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En este episodio, Trent responde a un argumento escandalosamente débil contra la evolución basado en afirmaciones de la coexistencia de los dinosaurios humanos.
Transcripción:
Recientemente Kennedy Hall y Taylor Marshall Estaban discutiendo la leyenda de San Jorge, el cazador de dragones, y en un momento Hall afirmó que las representaciones medievales de dragones eran en realidad representaciones de dinosaurios que sobrevivieron al diluvio de Noé.
Otros creacionistas de la Tierra joven también afirman tener pruebas de que los dinosaurios vivieron entre los seres humanos que refutan la evolución. Y hoy voy a hablar de por qué ese es un mal argumento que los católicos no deberían usar por el daño que puede causar.
primero quiero para abordar algo que Hall y Marshall dijeron sobre Catholic Answers y evolución.
Ahora bien, si Marshall simplemente dijera que la evolución es falsa, no seríamos dogmáticos al respecto. Alguno Catholic Answers El personal puede estar de acuerdo con él y otros pueden no estarlo. Pero si él dijera: “*la Iglesia* enseña que la evolución teísta es falsa”, entonces seré muy dogmático porque eso no es lo que enseña la Iglesia.
Quiero dejar claro que la iglesia católica no tiene una enseñanza sobre la teoría de la evolución o la extinción de los dinosaurios. Puedes ser un católico fiel y negar o aceptar la evolución. Puedes ser un católico fiel y creer que el sol gira alrededor de la tierra. La Iglesia no enseña sobre estas cuestiones científicas. Ahora Hall dice que no quiere dogmatizar el creacionismo de la Tierra Joven y aprecio que haya dicho eso. Sólo pide que personas como yo no utilicemos la evolución para evangelizar a otros:
Evangelismo significa compartir las buenas nuevas de salvación en Cristo, y parte de esas buenas noticias es que un Dios amoroso hizo el mundo. Y *podemos* usar cosas que la Iglesia no enseña para demostrarlo. La Iglesia no enseña que la teoría atómica sea cierta y que el universo está compuesto de cuatro fuerzas fundamentales que están finamente sintonizadas para nuestra existencia, pero esto puede ser realmente útil para probar la verdad del Evangelio de que Dios hizo el mundo para un ateo.
Hall puede estar refiriéndose a este artículo de la química Stacey Trasanco donde explica lo que quiere decir con evangelizar a través de la evolución. Ella escribe: "Deberíamos evangelizar a través de la ciencia, mostrando a otros cómo el orden omnipresente y la belleza de la creación, desde los orbitales de los electrones hasta la vida humana y las galaxias cósmicas, enriquece la fe y apunta más allá del ámbito físico".
Además, si Hall quiere que los católicos no utilicen la evolución para intentar demostrar que el catolicismo es verdadero, simplemente le pediría que corresponda, que no utilice malos argumentos creacionistas de la Tierra Joven para intentar demostrar que el catolicismo es verdadero. No se necesitan esos argumentos para demostrar el catolicismo a un joven terrestre protestante u ortodoxo porque ya creen en una Tierra joven. Son otras doctrinas como el papado las que son los principales obstáculos para ellos.
Pero al utilizar estos argumentos con personas no religiosas, se crean obstáculos para quienes carecen de un encuentro con Cristo, personas que realmente necesitan el Evangelio. Esto es especialmente cierto si intentas convencer a alguien de que abandone el ateísmo diciendo que la evolución debe ser falsa porque sabemos que los dinosaurios y los seres humanos vivieron uno al lado del otro hace unos cientos de años.
Una forma en que los creacionistas de la Tierra Joven argumentan a favor de esto es señalar representaciones antiguas y medievales de criaturas que parecen dinosaurios y decir que esto muestra que el artista fue testigo de dinosaurios en la vida real. Una vez vi a un joven creacionista católico de la Tierra apelar al supuesto dinosaurio de Ta Prohm en el noroeste de Camboya. Uno de los relieves de este templo supuestamente representa un estegosaurio que vivió entre los camboyanos hace unos mil años.
Pero la única parte del relieve que hace que parezca un estegosaurio son las solapas de la espalda. Pero cuando alejas el zoom ves que se trata de pétalos decorativos que se pueden encontrar a lo largo de todo el relieve. Si eso es lo que son, entonces la criatura en cuestión podría ser una iguana o un rinoceronte, ya que no tiene otros rasgos exclusivos del Stegosaurus como púas en la cola y la cabeza es demasiado pequeña. O podría ser mítico ya que en la parte inferior del relieve hay una criatura mitad mono mitad perro. Esto ciertamente no prueba que los estegosaurios vivieran entre los camboyanos hace mil años, especialmente porque no se han encontrado fósiles de estegosaurios en Camboya.
Ser una criatura mítica también explica las imágenes de dragones y otras criaturas encontradas en obras de arte antiguas y medievales; considere la afirmación de Kennedy Hall de que un dragón chino medieval es en realidad un dinosaurio.
En el pasado, la gente también hacía descripciones de criaturas como el Fénix o el minotauro, pero eso no significa que esas criaturas realmente existieran. ¿Por qué no pensar que se trata de una criatura mítica?
La fuente que Hall utilizó para el supuesto dinosaurio chino es un artículo del Centro Kolbe, titulado “Evidencia histórica de la coexistencia entre dinosaurios y humanos”. Dicen que se supone que es una Coelophysis, pero apenas se parece. Los artistas chinos medievales pudieron dibujar con precisión caballos, ciervos y osos. ¿Por qué darían esta extraña interpretación de los dinosaurios a menos que no estuvieran tratando de dibujar un animal real? En las culturas antiguas, la mayoría de las criaturas míticas son combinaciones o exageraciones de criaturas existentes, y eso es lo que vemos aquí. Uno de los otros ejemplos que da el artículo es el de los Behemoths del obispo Bell. Dice:
Este grabado en latón se realizó hace más de 500 años y decora la tumba del obispo Bell en Inglaterra. Los dos animales representados son claramente saurópodos, pero los lugareños de la época probablemente los conocían como dragones. El animal de la izquierda tiene una cola que termina en una maza con púas, al igual que el saurópodo Shunosaurus. ¡Es fascinante considerar que estos dinosaurios probablemente deambulaban por las laderas de la Inglaterra medieval!
Primero, parece dos leones o gatos peleando. Pero incluso si no sabemos qué se suponía que eran estas criaturas, dado que también podrían ser míticas, aún podemos saber qué no eran y qué no eran saurópodos gigantes. Cetiosaurus, un saurópodo cuyo fósil fue encontrado en Inglaterra, medía casi 50 pies de largo. Si estas criaturas vivieron en Inglaterra hasta la época de Martín Lutero ¿por qué nadie escribió sobre ellas?
Por ejemplo, los lobos se extinguieron en Inglaterra en el siglo XVIII debido a la caza excesiva y antes de eso se hablaba con frecuencia de ellos en la literatura medieval. uno 1700th El rey anglosajón del siglo XIX exigió que se le pagara tributo con 300 pieles de lobo y un texto medieval llamado Crónica anglosajona describe cómo enero se llamaba "Wolf monath", el mes oficial de la caza del lobo. Y no se sorprenda, pero absolutamente ninguno de estos textos describe a personas cazando o viendo dinosaurios que eran dos veces más grandes que un autobús de dos pisos de Londres.
Sin embargo, Hugh Owen, director del Centro Kolbe, dice que estas fuentes históricas describen a los dinosaurios en la Inglaterra medieval. Cita a la criatura Grendel en el 10th El poema épico inglés del siglo XIX, Beowulf, es un ejemplo.
Bueno. Primero, Grendel es un hombre, no una mujer, y Beowulf le arranca el brazo y lo mata antes de matar a la madre de Grendel con una espada. En segundo lugar, es una tontería decir que esto significa que Grendel era un T-rex con brazos rechonchos y que un ser humano realmente mató a un T-rex de esta manera. La idea de que Grendel era un T-rex atacando 7th Los daneses del siglo XIX provienen del libro del creacionista Bill Cooper After the Flood. El problema es que, a diferencia de Owen y Cooper, Grendel no se describe específicamente en Beowulf. Se dice que Grendel es descendiente de Caín y que será más grande que cualquier otro hombre y se dice que la madre de Grendel tiene forma de mujer. Probablemente eran algún tipo de homínido o monstruo de vida humana, definitivamente no eran un par de T-rex.
Otra evidencia que los jóvenes católicos terrestres presentan sobre la coexistencia de dinosaurios humanos no es tan obviamente falsa como la de los brontosaurios británicos medievales o el T-rex, pero aún así es defectuosa. En esta conferencia del centro Kolbe de 2024, un orador llamado Dr. Kevin Mark brinda evidencia de que los dinosaurios y los humanos coexisten al citar las huellas del río Paluxy que afirman ser huellas fosilizadas de un humano y un dinosaurio uno al lado del otro.
Mark también presentó esta tesis a Hall en su programa.
Pero ahora los científicos han demostrado que las supuestas huellas humanas sólo se ven así debido a la erosión. Esta evidencia de la coexistencia de los dinosaurios humanos es tan mala que incluso otros creacionistas jóvenes de la Tierra la han rechazado. Answers in Genesis lo enumera bajo “evidencias que deben evitarse” y en 1986 John Morris, hijo de Henry Morris, uno de los fundadores del creacionismo moderno de la tierra joven, dijo que “ahora sería inadecuado que los creacionistas continuaran usando el Paluxy”. Los datos como evidencia contra la evolución”.
Entonces, ¿qué significa todo esto? Si quieres creer que la Tierra tiene sólo miles de años y que los humanos coexistieron con los dinosaurios incluso hace unos pocos cientos de años, eres libre de creerlo. Si no eres católico y además estás firmemente convencido de ello, puedes seguir creyéndolo si te haces católico, lo cual espero que hagas. También se podría creer una afirmación más defendible de que los dinosaurios no se extinguieron hace cientos de años, sino que fueron exterminados inmediatamente después de salir del arca de Noé. Pero le advierto encarecidamente que no afirme que la evolución es falsa porque los T-rex vivieron en la Dinamarca medieval o los Brontosaurios vivieron en la Inglaterra de la época de la Reforma como argumento apologético a favor de la fe. En el mejor de los casos, sólo tranquilizará a otros cristianos jóvenes de la Tierra que no necesitan estar convencidos de que Dios existe y alienará a las personas que piensan que la religión es un cuento de hadas acrítico. San Agustín abordó una controversia similar en su época al debatir sobre filósofos paganos y esto es lo que dijo:
“A menudo sucede que incluso un no cristiano sabe un par de cosas sobre la tierra, el cielo, los diversos elementos del mundo, sobre el movimiento y la revolución de las estrellas e incluso sobre su tamaño y distancia, sobre la naturaleza de los animales, arbustos, rocas y similares, y mantiene este conocimiento con razón y experiencia seguras. Es ofensivo y ruinoso, algo que debe evitarse a toda costa, que un incrédulo escuche a un cristiano hablar de estas cosas como si tuviera escritos cristianos como fuente y, sin embargo, de manera tan absurda y con un error tan obvio que el incrédulo difícilmente puede evitarlo. reír. . . .El problema no es tanto que se rían del individuo que se equivoca, sino que los forasteros creen que nuestros autores han sostenido esas mismas opiniones y, por lo tanto, son despreciados y rechazados como hombres sin instrucción, para gran pérdida de aquellos por cuya salvación trabajamos... ¿Cómo van a creer en nuestros libros acerca de la resurrección de los muertos, la esperanza de la vida eterna y el reino de los cielos cuando piensan que están llenos de escritos falaces sobre cosas que saben por experiencia o por cálculos seguros?
Espero que esto haya sido útil para todos ustedes y si desean una perspectiva tradicional sobre este tema, recomendaría al P. La entrevista de Paul Robinson sobre la FSSPX y su libro The Realist Guide to Religion and Science, los cuales se enumeran en la descripción a continuación.
Muchas gracias a todos y espero que tengan un día muy bendecido.