Solo audio:
En este episodio, Trent refuta posiciones extremas sobre cómo era Jesús y examina las implicaciones teológicas de esa cuestión.
Transcripción:
Trento:
Recientemente han aparecido muchos artículos de noticias que dicen que una nueva investigación ha demostrado que el sudario de Turín tiene 2000 años de antigüedad, por lo que es el sudario real de Cristo y algunas personas han utilizado inteligencia artificial para tratar de dar forma al aspecto de Jesús basándose en la imagen del sudario. La imagen para aquellos de ustedes que están escuchando el podcast se parece un poco al Jesús mormón, pero también podrían decir que se parece al icono del cráter de Cristo, una pintura de Jesús de principios del siglo VI. Pero en el episodio de hoy, necesito hablar sobre las personas que se están volviendo realmente extrañas sobre el aspecto de Jesús y también quiero hablar sobre preguntas legítimas sobre la apariencia física de Jesús que plantean preguntas teológicas. Sin embargo, antes de hacer eso, quiero decir que no estoy opinando sobre si el sudario de Turín es auténtico o no, por lo que esta es o definitivamente no es una imagen de Jesucristo que requeriría un episodio muy largo propio y las personas son libres de aceptar o no la autenticidad del sudario.
Sin embargo, me gustaría advertir a la gente que no se confíe demasiado en las últimas investigaciones. No conviene exagerar las pruebas. Esta investigación se basa en la tecnología de dispersión de rayos X de ángulo amplio y esa tecnología para usarla para la datación es realmente nueva. Solo se ha citado un puñado de veces antes de este artículo. Además, el estudio obtiene una fecha de 2000 años en el sudario suponiendo que el sudario de Turín se mantuvo entre 68 y 72 grados y 55 y 75% de humedad durante 2000 años, lo que es una suposición bastante grande. Así que esa es solo mi advertencia sobre esta nueva investigación del sudario. Pero lo que encuentro más preocupante es la gente que se apega tanto a esta imagen de Cristo que termina diciendo cosas realmente horribles. Aquí hay una publicación que tuvo casi 2 millones de visitas en X. ¿Recuerdas cuando los expertos forenses británicos y los arqueólogos israelíes afirmaron que Jesús era este horrible tipo moreno?
Ahora que se ha confirmado el sudario de Tur, se ha utilizado una IA auténtica para determinar cómo era realmente Jesús y coincide con la forma en que siempre se le representó. Otra publicación popular dice que los primeros relatos de testigos oculares de Jesús dicen que Jesús parecía el típico Jesús de pelo largo, ojos azules y pómulos asombrosos, y cita una fuente antigua, Publius Lentils, como confirmación de esto. Bien, esto es lo que está mal con estos memes. Primero, la imagen de la izquierda a la que llama el tipo feo y moreno. Esta imagen nunca intentó representar a Jesucristo. En 2001, el antropólogo forense Richard Neve creó un modelo de un hombre galileo, solo un hombre galileo al azar del primer siglo para el documental de la BBC Son of God, y lo hizo trabajando sobre la base de un cráneo real que se encontró en la región, como se señala en este clip de la BBC. Ahora en
ACORTAR:
A la izquierda de su pantalla, verá la representación tradicional que tenemos de él en una vidriera de una iglesia con cabello largo y barba, pero a la derecha hay una reconstrucción de un cráneo de 2000 años de antigüedad de un hombre del área de Galilea.
Trento:
El punto era que así era probablemente el aspecto del hombre medio en la época de Jesús, lo que hace razonable creer que Jesús probablemente se parece a esto. Puesto que el profeta Isaías dijo que el Mesías sería seguidor, no tenía forma ni hermosura para que lo miráramos ni belleza para que lo deseáramos. Por otra parte, esta descripción también se aplica a la altura de Jesús. Si la altura media de los hombres en la época de Jesús era de un metro sesenta y cinco, entonces es posible que el hombre del sudario fuera Jesús, porque se ha estimado que la altura del hombre del sudario era de entre un metro setenta y un metro ochenta y dos. Si medía un metro setenta, Jesús habría sido ligeramente más alto que el promedio, pero otras fuentes dicen que la altura media de los hombres en la época de Jesús era de un metro sesenta y cinco, lo que pone en duda que el sudario sea una imagen auténtica de Jesús.
El sentido de eso era la altura que tenía la gente en el tiempo de Jesús y Jesús era de 13 a 15 centímetros más alto. Según las estimaciones del sudario, Jesús habría sido considerado un rey gigante. Saulo se destaca en las escrituras por ser una cabeza más alto que cualquier otro hombre, y si Jesús era tan increíblemente alto, Judas da miedo. No habría sido necesario identificarlo con un beso en el jardín de Getsemaní. Podría haberle dicho a los guardias que buscaran al tipo realmente alto. En segundo lugar, la afirmación de que las supuestas fuentes más antiguas siempre describen a Jesús como parecido a Al Jesús. Bueno, se basan en falsificaciones. El meme, por ejemplo, cita la carta de las lentejas, que dice ser del gobernador de los jerusalénitas dirigida al senado romano y al pueblo; dice de Jesús, su cabello es del color de la avellana madura recto hasta las orejas, y está partido en dos en la parte superior de la cabeza y sus ojos son azules, grises y brillantes, pero no hay evidencia de que existieran las lentejas y la carta aparece por primera vez en el registro histórico en el siglo XV después de Cristo.
La enciclopedia católica escrita en 1912 dice: Lo siguiente, la carta de las lentejas es ciertamente apócrifa. Nunca hubo un gobernador de Jerusalén. No se sabe de ningún procurador de Judea que haya sido llamado lentejas. Un gobernador romano no se habría dirigido al Senado, pero el emperador, un escritor romano, no habría empleado las expresiones profeta de la verdad, hijos de los hombres, Jesucristo. En cambio, las primeras representaciones de Jesús lo hacen parecer muy romano, especialmente al no tener barba. Esto se puede ver en una iglesia doméstica del siglo III y en una catacumba del siglo III. Con el tiempo, las representaciones de Jesús comienzan a cambiar y reflejan las culturas en las que se creó el arte, como al darle barba a Jesús. Dado que no tenemos una respuesta divinamente revelada a la pregunta, ¿cómo era Jesús? Los artistas son libres de representar a Jesús de diferentes maneras, incluso haciéndolo pertenecer a otras razas, como ser asiático.
Al hacer esto, los artistas muestran que Dios se hizo hombre como parte de una misión universal para redimir a toda la humanidad, lo que se refiere a todos los seres humanos de todas las razas y etnias. Los artistas pueden tomarse esta libertad al retratar a personas santas porque Dios mismo se toma algunas libertades en cómo aparecen las personas santas. Lucas 24 describe cómo a los discípulos en el camino a Emaús se les impidió reconocer a Jesús, lo que puede significar que Jesús se veía diferente desde su perspectiva. Las apariciones marianas como la de Nuestra Señora de Guadalupe la Ette y Akita, entre otras, a menudo implican que el Sr. contempla a María con un aspecto diferente de acuerdo con las diferentes culturas del vidente. Los sears que reciben revelación privada también difieren en si ven a Cristo crucificado con un clavo atravesando ambos pies o dos clavos atravesando cada uno de sus pies. El Papa Benedicto XIV escribió un libro en el siglo XVIII sobre la beatificación y canonización de los siervos de Dios llamado virtud heroica.
En el tercer volumen, el Papa habla de cómo Sears podría ver diferentes cantidades de clavos o podrían tener visiones de San Jerónimo con un león como compañero. Aunque esa es una leyenda posterior y no histórica, el Papa dice que los raptos pueden estar por encima de la naturaleza y en su sustancia divina, pero en sus circunstancias se ajustan a las ideas recibidas naturalmente, que Dios deja en el estado en que se encuentran. Puso el ejemplo de la visión de los clavos de Cristo de la beata Clara de Monte Falco, y escribió lo siguiente: ¿Decidirá usted que la crucifixión fue así porque las meditaciones de esa santa mujer sobre la crucifixión asumieron esa forma? Creo que asiente si tiene sentido común. Estos instrumentos estaban grabados en su corazón no para delinear la pasión de Cristo, sino para darla a conocer a la posteridad. El ferviente amor de Clara por la revelación privada y las reliquias no están destinados a revelar misterios sobre Dios a todo el mundo.
Eso es lo que es la revelación pública, porque el catecismo dice de la revelación privada: no es su función mejorar o completar la revelación definitiva de Cristo, sino ayudar a vivir más plenamente según ella en un determinado período de la historia. La revelación privada es una manera de ver nuestra propia relación con Dios con más claridad y crecer en santidad emulando a los santos que fueron bendecidos con estas visiones o que salvaguardaron estas reliquias. Así que mantengamos eso en el centro de atención cuando meditemos sobre algo tan asombroso como la aparición del Dios encarnado, el hombre, Jesucristo. Muchas gracias por vernos y espero que tengas un día muy bendecido.