la persona que fue el niño Jesús.
Él guardó fielmente durante su vida terrenal. Otra forma de superstición afirma que el don del conocimiento puede derivarse de prácticas ocultas ajenas a Dios. Sin embargo, el catecismo de la Iglesia Católica afirma que la consulta, los horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y suertes, los fenómenos de la clarividencia y el recurso a médiums ocultan un deseo de poder sobre el tiempo y la historia. Y, en última instancia, otros seres humanos, así como el deseo de conciliar poderes ocultos, contradicen el honor, el respeto y el temor amoroso que debemos solo a Dios. En el mundo antiguo, la línea entre la astrología y la astronomía era difusa. Así que se podía encontrar gente como... St. Thomas Aquinas Hablando positivamente de la astrología e incluso de la historia bíblica de los Reyes Magos, quienes observaron una estrella en el cielo como señal del nacimiento del Mesías, también se entendía que la astrología puramente natural era errónea, como se puede ver en San...
La crítica de Agustín a que los gemelos nacidos al mismo tiempo podrían tener vidas y temperamentos muy diferentes ofrece una visión matizada de cómo los cristianos deberían entender la astrología y su desarrollo. Vea este episodio de Jimmy AkinEnlace a un mundo misterioso a continuación. La mayoría de los horóscopos y astrólogos modernos se basan en algo llamado el efecto "raro" para las personas. El psicólogo Bertram Forer lo denominó la falacia de la validación personal, señalando que las personas a menudo se atribuyen afirmaciones positivas vagas. En un estudio, a un grupo de participantes se les dio el mismo horóscopo con líneas como esta: a veces eran extrovertidos, afables y sociables, mientras que a veces eran introvertidos, cautelosos y reservados. Todos los encuestados se sorprendieron por la precisión de los horóscopos hasta que descubrieron que todos habían obtenido el mismo. Aquí hay un clip de John Stossel de ABC que revela esto a un grupo de personas.
ACORTAR:
No sé, es raro que todos piensen que se trata de ellos. Todos dicen: «Ay, soy yo, soy yo, soy yo». Y luego era el mismo horóscopo. Creo que esta gente busca algo. Les falta algo en la vida y por eso siguen las estrellas. Me parece ridículo.
Trento:
Los psíquicos también usan el efecto del aire en las lecturas en frío para simular que pueden hablar con los muertos. Lo que hacen es hacerle preguntas vagas al sujeto que podrían aplicarse a casi cualquier persona. Por ejemplo, ¿su ser querido tenía dolor en el pecho o la cabeza, o necesitó medicamentos antes de morir? El psíquico espera que el público ignore sus errores y solo recuerde sus aciertos. Aquí está el autoproclamado psíquico, James von Prague, no Mike Lindell, el tipo de My Pillow. Aunque hay cierta similitud al intentar hacer una lectura en frío usando el efecto del aire, y aun así lo arruina,
ACORTAR:
Y siento algo de artritis. Por cierto, tengo mucha artritis y un problema óseo. También tengo algo en la espalda. Así que no sé si nos ve sentadas en una almohada con su espalda como la suya o eres tú. No, no, eso no te hace sentido. Bueno, y no tenemos problemas de piernas. No. Bueno. ¿Quién tiene problemas de piernas ahora? Bueno, mi padre ha tenido dos reemplazos de cadera, dos reemplazos de cadera si no puede caminar tan bien como antes. Ah, no. Camina muy bien. Bueno, bueno.
Trento:
Ahora bien, el catecismo nos dice que Dios puede revelar el futuro a sus profetas o a otros santos. Aun así, una actitud cristiana sana consiste en confiarse a la providencia en todo lo concerniente al futuro y abandonar toda curiosidad malsana al respecto. Cuando alguien afirma ser un vidente o tener una visión de Dios sobre el futuro, debemos tratarlo con mucha cautela y consultar la guía de la Iglesia al respecto. En algunos casos, un santo o incluso la bienaventurada virgen María podrían revelar un mensaje a alguien mediante una aparición. El catecismo dice que esto no forma parte de la revelación pública de Dios, que se dio una sola vez durante la era apostólica, sino que estas revelaciones privadas pueden ser útiles para los fieles, pero no son obligatorias. Y puesto que los protestantes creen que es imposible que grupos de personas como los apóstoles alucinen viendo a Jesús resucitado, entonces tampoco deberían descartar que grupos de personas vean a la Santísima Virgen María como una mera alucinación. En su disertación en defensa de la resurrección de Cristo, Michael Laona dice: por mi parte, no estoy preparado para juzgar sobre el asunto de las apariciones marianas porque soy protestante, tengo un sesgo teológico en contra de una aparición de María.
Sin embargo, no estoy predispuesto a rechazar la realidad de las apariciones en general. Pero algo que absolutamente no podemos hacer es intentar aprender sobre el futuro consultando a criaturas en la otra vida. El catecismo dice que todas las formas de adivinación deben ser rechazadas, recurrir a Satanás o demonios que conjuran a los muertos u otras prácticas que falsamente se supone que revelan el futuro. La práctica católica y ortodoxa de pedir a los santos en el cielo que oren por nosotros no es el pecado de adivinación o nigromancia porque los católicos y los ortodoxos no intentan extraer información de los santos difuntos. Y si eres protestante y encuentras esta devoción desafiante, prueba esta oración a Dios. Señor, si mi ser querido fallecido está en el cielo, por favor hazle saber sobre mi lucha actual para que pueda orar por mí. Esto es muy diferente al pecado de nigromancia conversando con los muertos como en Samuel 28, donde Saúl usa a la bruja de Endor para hablar con el difunto profeta Samuel.
Pero no siempre es pecado dar a conocer un mensaje a una persona fallecida, ya que Jesús hizo precisamente eso en el Monte de la Transfiguración cuando habló con Moisés, quien había muerto siglos antes. Si bien los psíquicos a veces usan trucos, también pueden tener conocimientos aparentemente imposibles debido a la asistencia demoníaca. Es por eso que los cristianos no deben iniciar ninguna comunicación bidireccional con una criatura espiritual, ya sean almas en el cielo o espíritus demoníacos en el infierno. En algunos casos, intentar contactar a los primeros para obtener información solo resulta en llegar a los segundos. Esto se puede ver en prácticas como la Ouija, donde los participantes colocan sus dedos sobre un puntero y los espíritus supuestamente mueven el puntero sobre las letras del tablero para transmitir un mensaje. De joven, antes de su conversión, G. K. Chesterton y su hermano jugaban con la Ouija y recibían mensajes extraños e incluso malignos a través de ella.
Escribe en su autobiografía: «No descartaría del todo la sugerencia de algunos de que estábamos jugando con fuego o incluso con el infierno. Así que, en lugar de confiar supersticiosamente en nuestras propias habilidades para usar objetos devocionales, pasajes de las Escrituras u oraciones específicas como si fueran objetos mágicos, confiemos en Dios y usemos estas herramientas espirituales para acercarnos a él, conforme a su plan de salvación». Y confío en que si le dan «me gusta» a este canal y dejan un comentario en el episodio, no es supersticioso decir que esto realmente ayuda a que nuestros videos sean recomendados y lleguen a más personas. Y si les gustan nuestros episodios, por favor, consideren apoyarnos en @trenthornpodcast.com. Muchas gracias por vernos y les deseo un día muy bendecido.