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En este episodio, Trent responde a la evidencia que respalda la afirmación de que la Iglesia medieval celebraba una especie de ceremonia de boda gay.
Transcripción:
Trento:
Algunos cristianos intentan reescribir la historia de la Iglesia para mostrar que el comportamiento homosexual fue ignorado o incluso celebrado. Entonces, en el episodio de hoy responderé al video de Mason Mennenga "¿Quiénes fueron los primeros cristianos homosexuales?"
Masón:
Los cristianos LBTQ han existido desde el comienzo de la historia cristiana. Esto podría sorprenderle, ya que muchos cristianos afirman que las relaciones LBTQ son una invención moderna, pero las personas LGBTQ han existido desde el comienzo de la historia, y eso significa que los cristianos LBTQ han existido desde el comienzo de la historia cristiana.
Trento:
Mason en realidad está adoptando el punto de vista opuesto al que normalmente sostienen los revisionistas. Como puede ver en mi respuesta al documental de 1946, que los productores intentaron eliminar, intentan argumentar que las relaciones homosexuales son modernas y, por lo tanto, la Biblia no puede condenarlas porque eran inauditas en los tiempos bíblicos.
Pero, por supuesto, siempre ha habido personas con atracción hacia el mismo sexo. Es por eso que San Pablo dice que aquellos que se involucran en actos homosexuales junto con otros pecadores impenitentes no heredarán el reino de Dios, pero agrega esta advertencia: “Y tales eran algunos de ustedes. Pero vosotros fuisteis lavados, fuisteis santificados, fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios”.
Así que siempre ha habido personas con atracción hacia el mismo sexo que practicaban la castidad en la historia de la iglesia y aquellas que no practicaban la castidad.
Masón:
Sergio y Baco eran oficiales de alto rango en el ejército romano y sirvieron en la guardia de élite del emperador Maximino a principios del siglo IV, justo antes de que Constantino decidiera hacer la segunda peor cosa en la historia cristiana, siendo la primera la habilidad para hacer música. Cuando Constantino decidió hacer del cristianismo la religión oficial del imperio, Serio y Baco eran tan cercanos en su relación que en algún momento pasaron por el derecho del Oasis de Adele, que era una ceremonia de la tradición cristiana primitiva para unir a dos personas del Imperio. mismo sexo en una relación reconocida por la iglesia. Mira ese mismo género. Los sindicatos y el cristianismo son más antiguos que algunas herejías.
Trento:
Constantino no hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano. Otorgó tolerancia a los cristianos con el Edicto de Milán en el año 313 y luego el emperador Teodosio convirtió el cristianismo en la religión del Estado en el año 380. Y la adelfopoiesis no es una ceremonia para unir a dos personas del mismo género. Es una palabra compuesta que significa “hermano” adelpho, y poieo, “hacer”, o hermano hacedor.
Se refiere a las relaciones no sexuales entre hombres que las personas modernas, obsesionadas con el sexo, distorsionan y convierten en relaciones románticas. Mason luego explica la historia del martirio de los dos hombres y dice lo siguiente:
Masón:
Sergio y Baco fueron venerados como mártires y santos un par de siglos después. Sus historias se difundieron rápidamente entre las comunidades cristianas y fueron honrados por su fe inquebrantable y su valentía porque en realidad fueron perseguidos, no falsos, perseguidos como algunos cristianos creen.
Trento:
No, la persecución falsa es cuando crees que la gente está tratando de cometer genocidio contra ti porque simplemente no aceptan la idea equivocada de que una mujer puede tener un pene. En Estados Unidos, las personas no religiosas que queman edificios reciben una palmada en la muñeca si protestan contra el racismo, pero los cristianos que rezan de forma no violenta dentro de centros de aborto, incluidos los que tienen 75 años, terminan pasando años en prisión. Entonces dime quién está siendo perseguido.
En cualquier caso, me he saltado mucho de lo que dice Mason porque en realidad no proporciona ninguna evidencia de que estos dos hombres estuvieran en una relación homosexual, lo cual es bastante común entre los revisionistas históricos.
Masón:
Se les conoce como Arista, un término griego que puede traducirse como amantes o compañeros amados. El uso de Arista es significativo en el griego clásico. Por lo general, significa una relación erótica o romántica. Sin embargo, también puede significar una profunda amistad no sexual. La ambigüedad del término permite múltiples interpretaciones. Además, otros términos utilizados en la pasión de Serius Abacus, como Syn, Desmos y Del Foy, resaltan aún más la profundidad de su conexión. Estos términos, si bien no son explícitamente románticos, sugieren una relación marcada por una profunda unidad emocional y espiritual. Estos
Trento:
Estas palabras pueden tener connotaciones sexuales, pero sólo porque una palabra pueda significar esto no significa que lo tenga y no debemos asumir eso sin evidencia adicional, que veremos más adelante cuando hablemos de David y Jonatán. Por ejemplo, Adelpho, como hemos visto, simplemente significa hermano, como hermanos literales o hermanos en Cristo. Y syndesmos significa vínculo, como en Colosenses 3:14, “vestios de amor, que une todas las cosas en perfecta armonía”. Esto puede ser un vínculo de amistad o un vínculo matrimonial, pero dado que en estos ritos no se menciona ningún contexto romántico adicional, no estamos justificados para usar una definición sexual de una palabra que tiene un significado no sexual mucho más amplio.
Masón:
El idioma griego del siglo III proporcionó un rico vocabulario para expresar diversos tipos de relaciones, mucho más que el que tenemos hoy en inglés americano, desde la amistad profunda hasta el amor romántico.
Trento:
Y ese vocabulario incluye palabras específicas para describir explícitamente las relaciones románticas y sexuales. Tenga en cuenta que los revisionistas no pueden encontrar descripciones sexuales explícitas de los santos, por lo que tienen que decir que el lenguaje utilizado para describirlos podría, en casos raros, usarse para describir relaciones sexuales. Pero posibilidad no es probabilidad y, sin evidencia que lo respalde, esto es sólo una ilusión, no una interpretación histórica.
Masón:
El texto de la pasión de Serius y Baus enfatiza la profunda conexión emocional y espiritual entre los dos. Cuando Baus murió, Serius se entristeció profundamente y Baus se le apareció en una visión instándolo a permanecer firme en su fe. Esta intensa relación expresada tanto en la vida como en la muerte sugiere una relación que fue más allá de algo meramente platónico.
Trento:
Ésta es una de las cosas que más odio de los revisionistas LGBT y del movimiento LGBT en general. Todo es gay. Si dos hombres tienen intereses compartidos, entonces deben ser homosexuales. El Capitán América y Bucky son homosexuales. La rana y el sapo son homosexuales. Tengo un episodio completo de mi podcast sobre cómo la ideología LGBT arruina las amistades.
Esto surge mucho cuando la gente lee sobre el rey David y su Jonatán, el hijo del rey Saúl. Leen pasajes como el siguiente y suponen que los dos hombres debieron haber tenido una relación homosexual: “Jonatán hizo un pacto con David, porque lo amaba como a su propia alma. Y Jonatán se despojó del manto que llevaba y se lo dio a David” (1 Sam. 18:3-4).
Pero como muestra Robert Gagnon en su estudio de la Biblia y la práctica homosexual, este lenguaje se refiere a fuertes vínculos familiares e incluso políticos. El escribe,
el lenguaje del amor es típico entre un Señor Supremo y sus vasallos o entre dos gobernantes políticos de aproximadamente el mismo poder; por ejemplo, a los futuros vasallos del rey asirio Asherbanipal se les instruyó: “debéis amarlo como a vosotros mismos”. El rey Hiram de Tiro es descrito como un “amante”. ” o “amigo” de Davids (como en 1 Reyes 5:1)” (146)
El autor de 1 y 44 de Samuel describe a menudo las relaciones sexuales de David con mujeres, incluso las ilícitas como con Betsabé, pero nunca menciona ninguna relación similar con Jonatán. Más bien, este lenguaje se refiere al amor fraternal. El mismo lenguaje se usa para el intenso amor familiar entre personas del mismo sexo, como en Génesis 30:XNUMX que dice que el alma o vida del patriarca Jacob está ligada al alma de su hijo menor Benjamín.
Masón:
Los principales defensores de esta visión LGBTQ de Sergio y Bakú es John Boswell, un historiador de Yale que ha argumentado en su libro Las uniones del mismo sexo en la Europa premoderna, que había derechos litúrgicos para las uniones del mismo género en la Europa cristiana medieval. Sugirió que estos derechos y las relaciones que santificaban eran similares al matrimonio actual, incluyendo potencialmente relaciones como las de Serius y Baku cuando pasaron por el derecho de Delpo Oasis. El trabajo de Boswell ha influido en despertar un interés renovado en la posibilidad de relaciones entre personas del mismo género dentro de la tradición cristiana primitiva. Su investigación sobre textos litúrgicos y prácticas históricas desafía las narrativas convencionales e invita a repensar las formas en que las comunidades cristianas han entendido y celebrado diferentes formas de amor y relaciones románticas.
Trento:
El revisionismo histórico LGBT casi siempre se remonta al fallecido académico de la Universidad de Yale, John Boswell. Boswell era un homosexual activo y uno de los objetivos de su trabajo era brindar apoyo histórico para afirmar las relaciones entre personas del mismo sexo. Eso no significa que esté automáticamente equivocado, pero debería hacernos reflexionar sobre sus conclusiones.
Por ejemplo, Boswell intentó comparar el martirio de Sergio y Baco con los castigos por la homosexualidad, pero David Woods en su artículo de 1997 El origen del culto a las SS. Sergio y Baco llaman a estas semejanzas superficiales. Boswell publicó Uniones del mismo sexo en la Europa premoderna en 1994, un año antes de morir de SIDA. Desde entonces, el libro ha sido criticado por una amplia variedad de académicos, incluidos aquellos que apoyan la ideología LGBT.
Camille Paglia, quien anteriormente se identificaba como lesbiana mientras obtenía su doctorado en Yale y ahora se identifica como transgénero, escribió lo siguiente cuando salió el libro:
Sin duda, las ceremonias de vinculación son de especial interés para el feudalismo (una palabra que aparece aquí sólo una vez, y sólo en una nota a pie de página). Boswell no siente ni simpatiza con las relaciones militares o políticas, lo que distorsiona su retrato de la sociedad medieval. De hecho, parece grotescamente incapaz de imaginar cualquier entusiasmo o vínculo íntimo entre hombres que no sea abierta o encubiertamente homosexual. . . Cualesquiera que sean las ceremonias medievales de unión que haya encontrado, Boswell no ha establecido ni remotamente que fueran originalmente homosexuales en nuestro sentido romántico.
En 2016, la historiadora Claudine Rapp publicó un extenso estudio sobre la adelfopoiesis titulado Brother-Making in Late Antiquity and Byzantium: Monks, Laymen, and Christian Ritual. Considera brevemente los argumentos de Boswell para dejar de lado el "elefante en la habitación", como ella lo llama, antes de decir: "el ritual eclesiástico de formar hermanos no fue formulado con miras a incluir una dimensión sexual". (47)
Masón:
Ciertamente hay eruditos y cristianos que no creen que Serio y Baco fueran amantes homosexuales. Muchos eruditos cristianos enfatizan su fe compartida y su apoyo mutuo como ejemplo de hermandad cristiana más que de amor romántico. Sin embargo, independientemente de si crees que Serius y Bachus eran amantes homosexuales o no, su amor puede enseñarnos mucho sobre las relaciones en general. Crecí en un ambiente cristiano conservador donde los hombres sólo podían ser amigos entre hombres y había ciertas expectativas sobre qué tipo de cosas significaba la amistad masculina platónica entre sí. Eso significaba que los hombres no debían besarse ni mostrarse mucho afecto físico entre sí.
Trento:
En primer lugar, observemos que se pasa por alto casualmente el hecho de que no se ha presentado evidencia alguna que demuestre que Sergio y Baco eran amantes homosexuales. Boswell tiene que llegar a extremos absurdos para tratar de demostrar que este es el caso, como cuando le da mucha importancia a los íconos donde sus halos y caballos se tocan o cómo en un ícono dice que Cristo está en la posición del antiguo "padrino de boda" romano. ”supervisando la boda de un marido y una mujer.
Los eruditos ortodoxos orientales también han señalado que el bizantino medieval fue un proceso largo que involucró múltiples ritos de compromiso y terminó con la coronación. Todo el proceso también une a las familias, que era la visión tradicional del matrimonio, no meros individuos. Pero la Adelphopoiesis es un rito único que no tiene estos elementos por lo que no tiene sentido considerarlo una forma de matrimonio entre personas del mismo sexo.
En segundo lugar, estaré de acuerdo con Mason en que San Sergio y Baco, junto con otros santos emparejados, pueden mostrar la importancia de las amistades masculinas. Es una tragedia que en nuestra cultura occidental moderna todo esté sexualizado, mientras que en otras culturas dos hombres pueden tomarse de la mano o saludarse con un beso en la mejilla y nadie piensa en ello. Pero eso dice más sobre cómo necesitamos cambiar la perversidad de nuestra cultura que cambiar las amistades masculinas.
Masón:
Y aunque crecí en una especie de ambiente cristiano conservador donde los hombres podían ser amigos de las mujeres, había muchas expectativas sobre ese tipo de relación que no estaba presente en las amistades masculinas a pesar de ser platónicas, como que los hombres no podían serlo. solo en una habitación con una mujer que no es su esposa. Entonces, en el ambiente cristiano conservador en el que crecí, se suponía que las personas no debían tener dos relaciones íntimas con personas del mismo género que tú, y solo debías tener una relación íntima con alguien de un género diferente si era completamente exclusivo. Sin embargo, independientemente de si crees que Sergio y Bachus eran homosexuales o no, claramente tenían una relación extremadamente íntima entre ellos hasta el punto de que incluso si no fueran homosexuales, muchos cristianos conservadores de hoy probablemente sospecharían de su relación.
Trento:
Sí, los hombres y las mujeres son diferentes. Eso significa que puedo estar a solas con hombres pero no con mujeres porque sólo siento atracción sexual por este último grupo. Y como dije antes, es una tragedia que el amor no familiar se haya convertido en sinónimo de sexo y por eso hayamos perdido los otros amores del mundo antiguo como la philia, el amor de la amistad, y el ágape, el amor del sacrificio, que están subsumidos. en el amor romántico, eros.
La gente puede sorprenderse ante los íconos que muestran a Sergio y Baco juntos o a San Pablo y San Pedro besándose en el cheque. Pero eso no significa que debamos imponer nuestra moderna visión desordenada de la sexualidad a las relaciones masculinas pasadas. En cambio, deberíamos recuperar la virtud de las antiguas amistades masculinas como la que hubo entre Sergio y Baco y David y Jonatán y aplicarlas a las amistades masculinas de hoy para que los hombres puedan tener apoyo en un mundo que los critica por la llamada masculinidad tóxica pero que no gana. No moveré un dedo para salvarlos de una muerte por desesperación.
Si desea verme abordar este tema de una manera aún más profunda, consulte mi revisión completa del problema con Michael Jones en Inspiring Philosophy, que está vinculada en la descripción a continuación. Muchas gracias a todos y espero que tengan un día muy bendecido.