En este episodio, Trent se sienta con el Dr. Scott Hahn para hablar de su último libro Esperanza de morir: el significado cristiano de la muerte y la resurrección del cuerpo y cómo la reciente pandemia arroja luz sobre nuestra mortalidad y nos ayuda a comprender el verdadero significado de la vida.
Bienvenido al Podcast del Concilio de Trento, una producción de Catholic Answers.
Trent Horn:
Hola y bienvenidos a otro episodio del Podcast del Concilio de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador Trent Horn. Y estoy emocionado por mi invitado de hoy. Mi invitado está hablando de un nuevo libro que ha sido publicado y ligeramente modificado, por así decirlo. Es muy providencial. El libro ya ha salido. Dado todo lo que estamos enfrentando con la actual pandemia de COVID-19, entiendo lo que es que salgan libros y las cosas tomen un giro diferente para ti. Mi libro, escrito junto con Catherine Pakaluk, ¿Puede un católico ser socialista?, acaba de publicarse y ahora tenemos una de las intervenciones gubernamentales más grandes que jamás hayamos visto en nuestras vidas. Eso fue providencial para ese libro. Y creo que es providencial para este libro que vamos a discutir y el autor con el que vamos a discutir. El libro es Esperanza de morir: el significado cristiano de la muerte y la resurrección del cuerpo. Y el autor es el Dr. Scott Hahn.
El Dr. Scott Hahn es el profesor Padre Michael Scanlon de Teología Bíblica y Nueva Evangelización en la Universidad Franciscana de Steubenville, donde ha enseñado desde 1990. Es el fundador y presidente del Centro St. Paul y un apostólico dedicado a enseñar a los católicos a leer las Escrituras desde el corazón. de la Iglesia. El Dr. Hahn ha estado casado con Kimberly durante 40 años y juntos tienen seis hijos y 18 nietos. Dos de esos hijos se encuentran actualmente en formación sacerdotal en la diócesis de Steubenville. Autor y editor de más de 40 libros académicos y populares y uno de mis profesores mientras cursaba mi Maestría en Teología en la Universidad Franciscana de Steubenville, la cual recomiendo ampliamente, no solo porque el Dr. Hahn está con nosotros sino porque es un programa excelente. . Pero él está con nosotros y estoy feliz por eso. Dr. Hahn, bienvenido al podcast del Concilio de Trento.
El Dr. Scott Hahn:
Es genial estar contigo, Trent. Gracias por invitarme.
Trent Horn:
Es bueno estar contigo también y estuvimos discutiendo antes del show, estoy rezando para que todo salga bien. Espero verlo en persona en la Conferencia Defendiendo la Fe en Steubenville, Ohio, a finales de julio. Así que mantendremos los dedos cruzados sobre eso. Eso seria genial. ¿La gente todavía puede registrarse y buscar esa conferencia en línea?
El Dr. Scott Hahn:
Seguro. Pueden ir al sitio web de la Universidad Franciscana, desplazarse hacia abajo y encontrar el registro para la conferencia, y Defending the Faith es la última conferencia programada para el verano. Por eso somos optimistas y creemos que para entonces estaremos muy felices de volver a estar juntos. No sólo para escucharte a ti y a los demás también, sino simplemente para estar juntos.
Trent Horn:
Sí, tener esa experiencia comunitaria. Recuerdo haber escuchado a un profesor de Christendom College, en realidad el profesor Cuddeback, que está en Christendom y dio una charla hace unos meses. Es muy divertido, fue una charla sobre tecnología y cómo la tecnología se ha infiltrado demasiado en nuestras vidas y ha reemplazado la interacción real entre humanos. Ahora nos vemos obligados a hacerlo dada la forma en que está todo con el distanciamiento social. Pero realmente no es lo mismo, no es lo mismo que tener a esa persona de carne y hueso contigo.
El Dr. Scott Hahn:
Sí es cierto. En su post Tiempo de Pascua. Creo que todos tenemos un profundo anhelo de que el cuerpo de Cristo salga de la tumba de esta crisis del coronavirus.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Y cuando finalmente suceda, creo que tendremos júbilo y también la celebración de los sacramentos con un nuevo significado. La semana pasada, mi hija me decía, de hecho su esposo es uno de los colegas del Dr. Cuddeback, el Dr. Bill Reinhardt, pero nuestra hija Hannah decía: "Nunca me había dado cuenta hasta ahora de cuánto acepté el santo sacrificio del misa por sentado”. Y ella dijo: “Tengo hambre de la sagrada comunión como nunca imaginé que sería posible”. Y por eso creo que ella dio voz a un sentimiento que muchos de nosotros realmente compartimos profundamente.
Trent Horn:
Es realmente interesante. Es como si hubiéramos entrado en una especie de entierro sacramental y esperamos ese tipo de resurrección y gozo que vendrá una vez que finalmente esté disponible, lo cual encaja bien con su libro que acaba de publicarse ahora. Su nuevo libro es Hope To Die” El significado cristiano de la muerte y la resurrección del cuerpo. Según este comunicado de prensa, dice: “En este libro, Scott Hahn explora el significado de la muerte y el entierro desde una perspectiva católica. La promesa de la resurrección corporal pone de relieve la necesidad de un cuidado digno de nuestros cuerpos en la hora de la muerte”. Así que ahora es un libro muy pertinente y oportuno. Obviamente no planeaste eso cuando lo escribiste por primera vez. Entonces, ¿qué te impulsó a escribir el libro en primer lugar?
El Dr. Scott Hahn:
Bueno, quiero decir, se remonta a mi propio descubrimiento de la fe católica a partir de las Sagradas Escrituras para ver cómo el plan de estudios que Dios estableció en la creación fue diseñado no sólo para la vida que todos sabemos que es natural, física, corporal, humana, sino también el misterio de la vida divina que es espiritual, que es eterna. Y así encontré en fuentes judías como Filón allá por el siglo I, pero aún más en San Agustín y Araneo esta comprensión del significado más profundo de lo que había en el principio cuando Dios sopló en las fosas nasales de nuestro primer padre el aliento de vida. Hay vida y luego hay vida, por eso respiraba oxígeno y exhalaba dióxido de carbono como los animales, pero también tenía el aliento del propio espíritu de Dios. Y así la vida que recibió no sólo fue humana sino divina, no sólo natural, sino esa gracia sobrenatural a la que nos referimos como gracia santificante.
Y así, 10 versículos después, en nuestra tradición podemos ver esto, que cuando Dios le dijo a Adán: “El día que de él comas, ciertamente morirás”, el fruto prohibido no era tóxico para el cuerpo, pero sí lo que equivalía a Era lo que llamamos pecado mortal. De hecho, en Primera de Juan 5:17, el pecado de muerte usa el mismo término griego Thanatos que se encuentra en Génesis 2:17. Así, incluso el filósofo judío Filón reconoció que Dios estaba emitiendo una amenaza vana, Dios estaba advirtiendo sobre la muerte espiritual, que no es menos muerte que si la serpiente los mordiera o si una bala penetrara el cerebro. La pérdida de la vida divina es mucho más una muerte que la pérdida de la vida humana. Y así, cuando nuestros primeros padres cometieron el pecado original, básicamente cometieron suicidio espiritual. Y cuando todos contraemos el pecado original, en nuestra tradición, como católicos, se adquiere un sentido más profundo de las Sagradas Escrituras porque no nacemos privados como yo creía como calvinista, pero casi con certeza nacemos privados, privados de la vida divina. que nuestros padres tenían y que perdieron.
Trent Horn:
Mm-hmm (afirmativo).
El Dr. Scott Hahn:
Así que de ellos obtenemos vida natural, pero no vida sobrenatural. Entonces, incluso si tus padres fueron canonizados como santos dobles como Santa Teresa, sin embargo la hicieron bautizar y en el bautismo recibimos de nuevo una vida divina que produce la resurrección de la que habla San Pablo en Romanos 6. Después de tratar con el original pecado en Romanos 5:12 al 21, los primeros versículos del capítulo seis describen cómo en el bautismo estamos unidos a la crucifixión de Cristo, pero aún más a su resurrección. Y en efecto, encontré que esta comprensión de la vida y la muerte apunta al hecho, bueno al misterio, pero al hecho de que somos resucitados en las aguas del bautismo, ya sea que hayamos sido bautizados de niños o de adultos, incluso más que Lázaro. resucitó del sepulcro al cuarto día. Porque lo que recibió fue vida física, natural, humana para su cuerpo. Lo que recibimos a cambio es vida divina sobrenatural. Entonces no es una resurrección metafórica.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Es una realidad ontológica, un misterio metafísico, sin duda, pero tan ontológicamente real que requiere el don de la fe para percibirlo. Pero una vez que lo ves con los ojos de la fe, te preguntas en cierto sentido si esa fascinación que tiene la gente por los zombies, pienso en la película El Sexto Sentido, que es nuestra favorita, la favorita de nuestra familia desde hace 20 años. Aproximadamente unos años, cuando Cole finalmente le admite a Malcolm, interpretado por Bruce Willis, "veo gente muerta", no saben que están muertos.
Trent Horn:
Aunque no saben que están muertos.
El Dr. Scott Hahn:
Sí, sólo ven lo que quieren ver. Hay casi un niño Jesús, una figura de Cristo, porque creo que nuestro Señor podría decir: “Veo gente muerta. No saben que están muertos. Ellos solo ven lo que quieren ver." Y graves no, están por todas partes. Lo que Dios ve como un padre, ve a sus hijos e hijas que están espiritualmente muertos a causa del pecado original o espiritualmente muertos a causa del pecado actual, el pecado mortal. Y el anhelo en el corazón de Cristo en esta temporada pascual es impartirnos una resurrección que incluye el cuerpo físico, sin duda, pero que nos lleva a una vida que no es solo humana sino divina. Y el reencuentro de lo humano y lo divino, el reencuentro de nuestras almas que han experimentado lo que podríamos decir es la muerte del alma como el catecismo describe el pecado original, en cierto sentido la muerte física que experimentaron nuestros primeros padres es una especie de antisacramento que corresponde a la muerte espiritual, al suicidio espiritual.
Y entonces lo que quiero hacer es aclarar, simplificar, resumir, sintetizar, reunir todo esto y mostrar no sólo el poder explicativo de la fe católica con respecto a la Biblia, sino también la experiencia humana.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Y pensé en que esto saldría en Semana Santa de 2020. Mi último libro se llamó La primera sociedad. Salió el lunes de Pascua de 2018. Pero no sabía que, además de mi sincronización con la editorial Emmaus Road, creo que había otra sensación de sincronización divina porque trabajé en este libro durante todo 2019, lo envié al final. del año, recuperé las pruebas de las páginas a finales de enero y estaba trabajando en ellas, terminando a finales de febrero cuando de repente estalló esta pandemia. Y era año bisiesto, así que el 29 de febrero, creo que fue, llamé al editor y le dije: "Detengan las imprentas", lo cual nunca había hecho antes, "pero tenemos que reescribir este último capítulo para que la gente pueda experimentar la verdad del mensaje de este libro de una manera que realmente corresponda a lo que todos estamos atravesando”.
Trent Horn:
Me hace pensar, me imagino que lo estás intentando, porque siendo autor y vas a un editor y le presentas un libro, siempre hay ese ir y venir con el editor. Como, "Bueno, no sé si la gente querrá un libro sobre esto o aquello". Y no sé si hubo una conversación sobre: “No sé si la gente quiere un libro sobre la muerte. ¿Cuándo la gente se interesará por la muerte como tema? Y, sin embargo, está en la mente de todos en este momento.
El Dr. Scott Hahn:
Así es. Y no sólo nos enfrentamos a esta pandemia de una manera ineludible, sino que también nos enfrentamos a esta pandemia con la certeza de nuestra mortalidad.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Pero el hecho es que, ya sea que tengamos más de 60 años, tengamos condiciones preexistentes o no, ya sea que vayamos a morir a causa de esto, ahora estamos reconociendo no sólo la inevitabilidad del sufrimiento y la muerte, sino también cuán desmesurado es nuestro miedo. del sufrimiento y de la muerte. Tenemos tanto miedo de perder una vida que en cierto sentido es incapaz. No podremos mantener nuestra vida en la tierra para siempre. Esa es la realidad. Por otro lado, enfrenta a los cristianos católicos con la sensación de que tenemos más miedo al sufrimiento físico y a la muerte física que al sufrimiento espiritual y a la muerte espiritual a través del pecado mortal y a la vida divina que está tan precariamente debilitada por los pecados veniales y ese tipo de pecados. de vicios que simplemente reducimos a malos hábitos. Entonces, para mí, es una especie de llamada de atención, no sólo para nosotros como sociedad, sino especialmente para nosotros como iglesia, reconocer el carácter sagrado de la vida humana, pero también el carácter más sagrado de una vida divina que obviamente es superior pero mucho más vulnerable.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Y por eso tenemos que hacer lo que podamos para preservarla porque, en definitiva, sólo preservando la vida divina hasta la hora de la muerte y muriendo en estado de gracia podemos asegurar que la resurrección de nuestros cuerpos será una resurrección para gloria. Y este para mí es realmente el punto de convergencia donde convergen todos los misterios sagrados. Porque miras cuando Jesús instituye la Eucaristía el Jueves Santo, él establece algo en el movimiento que transforma la ejecución en el Calvario el Viernes Santo de ser simplemente una ejecución romana a ser la consumación de un sacrificio que comenzó cuando Él instituyó la Eucaristía como la Pascua del nuevo pacto. Por eso es sólo la Eucaristía entendida como sacrificio la que transforma la ejecución romana en la consumación de ese sacrificio. Pero luego el Domingo de Pascua, cuyo resplandor todavía estamos disfrutando, la Pascua es lo que transforma ese sacrificio en lo que conocemos como el bendito sacramento.
Porque no sólo es resucitado, no es sólo un hecho histórico, no es sólo un milagro, no es sólo el cumplimiento de una profecía, es categóricamente diferente a lo que le pasó a Lázaro o a la hija de Jairo, porque la resurrección es lo que hace la humanidad de Jesús. no sólo glorioso, sino comunicable, comestible. Y entonces hay una línea recta para que puedan ver que el cuerpo que recibimos, la presencia real que profesamos, es el mismo cuerpo que estaba en el aposento alto el Jueves Santo y que estuvo colgado en la cruz el viernes y sepultado en el sepulcro el Sábado. Pero la presencia real que profesamos es el cuerpo de Cristo resucitado, ascendido, entronizado. Eso es lo que profesamos porque eso es lo que recibimos en la sagrada comunión. Así es como Cristo cumple esa promesa en Juan 6 en el discurso del pan de vida. “Él come mi carne y bebe mi sangre. Yo lo resucitaré en el último día”. Porque la carne y la sangre que comemos y bebemos, ese pan de vida, es el cuerpo resucitado.
Para Tomás de Aquino, el cuerpo resucitado de Cristo en la Eucaristía se convierte en un instrumento divino mediante el cual estamos preparados para la resurrección de nuestros propios cuerpos. Por eso la Eucaristía no es sólo un ritual realmente sagrado. Es el punto de apoyo mediante el cual terminas con la influencia divina para que podamos entrar en la misma gloria del cuerpo resucitado que tiene Cristo. No lo hizo para obtener más gloria para sí mismo porque era Dios. No pudo más. Entonces, ¿por qué tomarse tantas molestias? Bueno, fue para impartirnos esta participación, esta participación plena en su gloria. Y entonces lo que quiero hacer nuevamente es conectar los puntos entre lo viejo y lo nuevo.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Entre el Jueves Santo, el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección, pero también entre el cuerpo de Cristo que recibimos en la Eucaristía y el cuerpo que recibimos en nuestros cuerpos mortales. Y, en última instancia, simplemente quiero mostrarle a la gente que la resurrección es mucho más central para quiénes somos y es algo en lo que debemos centrarnos. De hecho, al principio comparto una historia de cómo prediqué mi primer sermón en un funeral como ministro protestante para el funeral de mi abuela. Y cuando terminé de predicar sobre Juan 11, "Yo soy la resurrección y la vida", les dijo a las hermanas de Lázaro, mi madre se acercó y ella era una evangélica practicante, y me dijo: "Realmente no crees". eso, ¿y tú? Que estos cuerpos se van a levantar”. Y yo dije: "Sí, eso es básicamente lo que profesamos en el Credo". Y ella me dijo: "No estoy segura de querer recuperar este cuerpo". “Bueno, mamá, es tan imperecedero que será resucitado imperecedero. Es tan incorruptible que ha resucitado incorruptible”. Y ella todavía estaba como [diafonía 00:16:00]
Trent Horn:
Y es un punto que mucha gente parece pasar por alto. Como cuando Pablo dice en Filipenses 3:21: “Él transformará nuestros humildes cuerpos para que sean como su cuerpo glorioso”. Creo que mucha gente trata la resurrección como: “Oh, sí, sí, sí, lo sé”, pero no le dan, para evitar el juego de palabras, la gloria que merece. Me recuerda que mencionaste el capítulo 11 de Juan, Juan 11:23 al 24, cuando Jesús habla con Marta y le dice: "Tu hermano resucitará". Y Marta le dijo: “Sé que resucitará en la resurrección en el último día”. Casi quiero agregarle la inflexión: "Lo sé, resucitará en la resurrección el último día". Es como cuando estamos en los funerales y decimos: "Sé que resucitarán al final", pero es casi como si no apreciáramos lo hermosa y reconfortante que es esa verdad porque parece demasiado larga. muy lejos casi.
El Dr. Scott Hahn:
Así es. Y obviamente, Marta y María compartían la fe en la resurrección con muchos judíos porque los fariseos claramente creían en eso mientras que los saduceos no.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Pero la concepción de la resurrección que era el objeto de la fe judía que se encuentra en las fuentes farisaicas es más o menos una resurrección natural. Porque, como nos recuerda el catecismo, no existe ninguna doctrina del pecado original en el judaísmo ortodoxo tradicional.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
No sabemos lo que perdimos hasta que el nuevo Adán lo recupera.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Y entonces de repente reconocemos que la vida que nos es restaurada no era solo la vida espiritual del alma, era un misterio divino que teníamos la semilla de la gracia que estaba destinada a la gloria para que no fuéramos solo siervos de Dios. como criaturas amadas, seríamos hijos de Dios, no sólo hechos a imagen de Dios, sino que entraríamos en esta unión con aquel que es la imagen del Dios invisible, el primogénito de la creación en Colosenses 1:15. Y el cumplimiento que Cristo produce no sólo nos restaura al status quo ante antes de la caída, sino que nos lleva a un lugar más alto del que hubiéramos estado si Adán no hubiera pecado. No es el plan B. Por eso en el Exultet Pascual escuchamos el Sábado Santo en la Vigilia Pascual [inaudible 00:18:12]. Terminamos en Cristo, inmensamente más alto de lo que hubiéramos sido Adán. Y no es sólo una diferencia de grado. Es una diferencia de tipo.
Entonces, lo que encontramos en nuestra fe es algo que María y Marta dijeron: “Está bien, espera un minuto. Sigues usando esa palabra resurrección. No creo que signifique lo que tú crees que significa”.
Trent Horn:
No creo que signifique lo que crees que quieres decir.
El Dr. Scott Hahn:
Sí.
Trent Horn:
Bueno, hablemos entonces de la resurrección del cuerpo, miremos eso y luego cómo eso se conectaría, entonces, que el cuerpo es importante y el cuerpo importa, que muchas personas tienen esa visión cartesiana platónica equivocada de que solo somos almas atrapadas en cuerpos. . Y la gente siempre piensa, supongo, cuando la gente piensa en la otra vida para mí, siempre pienso que imaginan que el alma y su relación con el cuerpo es algo así como esa película Ghost con Patrick Swayze. Dicen: “El alma es como tu verdadero yo y podría salir de ti y tener ropa. Ese eres tu verdadero yo y este cuerpo es sólo una especie de caparazón”. Pero eso no es lo que creemos como cristianos y especialmente cómo eso influye en nuestra comprensión del entierro y cómo eso está conectado con la muerte y conduce a la resurrección. Eso es importante.
El Dr. Scott Hahn:
Bien. Hay dos extremos a evitar. Uno es el dualismo, según el cual el alma está atrapada en el cuerpo. El famoso juego de palabras griego que usa Platón que dice que "el soma es el sema, el cuerpo es la prisión".
Trent Horn:
Hm.
El Dr. Scott Hahn:
Por otro lado, lo que encontramos hoy, quizás aún más extendido, es una especie de monismo, una concepción materialista de que cuando el cuerpo muere, en realidad no queda más que vapor y que no dura ni mucho menos es inmortal.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Y entonces Patrick Swayze y Whoopi están desempeñando un papel, al menos eso reaviva la sensación de que tal vez haya algo más que la carne.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Lo que Pablo hace en Primera de Corintios 15, el famoso capítulo de la resurrección, es distinguirse para unir, como diría Santo Tomás de Aquino. Distinguimos el cuerpo y el alma no para dividir u oponer, sino para mostrar que el cuerpo no es sólo un símbolo del alma, me gusta describirlo en el libro como un pequeño sacramento del alma. ¿Qué es un sacramento? Bueno, es una señal visible de una realidad invisible. Los siete sacramentos nos señalan realidades invisibles que son divinas y sobrenaturales, pero en realidad hay un sentido en el que el cuerpo es más que una caja desechable o un paquete en el que tenemos que vivir. No, realmente es una parte esencial. de lo que somos como seres humanos. Es parte de la naturaleza humana. Es una parte inferior, pero en cierto modo la parte inferior es esencial para el alma.
Y entonces no somos ángeles que sean espíritus puros. No somos animales que, en cierto sentido, son simplemente almas animales, de modo que cuando sus cuerpos mueren, su alma cesa. Somos animales racionales. Y Pablo en cierto modo presupone eso para mostrarnos que Dios tenía todo esto en mente cuando nos creó a su imagen y semejanza, pero aún más cuando nos creó con miras a redimirnos en el nuevo Adán para que Cristo asumiera nuestra responsabilidad. naturaleza, cuerpo y alma para impartir su naturaleza, 2 Pedro 1:4, somos participantes de la naturaleza divina. Pero hay un sentido en el que experimentó la realidad de la muerte humana porque su alma descendió al Hades, estaba separada de su cuerpo, pero su naturaleza divina estaba inseparablemente unida, no sólo a su alma humana, sino a su cuerpo.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Recuerdo que en un curso de cristología un profesor señalaba que cuando Nuestra Señora sostiene el cadáver de su hijo, como en la Piedad de Miguel Ángel, no sólo está de luto, sino que está adorando porque la naturaleza divina todavía está unida a ese cuerpo, aunque el alma esta separado. Es una muerte real, pero es un descenso triunfante.
Trent Horn:
Bien, unidos es la palabra, sí.
El Dr. Scott Hahn:
Y así vacía el Hades de las almas de los fieles difuntos del Antiguo Testamento, y básicamente repobla el cielo en su ascensión, lo que explica ese oscuro pasaje de Mateo 27 de que después de que Jesús resucitó, muchos de los santos regresaron y fueron vistos en Jerusalén. dando testimonio de la realidad, no sólo de la resurrección corporal de una persona individual, sino del hecho de que saqueó el Hades y básicamente lleva cautiverio al cielo, como lo describe Pablo en Efesios 4.
Trent Horn:
Sí.
El Dr. Scott Hahn:
Entonces, la resurrección del cuerpo es realmente el cumplimiento de lo que significa ser humano, pero va más allá de nuestras mayores esperanzas. Supera nuestros sueños más locos. No teníamos idea de lo que significaba ser humano porque no se trata simplemente de vida natural restaurada. Se trata realmente de una especie de humanidad deificada, que no resta sino que multiplica exponencialmente lo que significa ser plena y verdaderamente humano, y al mismo tiempo ser elevado a participar de esta deificación filial. Somos hijos en el hijo, no sólo sirvientes.
Trent Horn:
Bueno, ahora que llegamos al final de nuestro tiempo juntos, ¿cuáles son algunas palabras de aliento que podrías ofrecer a las personas que podrían estar lidiando con la muerte o la desesperación de diversas maneras? Es posible que estén enfrentando su propia mortalidad o la mortalidad de otras personas, o tal vez estén pasando por ese tipo de muerte sacramental a la que aludimos antes, en la que se les priva de los sacramentos y se sienten apartados de Dios. ¿Cómo aplicamos esta esperanza de la resurrección? Y me encanta en Primera de Corintios 15, cómo eliges los capítulos favoritos de la Biblia, pero, quiero decir, obviamente mi experiencia de conversión, esa es una de las primeras, porque ves que la resurrección proporciona esa esperanza. Me encanta en Primera de Corintios 15:55 al 57 la forma en que Dewey Rhames traduce: “Oh, muerte, ¿dónde está tu aguijón?”
El Dr. Scott Hahn:
Derecha.
Trent Horn:
¿Cómo impartimos esa esperanza de resurrección a las personas que están experimentando mortalidad física y espiritual, especialmente en tiempos difíciles en este momento?
El Dr. Scott Hahn:
Bueno, obviamente queremos alentarlos a que se apoderen de los sagrados misterios de la fe porque constituyen una realidad más duradera que la Constitución de los Estados Unidos y todas las estructuras sociales que nos gustaría ver revitalizadas. Para mí, vivir como Cristo y morir es una ganancia, y Pablo no se entrega a la retórica religiosa.
Trent Horn:
Derecha.
El Dr. Scott Hahn:
Cuando lleguemos al otro lado del velo, miraremos hacia atrás y nos preguntaremos por qué 80 o 90 años parecieron tan interminablemente largos. No solo entraremos en un concurso de miradas con Dios donde conoceremos la esencia divina, sino que iremos al cielo y experimentaremos una reunión familiar que hará que las vacaciones más felices que hayamos tenido casi parezcan miserables. en comparación. Esto tampoco es sólo una buena doctrina. Es la realidad que trae la alegría del Evangelio a las almas que enfrentan la desesperación. Busqué a mi madre, quien nunca terminó convirtiéndose en católica, pero después de pasar por la oscuridad debido a un cáncer de huesos en etapa cuatro, me dijo: “Siento alegría y anticipación”. No era presumida, pero al mismo tiempo mi hermana dijo: “Nunca he visto el corazón de mamá ablandado y nunca he visto ese tipo de alegría y paz en sus ojos”. La muerte es una especie de plan de estudios divino que le ha permitido a Dios ser nuestro padre durante todo el camino a casa y confiar en él incluso más de lo que nosotros confiamos en nuestros médicos.
Trent Horn:
Amen a eso. Que el médico divino nos sane. Tiene innumerables maneras de poder hacer eso. Incluso en estos tiempos oscuros, siempre es más oscuro antes de la luz. Estaba oscuro en la tumba, pero cuando se quitó la piedra, la luz estalló. La luz brotará para todos nosotros. Gracias Dr. Hahn por estar con nosotros. ¿Dónde puede la gente aprender más sobre su trabajo y obtener una copia de este gran libro?
El Dr. Scott Hahn:
Bueno, Kimberly está dejando un legado en esto que llamamos Centro St. Paul. Lo mencionaste antes al comienzo del programa. La fundamos hace 20 años para enseñar las Escrituras desde el corazón de la iglesia e impartirlas, para acunar a católicos y conversos, al clero, a los laicos, a principiantes, intermedios y avanzados. Y entonces vaya a stpaulcenter.com. Ese es ST Paul center.com y verás que nos hemos convertido en el centro católico en cuarentena. Pero incluso después de la cuarentena, seguiremos proporcionando, como lo hemos hecho durante dos décadas, una gran abundancia de recursos bíblicos y doctrinales, nuevamente, para principiantes, intermedios y avanzados. Y Emmaus Road Publishing es parte del St. Paul Center, por lo que puede obtener el libro ahora si lo solicita. Sale esta semana. También puede obtener una versión electrónica que puede comenzar a leer de inmediato.
Pero estoy realmente emocionado porque tenemos otros proyectos que se realizarán durante el próximo año o dos a través de Emmaus Road y el centro St Paul. Vuelva a consultarlo periódicamente y creo que quedará muy satisfecho.
Trent Horn:
Y luego también agregaré, lo discutimos al comienzo del programa, asegúrese de ver las conferencias de la Universidad Franciscana, incluida la Conferencia Defendiendo la Fe que se llevará a cabo a fines de julio en la Universidad Franciscana de Steubenville. Rezaremos para que para entonces podamos volver a cierta fase de normalidad que permita la celebración de conferencias. Entonces creo que la gente estará lista para salir. Y si puede asistir, podrá escuchar al Dr. Hahn, a mí y a muchos otros fantásticos invitados. Así que asegúrese de ir a la Universidad Franciscana de Steubenville, haga clic en conferencias y podrá obtener información al respecto. El libro es Esperanza de morir: el significado cristiano de la muerte y la resurrección del cuerpo del Dr. Scott Hahn. Asegúrese de ir a su tienda local de libros en línea, supongo, ahora mismo, en cualquier otro lugar donde pueda obtener una copia de ese libro. Creo que te beneficiará enormemente. No me he beneficiado de los libros del Dr. Hahn desde hace muchos años y muchos otros también lo han hecho. Dr. Hahn, muchas gracias por acompañarnos en el podcast del Concilio de Trento.
El Dr. Scott Hahn:
De nada. Muchas gracias por el privilegio de unirme a usted.
Trent Horn:
Muy bien, cuídense todos y gracias por escuchar. Asegúrese de visitar trenthornpodcast.com para obtener más contenido adicional y espero que todos tengan un día muy bendecido.
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