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En este episodio, Trent responde al clip viral de Ben Shapiro afirmando que si se convirtiera al cristianismo, elegiría ser protestante porque el catolicismo "tiene demasiados rituales".
¿Las últimas palabras de Jesús refutan el catolicismo?
Transcripción
Trento:
Recientemente, Michael Knowles entrevistó a Ben Shapiro y le preguntó si, de convertirse al cristianismo, sería protestante o católico. Mucha gente compartió un video en línea donde Shapiro decía que se había convertido al cristianismo porque quería ser parte de una fe sin tantos rituales. Pero este video lo sacó de contexto, como si estuviera criticando el catolicismo por completo. No era así. Así que, en el episodio de hoy, quiero aclarar las cosas y abordar las críticas sobre la excesiva cantidad de rituales que tiene el catolicismo. Veamos los videos relevantes.
ACORTAR:
Para convertirme al cristianismo, la idea central del cristianismo sería deshacerme de todos los rituales, ¿verdad? O sea, esa es la idea central, ¿verdad?
Diciendo que te gustaría mezclarlo.
Tienes que mezclarlo. Sí. Tío, yo hago más rituales que tú, ¿no? Soy tan judío como se puede ser.
Casi.
Y lo que eso significa es que, como ya he dicho antes, el catolicismo se parece mucho más al judaísmo y al protestantismo. No hay duda, porque el catolicismo, como le dije al obispo Baron, reemplazó a todos...
Ritual
Básicamente, al decir que la fe te salvará, no las obras, resulta que si piensas que esa es una forma práctica de gobernar, resulta que necesitas una jerarquía en la práctica.
Obras. Démosle algo de crédito a James aquí.
Trento:
Un protestante en X resumió la conversación así. Ben Shapiro le admite a Michael Knowles que si se convirtiera al cristianismo, se haría protestante porque el catolicismo es más o menos el mismo ritual interminable para ganarse el cielo, y tiene toda la razón. El fundamento del cristianismo es que Jesucristo lo pagó todo. Él se convirtió en nuestro sacrificio final y suficiente. Ya no hay necesidad de rituales, pero esa no era la postura de Shapiro. Fue más bien una respuesta en broma. Shapiro incluso admitió más adelante en la conversación que si se convertía porque estaba convencido de la verdad del cristianismo, entonces se haría católico. Mientras que solo se haría protestante si simplemente estuviera harto del judaísmo.
ACORTAR:
Si te convirtieras, no lo harías solo porque te cansaras de hacer rap, envolver, rellenar, sí, exactamente. No lo harías. Te cansaste del Shabat, que es en realidad un ritual muy agradable. Sí, no es porque te cansaras de la grasa, ¿verdad? Así que no lo harías porque estarías convencido de que lo más judío sería ser cristiano, y si lo fueras...
Creo que es un argumento totalmente válido. Honestamente, es un argumento totalmente válido. Y eso es lo que iba a decir: si creen que me convertiría porque me atraía activamente la historia de Jesús y su divinidad, entonces probablemente terminaría siendo católico. Dame ese punto. Quiero ese punto. De acuerdo. Sin embargo, me convertiría porque simplemente me cansé del judaísmo. Me haría protestante porque, honestamente, ustedes hacen muchas cosas y...
Mucho.
Es mucho, pero tienes razón. Escucha, tanto el Papa como yo tenemos nuestra fortaleza. Puedes ver nuestra foto. Su fortaleza es más grande que la mía. Esa foto...
Fue tan saludable.
Trento:
Entiendo la postura de Shapiro, ya que, si bien la ley ritual cumplió un propósito importante en el Antiguo Testamento, ya no es necesaria. La vestimenta especial, la dieta y las normas de comportamiento del Antiguo Testamento ayudaron a distinguir al antiguo Israel de sus vecinos paganos e impidieron la mezcla con esos grupos. Por eso, muchas leyes recalcan no comer animales de diferentes especies, usar telas mixtas ni plantar semillas mixtas. Pero el pueblo de Dios no necesitaría estas normas para siempre. En Gálatas 3:24-26, San Pablo dice: «La ley mosaica fue nuestra custodia hasta que Cristo vino para que fuéramos justificados por la fe; pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo custodia, porque en Cristo Jesús todos sois hijos de Dios por la fe». La palabra traducida como custodia es PDA Gogos, de donde proviene la palabra inglesa pedagogía. En el mundo antiguo, un PDA Gogos era una especie de niñera que enseñaba valiosas lecciones a los niños a su cargo, una especie de Mary Poppins de la antigüedad, por así decirlo.
Así, cosas como los sacrificios de animales preparan al pueblo de Dios para el sacrificio de Cristo, que quitó los pecados del mundo entero. El catecismo afirma que la revelación de Dios implica una pedagogía divina específica. Dios se comunica al hombre gradualmente. Lo prepara para acoger, por etapas, la revelación sobrenatural que culminará en la persona y la misión del Verbo encarnado, Jesucristo. Y añade que también se utilizan los términos «santo sacrificio de la misa de alabanza», «sacrificio espiritual» y «sacrificio puro y santo», ya que completa y supera todos los sacrificios de la antigua alianza. El pueblo elegido de Dios ya no se limita a un solo grupo étnico que traería al Mesías, sino que conforma una iglesia universal instituida por el Mesías que guiaría a todos a la salvación. Esto significa que no necesitamos sacrificios de animales para quitar el pecado, porque Cristo es nuestro cordero pascual, el único sacrificio que quita los pecados.
Y no necesitamos seguir las leyes rituales del antiguo pacto, porque ahora tenemos la misión de evangelizar al mundo entero bajo el nuevo pacto. Pero eso no significa que el cristianismo no tenga rituales. Un ritual es simplemente una ceremonia solemne que consiste en una serie de acciones realizadas según un orden prescrito. Y bajo esa definición, el protestantismo también tiene rituales, y muchos de ellos son los mismos que los católicos. Y, por supuesto, cuando decimos protestantismo, usamos una palabra con un significado muy amplio. Algunas denominaciones protestantes, como el anglicanismo y el luteranismo, son muy similares al catolicismo en sus rituales, como la celebración de temporadas litúrgicas como la Cuaresma y sus correspondientes días festivos. Noels también le señala esto a Shapiro al decirle que Ben nunca formaría parte de la cultura de las megaiglesias evangélicas, pero que si eligiera otras denominaciones protestantes tradicionales, también tendría que seguir sus rituales.
ACORTAR:
Mi último punto sobre esto es, bueno, lo entiendo. Un día dices: «Ya basta de rituales, lo quiero». Me dices que Ben Shapiro, solo para librarse de los rituales, irá al gran auditorio con las máquinas de humo y las guitarras eléctricas. Veré a Ben Shapiro entre el público. O sea, no sabía que todo eso es protestantismo.
Bueno, pero si tú, ese es un hipo protestantismo particular,
¿Correcto? Si te haces episcopaliano, eso significa el doble de liturgia y la mitad de culpa que un católico. Así que ahora estás prácticamente de vuelta donde estabas. O sea, ser episcopaliano es algo completamente diferente.
Trento:
Lo que le diría a Ben Shapiro es que si alguna vez se convirtió al cristianismo, sería porque creía genuinamente que el Mesías había sido revelado, y entonces, ¿no tendría sentido que la religión del Mesías se pareciera mucho a una forma completa de judaísmo? Para más sobre eso, recomiendo los libros de Brent Petrie sobre las raíces judías del catolicismo y también mi episodio "Por qué los judíos deberían ser católicos". Hay dos últimos puntos que quiero destacar en cuanto a la objeción ritual contra el catolicismo. Primero, la afirmación de que Jesucristo lo pagó todo. Él se convirtió en nuestro sacrificio final y suficiente. Ya no hay necesidad de rituales es patentemente falsa. Los protestantes no denominacionales también participan en muchos rituales como bautizar a las personas y celebrar la Santa Cena. Ahora bien, un protestante podría decir que ya no hay rituales que debamos someternos para la expiación de nuestros pecados. A lo cual diría que tienes toda la razón.
La muerte de Cristo en la cruz fue un sacrificio perfecto, incluso gratuito. Mereció una gracia infinita, pues la muerte del Dios-hombre tiene un valor infinito, por lo que es capaz de salvar a todos los que Dios creó. Por eso Juan dice que Cristo es la expiación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los del mundo entero. El sacrificio de Cristo quita los pecados del mundo, pero no todos irán necesariamente al cielo, pues deben elegir libremente aceptar la gracia que Cristo mereció por ellos y no rechazarla. Por eso Hebreos 10:26-27 dice que si pecamos deliberadamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, sino una temible perspectiva de juicio. Y en cuanto al mito de que nuestras obras están terminadas porque Jesús dijo que estaban terminadas, vea el enlace del episodio a continuación.
Ahora bien, un protestante podría decir: «Bueno, bueno, ya no hay rituales que uno deba realizar para recibir la gracia. Nuestra salvación es solo por la fe». Pero esto tampoco es cierto, ya que muchos protestantes creen en la regeneración bautismal y, por lo tanto, reconocen que el ritual sagrado del bautismo es la forma en que recibimos la gracia de la justificación. Martín Lutero incluso afirmó: «Sí, nuestras obras no sirven de nada para la salvación». Sin embargo, el bautismo no es obra nuestra. Pero las obras de Dios, sin embargo, son salvadoras y necesarias para la salvación, y no excluyen la fe, sino que la exigen, pues sin ella no se pueden comprender. Muchos protestantes también creen que recibimos la gracia mediante la recepción de la Eucaristía, o lo que llaman la Cena del Señor, y que esta no es simplemente un memorial del sacrificio de Cristo. Pero incluso los protestantes que la llaman memorial siguen participando en el ritual de la Cena del Señor, y muchos de los protestantes que afirman que el bautismo es solo un símbolo de interreligión.
Digamos que el bautismo no cuenta a menos que la inmersión sea completa, lo cual es extraño sobre un ritual que supuestamente no otorga al creyente la gracia de Dios. Pero un crítico podría decir que eso se debe a que Jesús nos dijo que participáramos en los rituales del bautismo y la Santa Cena. No necesitamos otros rituales que no estén en las Escrituras, pero eso tampoco es cierto, porque los protestantes creen en muchísimos rituales que no están en las Escrituras. Tienen llamados al altar, sermones semanales dirigidos por un pastor, cadenas de oración, guerreros de oración y estudios bíblicos. La Biblia no describe que los cristianos celebren bodas, funerales ni cumpleaños, pero los protestantes tienen problemas con esos rituales; muchos de ellos se suscribieron y apoyan ritualísticamente sus canales favoritos de YouTube. Así que no deberías avergonzarte de hacer lo mismo por el Concilio de Trento y apoyarnos en @trenthornpodcast.com para ayudarnos a crecer y a mantenernos libres de patrocinadores.
Los protestantes también suelen celebrar los rituales navideños, incluyendo los servicios navideños, excepto algunos que prefieren quedarse en casa el domingo de Navidad. Pero ¿sabías que en el siglo XVII los puritanos prohibieron las celebraciones navideñas porque consideraban una fiesta pagana no bíblica y demasiado católica? Entiendo su punto de vista, ya que Navidad significa literalmente la misa de Cristo. Finalmente, un protestante podría decir: «Claro, tenemos muchos rituales, si se quiere ser técnico, pero participamos en ellos no para ser salvos, sino porque somos salvos». Pues bien, los católicos también. No voy a misa para ganarme el cielo. Recibo la gracia que hace posible el cielo mediante el don del bautismo. Ahora bien, lo único que debo hacer es no desperdiciar ese don por un pecado grave sin arrepentimiento, y sería un pecado grave desobedecer el mandato de Dios de honrarlo en el día del Señor cada semana asistiendo a la misa donde él se ha hecho presente mediante la ofrenda eucarística.
Recuerdo que Juan 3:36 dice: «El que cree en el Hijo tiene vida eterna. El que rehúsa obedecer al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios reposa sobre él». Y recuerdo que Jesús dijo: «De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros». De hecho, muchos protestantes creen que un cristiano que se declara cristiano y nunca fue a la iglesia nunca es salvo. Creen que este ritual es necesario para la salvación y que, bueno, simplemente demuestra que no fuiste salvo. Esto abre la puerta a mucha incertidumbre, como el temor de que tu profesión de fe en el llamado al altar a los 12 años no fuera suficiente para ser una fe verdadera o una fe salvadora.
Por eso agradezco la seguridad que brinda el plan de salvación que se encuentra en la única, santa, católica y apostólica iglesia de Cristo. Los rituales de la vida católica no son insignificantes ni tareas que debamos realizar para ser salvos. Son simplemente la manera en que Dios nos ayuda a vivir la vida cristiana, porque sabe que estamos en la batalla de nuestras vidas. Por eso San Pablo dice en Efesios 6: «Pónganse toda la armadura de Dios para que puedan estar firmes contra las asechanzas del diablo, porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades del mundo, contra los gobernadores de estas tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes». Por lo tanto, tomen toda la armadura de Dios para que puedan resistir en el día malo. Y habiendo hecho todo lo posible para resistir, algunos de estos rituales dados por Dios son obligatorios para el bien de nuestras almas, como asistir a misa los domingos y días festivos, o confesarse y recibir la Eucaristía al menos una vez al año.
También incluyen el ayuno en días como el Miércoles de Ceniza o el Viernes Santo, porque Dios sabe que somos más capaces de decir no al diablo cuando practicamos decir no a la carne. Pero estos rituales obligatorios no son un trabajo agotador, especialmente en comparación con los rituales de la mayoría de los protestantes y evangélicos. De hecho, mientras algunos protestantes dicen que los cristianos deben diezmar el 10% de sus ingresos, la iglesia no exige un nivel específico de diezmo. La única enseñanza al respecto es esa cita: los fieles también tienen el deber de proveer para las necesidades materiales de la iglesia, cada uno según sus capacidades, lo que deja a la conciencia de cada persona la decisión sobre la cantidad de apoyo, ya sea dinero o algo más, como el voluntariado. Todo esto se enmarca en el espíritu de lo que dijo nuestro Señor: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar».
Carguen con mi yugo y aprendan de mí. Porque soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera. Esto no significa que la vida cristiana sea fácil, sino que ya no estamos atados a los rituales del Antiguo Testamento. Estos, que alguna vez tuvieron un importante propósito como salvaguardias para el pueblo de Dios, terminaron convirtiéndose en barreras para la salvación, como exigir la circuncisión para ser salvos o adherirse a todo tipo de reglas minuciosas, descuidando lo que Dios realmente deseaba. Por eso Jesús condenó a los fariseos y dijo: «¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!, porque diezman la menta, el eneldo y el comino, y han descuidado lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Es esto lo que deberían haber practicado sin descuidar lo demás».
Otros rituales que tenemos en la vida católica son opcionales, pero aun así son buenos porque nos fortalecen para las pruebas de esta vida. Esto incluye diferentes devociones como el rosario o rezar la liturgia de las horas o alexio. Davina. Como cada persona es única, cada uno de nosotros se sentirá atraído por diferentes tipos de devociones o rituales privados que nos ayuden a crecer en nuestra fe. Y muchos de ellos pueden ser pequeños, pero aún así útiles, como simplemente hacer la señal de la cruz para recordarnos siempre las gracias que recibimos en nuestro bautismo. Y cuando se trata de rituales, no se trata realmente de la cantidad, sino de la naturaleza. Algunos protestantes señalan con razón que para algunos católicos, su fe es solo un ritual vacío. Estos católicos no creen realmente en el catolicismo. Simplemente cumplen con los trámites. Van a misa por costumbre y se ha convertido en un ritual vacío.
Y, por supuesto, ese es un problema legítimo, pero no es un problema exclusivo del catolicismo. Muchos protestantes y otras personas religiosas pueden encontrarse haciendo las cosas por inercia durante un período de sequía. Incluso las personas no religiosas pueden sentir que hacen las cosas por inercia en su matrimonio o sus amistades. Y lo que otros ven como actos de bondad es solo un punto más en su lista de verificación. Pero el hecho de que las buenas obras y las oraciones puedan convertirse en rituales repetitivos no significa que las buenas obras y la oración en sí sean malas. Isaías 29:13 dice esto: «La gente se acerca con su boca y me honra con sus labios, mientras que su corazón está lejos de mí, y su temor de mí es como un mandamiento de hombres aprendido de memoria». Y Jesús dijo en el Sermón del Monte: «No acumulen frases vacías como los gentiles, porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras».
La crítica no es al ritual, sino a un ritual vacío. El Salmo 1:36 repite la frase «Porque su amor constante perdura para siempre» docenas de veces, pero la mayoría de los protestantes no lo encontrarían un ritual sin sentido si alguien rezara este salmo con la intención sincera, tal como ora. El rosario no es un ritual vacío si uno usa la oración para reflexionar en los misterios de la vida de Cristo. Entonces, la pregunta que debemos hacernos no es cuántos rituales hay, sino qué tan buenos son. ¿Es este un ritual arbitrario que se convierte en una oportunidad orgullosa para probarme según algún estándar humano? ¿O es este un regalo divino que contribuye a mi florecimiento humano? Entiendo el cansancio de Ben Shapiro con los rituales, especialmente cuando ves a algunos judíos en TikTok alardeando de todas las formas en que encuentran lagunas legales, para evadir las onerosas reglas relacionadas con el Shabat, el sabbat judío. Estas incluyen cosas como atar cables alrededor de los vecindarios para permitir que su hogar incluya técnicamente todo el vecindario y así no violar reglas muy estrictas sobre no trabajar fuera de casa en Shabat.
Por eso agradezco el yugo suave del Mesías Jesús de Nazaret y los rituales que tenemos en su iglesia. Cuando Laura fue sometida a una cirugía cerebral, le pedimos a un sacerdote que le administrara el sacramento de la unción de los enfermos. Un ritual en las Escrituras, una amenidad que los evangélicos no celebran. Santiago 14, 15-16 dice: «Si alguno de ustedes está enfermo, que llame a los ancianos de la iglesia y que oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo y el Señor lo levantará, y si ha cometido pecados, le serán perdonados». Santiago XNUMX, XNUMX dice: «Debemos confesar nuestros pecados unos a otros, por eso los católicos confiesan sus pecados a un sacerdote». Este pasaje trata sobre los ancianos pre-Roy, de donde proviene la palabra inglesa "sacerdote". Cuando la situación se descontrola y lo demoníaco está presente, de repente todos comprenden el valor, no solo de los rituales, sino de los rituales propiamente católicos para expulsar a los demonios y devolverlos al infierno, donde pertenecen. En resumen, el catolicismo tiene una buena cantidad de rituales, pero también las denominaciones no católicas. La mayoría de las personas, en general, tienen rituales que realizan en la vida para conmemorar eventos importantes. La pregunta no es si se deben tener rituales, sino qué rituales provienen de Dios y están destinados a guiarnos hacia él para nuestra salvación. Si desea obtener más información sobre los diferentes rituales, devociones y prácticas católicas, visite nuestro sitio web en recursos@catholic.com. Muchas gracias por su atención y espero que tenga un día muy bendecido.