Algunas personas que niegan que Jesús existió afirman que casi 40 autores antiguos que deberían haber mencionado a Jesús no lo hicieron, pero Trento muestra por qué este argumento del silencio falla.
Bienvenido al podcast El Consejo de Trento, una producción de Catholic Answers.
Hola a todos, bienvenidos al podcast El Consejo de Trento. Soy su presentador. Catholic Answers apologista y orador Trent Horn. Recuerdo cuando estaba en la escuela secundaria, esto fue poco después de mi conversión. Estaba con un amigo en su casa, estábamos viendo videos en Internet y él me dijo: "Oye, tienes que ver este video llamado Zeitgeist, porque hay una parte que muestra que Jesús nunca existió". Esos videos han estado ahí por un tiempo y obviamente porque los vi en la escuela secundaria. Hay muchas refutaciones diferentes, aunque podría hacer una refutación completa de Zeitgeist porque no he encontrado ninguna refutacion con la que esté muy contento, que sea realmente completa, repase todo el asunto. Pero hoy quería abordar uno de los argumentos de las personas que afirman que Jesús nunca existió. A estas personas se les llama míticos. Creen que Jesús era sólo una historia o una alegoría, y los cristianos llegaron a creer que era un individuo histórico más tarde. Esta es una visión radical y marginal en el ámbito académico.
Sólo hay un puñado de personas con doctorados en los campos relevantes que creen esto. Leíste a Bart Ehrman, que era un erudito agnóstico, un gran crítico del cristianismo. Escribió un libro llamado ¿Existió Jesús? en 2012. En ese libro dijo que prácticamente todos los expertos del planeta opinan que Jesús existió. Pero si vas a Internet, vas a YouTube, canales ateos de YouTube, hay un porcentaje muy alto de personas que creen que Jesús no existió, y coincidentemente es entre personas que son muy activas en la comunidad atea. Bueno, eso no es una coincidencia, ya tienen un prejuicio contra el cristianismo, por lo que es más probable que quieran aceptar esta tesis que otra persona.
Porque si no hubiera Jesús no podría haber habido resurrección, ni milagros ni nada por el estilo. Quiero abordar uno de los argumentos que se utiliza para intentar afirmar que Jesús nunca existió, y es el argumento del silencio antiguo. Este argumento dice que si Jesús realmente existiera y realizara milagros, resucitara de entre los muertos y cosas así, historiadores y escritores más antiguos habrían escrito sobre Jesús. Habrían dicho, oye, hubo un hombre que resucitó de entre los muertos en Judea, en Jerusalén. Sin embargo, no lo hacen. Este es el argumento del antiguo silencio. Así es como Zeitgeist menciona brevemente el argumento. Esto es lo que dicen.
Se podría pensar que un hombre que resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo para que todos los ojos lo vieran y realizó la gran cantidad de milagros que se le aclamaban habría entrado en el registro histórico. No fue así porque una vez que se sopesan las pruebas, hay muchas probabilidades de que la figura conocida como Jesús ni siquiera existiera.
Antes de hablar de lo que está mal en el argumento que plantean el Zeitgeist y otros mitos, quiero hablar de los argumentos basados en el silencio en general. No siempre son falacias o errores de razonamiento. El argumento del silencio dice mira, si el evento histórico X ocurriera, esperaríamos evidencia Y. La evidencia Y no existe o no hemos encontrado evidencia Y, por lo tanto, el evento histórico X no sucedió. Se puede llegar a conclusiones incorrectas con un argumento desde el silencio. Pero también puedes llegar a conclusiones útiles. Creo, por ejemplo, que los Hechos de los Apóstoles, porque no menciona la destrucción de Jerusalén, la muerte de Pablo o la muerte de Pedro, eso para mí proporciona buena evidencia de que Hechos de los Apóstoles fue escrito antes del año 62, antes de que estos hechos sucedan porque termina con Paul bajo arresto domiciliario. Si Hechos se escribió durante este tiempo, Lucas se habría escrito incluso antes que Hechos. No todos los historiadores compran este argumento en particular a partir del silencio, pero creo que tiene mérito y se pueden construir otros argumentos a partir del silencio que son aún más potentes. Pero el argumento del silencio a favor de Jesús no funciona. No funciona por varias razones.
Para mostrarte por qué no funciona, esta idea oh, Jesús no existió porque todos estos historiadores antiguos no lo mencionaron, hagamos un resumen del argumento y luego señalaré lo que está mal en él. Entonces, cuando preguntas a los míticos, les preguntaría: ¿de qué historiadores antiguos estás hablando? Eso es lo que siempre debes hacer. Cuando alguien dice ¿por qué los escritores más antiguos no hablaron de Jesús? ¿Puedes preguntar a quién? ¿Quién hubieras esperado que escribiera sobre Jesús? Nueve de cada 10 veces no pueden darte una lista porque acaban de escuchar el argumento resumido por otras personas. Freke y Gandy son sus apellidos y escribieron un libro llamado Los misterios de Jesús. Hacen este argumento citan a 24 personas. Creo que tengo una lista aquí, creo que hay 40 personas en esta lista que tengo aquí. La pondré en la pantalla. Es la lista de Remsberg, Remsberg era un escritor mítico y ateo. Escribió un libro en 1909 llamado El Cristo, y ese fue un gran apogeo para el miticismo. Mucha gente promovía el miticismo y luego desapareció en el período en que fue desacreditado.
Tenía una lista, creo, de casi 40 autores, y decía que estas personas no mencionaban a Jesús, por lo que probablemente Jesús no existía. Déjame ver, no sé si podría leerlos todos. Filón, Séneca, Plinio el Viejo, Suetonio, Juvenal, Marcial, Persio, Plutarco, Justo, Apolonio, Quintiliano, Lucano, Epicteto, Silio Itálico, Estacio, Plotemio, Hermogones, Valerio Máximo, Arriano, Petronio, Dion Prusaeus, Paterculus. Tómate un descanso ahí, eso es la mitad de la lista, veamos si puedo hacer el resto de una vez. Apio, Teón de Esmirna, Flegón, Pompón Mela, Quintio Curto, Luciano, Pausanias, Valerio Flaco, Florio Lucio, Favorino, Fedro, Damis, Aulo Gelio, Columela, Dion Crisóstomo, Lisias, Apio de Alejandría. Esta es la cuestión, cuando alguien te lanza una lista tan grande como esta, como ¿por qué estas personas no mencionaron a Jesús? Podría resultar abrumador. Vaya, mira a todos estos autores y ¿por qué no lo hicieron? Pero recuerda este viejo dicho: ¿cómo se come un elefante? Un bocado a la vez.
Pero el problema es que mucha gente no tiene tiempo libre para desacreditar estas cosas, pero yo sí y por eso quiero servir a otras personas. Revisé y busqué a todos estos autores, y específicamente quería ver cuándo nacieron. ¿Cuándo murieron? ¿Dónde vivían? ¿Y qué escribieron? Porque entonces puedo ver si realmente lo escribieron. Ahora aquí está el problema del argumento. Número uno, hay autores antiguos que sí mencionan a Jesús. Josefo, Tácito es otro. No están en esta lista porque Remsberg diga que son falsificaciones. Bueno, no lo son, lo cubriré en un video futuro. Pero Suetonio, por ejemplo aquí, habla de cómo hubo una instigación, una pelea entre los judíos por alguien llamado Cresto. Que los judíos estaban peleando, Claudio los expulsó de Roma y los judíos estaban peleando por alguien llamado Cresto. Ahora bien, eso podría ser una referencia a Christus o Cristo por el cual judíos y cristianos estaban peleando. No es una decisión segura, pero creo que apunta en esa dirección. Algunas de las personas están en esta lista.
Hay otro del que creo que es Lucian de Samosata Remsberg del que está hablando aquí. Pero ese proporciona una idea muy útil, la abordaré en breve. El segundo punto que plantearía es este: hubo muchos escritores antiguos que mencionaron a Jesús, pero no están en esta lista. Pensemos en Mateo, Marcos, Lucas y Juan, Pablo, Pedro, Santiago, Judas, el autor de la carta a los Hebreos, Ignacio de Antioquía, Papías, Policarpo de Esmirna, Ireneo, Cuadrato, Taciano el Sirio. Ahora lo que el mítico dirá es, oh, esos son escritores cristianos que no cuentan. Bueno, son escritores antiguos ¿por qué no cuentan? Lo que esta persona está diciendo es que quiero que estas fuentes antiguas no cristianas hablen sobre cómo hubo un hombre llamado Jesús que resucitó de entre los muertos e hizo milagros. Porque esta es la cuestión, si estas antiguas fuentes no cristianas pensaran que Jesús era solo un rabino, no tendrían ninguna razón para escribir sobre Él. Si pensaran que Él realmente resucitó de entre los muertos, entonces serían fuentes cristianas, no no serían cristianos.
El mítico quiere que me muestre todos estos antiguos escritores no cristianos que escriben sobre un hombre que resucitó de entre los muertos haciendo milagros, pero no creen que ese hombre realmente haya hecho ningún milagro. Bueno, si pensaran que Él es un vendedor ambulante o un charlatán, probablemente no escribirían sobre Él en absoluto. Ese es otro problema ahí mismo. Pero aquí está el mayor problema de esta lista. Sólo hay dos formas en las que cualquier autor de esta lista terminaría escribiendo sobre Jesús. O fueron testigos de primera mano de los milagros de Jesús o escucharon a los cristianos contarles acerca de estos milagros. Digamos que acaban de escuchar a los cristianos hablar sobre estos milagros y lo escribieron. Supongamos que algunos de estos autores hicieran eso. ¿Eso le mostraría al mítico que está equivocado? En lo mas minimo. Porque lo que dicen del Mítico es, bueno, Plinio el Joven, escribió sobre cómo perseguía a los cristianos. Bueno, los arrestó y los perseguiría si se negaban a adorar a los dioses paganos.
Los arrestó porque parecían sospechosos. Se reunían al amanecer y oraban, y él pensaba ¿qué sois rebeldes? ¿Que está pasando aqui? Mira, sólo reza a Júpiter, reza a los dioses romanos y sigue tu camino. Los cristianos no harían eso y luego serían enviados a los leones por hacerlo. Por eso Plinio dice: "Estos cristianos adoran a Cristo como a un Dios". Plinio escribe sobre eso, pero lo que el mítico dirá es, está bien, Plinio es sólo un ejemplo de que los cristianos creyeron en Jesús, más tarde los cristianos creyeron en un Jesús. No es que Jesús realmente existiera. Lo mismo que hay una lista de nombres aquí entre Curtus y Pausanias, Lucian. No sé a quién se refiere Remsberg aquí. Si es Luciano de Samosata entonces tenemos un problema. Porque Luciano de Samosata habla, dice en el Pasaje de Peregrinus, habla de cristianos, se burla de ellos. Esto es aproximadamente a mediados del siglo II. Dice: "Los cristianos todavía adoran al hombre que fue crucificado en Palestina porque introdujo este nuevo culto en el mundo".
Lucian está en la lista pero menciona a Jesús. El mítico dirá lo que acaba de decirnos, lo que ya le dijeron los cristianos. Sólo hay dos maneras: vieron los milagros de primera mano o los cristianos se los contaron. Si los cristianos les contaron sobre esto, al mítico no le importará porque solo están repitiendo lo que se puede obtener de Mateo, Marcos, Lucas y Juan y los Evangelios. Quieren un antiguo escritor no cristiano que haya sido testigo de primera mano de lo que Jesús hizo y aún así no se hizo cristiano, y luego nos cuente sobre ello. Estás creando un criterio que nadie puede cumplir. El quid de la cuestión es que la mayoría de los nombres en esta lista solo podrían haber sabido acerca de Jesús a través de cristianos que les contaron al respecto. La mayoría de estas personas, yo diría que casi todas, ni siquiera hablan de cristianos. Pero sabemos que los cristianos existieron en el primer siglo. Sabemos que eso es un hecho, ni siquiera un mítico puede negar que hubo cristianos. Podría decir que no creían en un Jesús histórico, pero dirá que había cristianos.
Entonces, si estos historiadores ni siquiera mencionan a los cristianos, ¿por qué mencionarían a Jesús si ni siquiera están familiarizados con la única fuente que tienen sobre quién es Jesús? O nunca conocieron a cristianos, por lo que no pudieron escribir sobre Jesús, o pudieron haber conocido a un cristiano y simplemente lo descartaron o no escribieron sobre ello porque no les importaba porque no es sobre eso sobre lo que escribieron. Sólo una pequeña minoría de estos nombres son siquiera historiadores. Permítanme repasar algunos de estos nombres. Bueno, déjenme repasar algunos, hablaré de aquellos que solo pudieron haber escuchado de cristianos porque vivieron en el período de tiempo equivocado. Apio, Aulo Gelio, Favorino, Lucio, Flaco, Pausanias, todos ellos vivieron después. A excepción de Flaccus, actuaron en el siglo II y escribieron sobre temas diferentes. Flaccus escribió sobre Jason y los argonautas, Pausanias era geógrafo. Tenemos poetas, gente que sólo habla de historia romana y nada más.
Flegón escribió sobre... Vivía en Grecia. Podría haber mencionado el eclipse en Jerusalén. Eso está un poco discutido, cuando Jesús... Él podría haber hablado de un eclipse y de la oscuridad cuando Jesús murió, pero no estamos del todo seguros. Theon sólo escribió sobre matemáticas. Por cierto, hay otras personas en esta lista que no podrían haber estado allí, no solo porque viven en el lugar equivocado para enterarse de ello, la mayoría de estas personas vivían en cualquiera de los dos, bueno, permítanme mostrarles un mapa aquí del antiguo imperio romano. Este sería el antiguo imperio romano del año 117 d.C., alrededor de la época del emperador Trajano, cuando vivieron la mayoría de estos personajes históricos de la lista de Remsberg. Este fue el imperio romano en su mayor extensión. Sube hasta la mitad de las Islas Británicas, llega a España, llega muy al Este hasta el Medio Oriente y hasta Irak, Egipto, el norte de África, Grecia, Italia, los estados bálticos aquí, una gran extensión del imperio. La mayoría de estos escritores antiguos vivieron en España, el sur de Francia, Italia o Grecia.
Algunos de ellos vivían en Alejandría, que está más cerca de Egipto, por lo que o estaban alejados geográficamente o demasiado lejos en el tiempo como para no escribir sobre el tema. Te daré algunos otros ejemplos. Columella escribió sobre árboles, eso es lo único que Columella escribió sobre árboles. Dio Crisóstomo vivía en Turquía, por lo que no muy lejos, que en aquel entonces era Asia Menor, escribió sobre otras cosas al azar. Una de sus obras se llama Elogio del cabello. Incluso a la gente de aquella época le gustaba el pelo. Cuando analizas a estos individuos, vivieron demasiado lejos y nacieron después del tiempo del ministerio de Jesús, por lo que no podrían haber sido testigos de primera mano. O nacieron demasiado pronto. Tienes a alguien como Paterculus. Paterculus escribió sobre la historia romana, pero sus historias llegan sólo hasta el año 30, y por supuesto fue entonces cuando comenzó el ministerio de Jesús. No esperaríamos que escribiera sobre Jesús ya que terminó de escribir sobre historia. Lo he reducido, así que las personas que posiblemente podrían haber sido testigos de Jesús y de lo que sucedió en el primer siglo, aunque nunca se convirtieron al ver esto.
Como dije, Columela escribió en los árboles, vivió desde los cuatro años hasta los 70. No escribió sobre historia y vivió en España. Curtus escribió sobre Alejandro Magno que vivió en Roma. Fedro escribió fábulas que, en cierto modo, riman. Acudes a todos estos otros individuos, Plinio el Viejo, Séneca, Valerio Máximo. Las obras de Maximus se publicaron hasta el 30, el 31 ya salió. Puedes empezar a tachar muchos de estos nombres porque es posible que hayan escuchado de cristianos que no habrían importado o no les importó o escribieron sobre un tema diferente, por lo que no les importó. Simplemente descartaron esto como si fueran leyendas piadosas o no lo sabían, o una vez más no les importó. O escribieron sobre historias y no escribieron en este período de tiempo, no tenían acceso a esta área en particular. Sólo hay cuatro nombres en la lista que creo que tienen alguna posibilidad de reforzar el caso del mítico. La primera sería traerlo aquí, Apolonio y Damis. Se creía que Apolonio y Damis vivieron en Asia Menor, tan cerca en el siglo I, que habrían sido adolescentes o adultos durante la época del ministerio de Jesús.
Pero aquí está el problema: nuestra única fuente de Apolonio y Damis proviene de un tipo llamado Filóstrato. Estaba escribiendo una biografía de Apolonio de Tiana porque supuestamente hacía milagros y quería construir un templo para competir con los cristianos. Apolonio era la competencia para los cristianos, él era la competencia. La primera biografía suya data del siglo III, siglos después simplemente no es fiable. Apolonio ni siquiera escribió nada, eso sería de Damis uno de sus discípulos quien no podemos reconstruir lo que escribió porque de todos modos está demasiado alejado. El otro sería Filo. Filón era un filósofo judío que vivía en Alejandría, muy cerca de Israel. Pero probablemente el cristianismo apenas llegó a Alejandría cuando terminó de escribir sus propios escritos. Esta es una conclusión a la que llega Bart Ehrman, creo que Richard Carrier, otro destacado mítico, incluso llega a esa conclusión.
No debería sorprendernos que Filón no escribiera sobre esto. Murió en el año 50, por lo que cuando el cristianismo llegó a Alejandría para que él escribiera o escuchara sobre él, probablemente ya había terminado con sus escritos en ese momento. Finalmente, tenemos a Justo de Tiberíades. Nació a finales del siglo I. Probablemente fue contemporáneo del historiador judío Josefo, quien sí menciona a Jesús. Hablaremos de eso en un episodio futuro. Nació en Tiberíades por lo que era de la zona donde Jesús realizó Sus milagros, pero no menciona a Jesús. Bueno, no tenemos las obras de Justo, no han sobrevivido hasta el día de hoy, lo cual es otro argumento que algunas de estas personas podrían haber escrito sobre Jesús, y sus obras no han sobrevivido hasta el día de hoy. Ah, por cierto, algunos de los nombres en esta lista como [inaudible 00:17:16], Apolonio ni siquiera escribieron nada. Es como ¿por qué no escribieron nada? Bueno, no escribieron nada.
Otras personas en esta lista escribieron cosas, pero sus obras no han sobrevivido hasta el día de hoy. Papías escribió una serie de cinco volúmenes sobre la iglesia a principios del siglo II. Se ha perdido, sólo conservamos fragmentos de ella en Eusebio. Hay muchos escritos, el 99% de los escritos antiguos no han sobrevivido hasta nuestros días. Lo que tenemos sobre Jesús es notable. Compárelo con Poncio Pilato, lo único que tenemos sobre Pilato son algunos escritos de Filón y Josefo, solo algunas cosas, nada que Pilato haya escrito él mismo, para los historiadores romanos solo una línea en Tácito que los conecta con Jesús, algunas monedas y la lápida de Pilato. con su nombre descubierto en Cesarea Marítima en 1962. Pero eso es para el procurador de toda una región. Jesús fue un predicador itinerante. O creías que Él era Dios, y por eso hablabas mucho de Él, o creías que era un farsante y un charlatán y no le dedicabas la hora del día.
Volviendo a Justo, Justo de Tiberíades escribió una historia de los reyes judíos que no ha sobrevivido hasta nuestros días. Focio, sin embargo, habla de él, creo que otro escritor medieval, diciendo que Justo no mencionó a Jesús en su historia de los reyes judíos. Bueno, eso tiene sentido porque Justo nunca se hizo cristiano. Tengo un libro en mi estantería, la historia del papado en Oxford, de JND Kelly. Adivina qué, no incluye al Papa Michael, el tipo que vive en Kansas, que cree que es el Papa que no lo es. Si escribiste una historia de los reyes judíos, no incluirás a un rabino crucificado que la gente luego vino a adorar, porque eso es exactamente lo opuesto a lo que debería ser un rey judío. Genial, espero que haya sido útil para todos ustedes. Existen muchos recursos excelentes para combatir el miticismo. Cubro algo de esto en mi libro Cristos falsificados que recomendaría. El libro de Bart Ehrman en realidad es un tratamiento decente del miticismo. No estoy de acuerdo con todo lo que dice sobre Jesús porque es agnóstico, por supuesto, pero sigue siendo un recurso que vale la pena. Pero bueno, muchas gracias chicos y espero que tengan un día muy agradable.
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