"¿Por qué necesito la religión cuando puedo ser una buena persona?" “¿No está la Iglesia llena de hipócritas?” En este episodio, Trent examina actitudes comunes entre los “nones” o personas que no pertenecen a ninguna religión.
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TRANSCRIPCIÓN
BIENVENIDO AL El consejo de Trento podcast, una producción de Catholic Answers.
Y buenas tardes. Es otro episodio aquí en el podcast The Counsel of Trent. Soy su anfitrión, apologista católico y orador, Trent Horn. Religión. ¿Quién necesita la religión, de todos modos? Ya sabes, es interesante. Mi abuelo, por mi parte materna, en realidad no era una persona muy religiosa, así que... Ahora, solo lo conocí cuando era un niño muy, muy pequeño, así que nunca hablé con él, pero lo que mi mamá Lo que solía decirme era que él no era una persona religiosa de ninguna manera. Mi abuela es una católica muy devota. Ella estaba muy emocionada, de hecho, era la única persona emocionada en mi familia por saber... Ya sabes, realmente emocionada por saber que me estaba volviendo católica en la escuela secundaria. Mi abuelo murió cuando yo era un niño pequeño. Mi abuela vivió hasta que yo terminé la secundaria y comencé la universidad, en esa época.
Pero recuerdo que mi madre me dijo que mi abuelo pensaba que la religión era sólo una tontería, pero aún así tenía un propósito útil para mantener a la gente a raya, básicamente, porque si no la tenías, la gente siempre estaría estafando. unos a otros y a atacarnos unos a otros, y sirvió para un propósito útil.
Lo interesante es que hoy en día hay mucha gente que no cree en la religión organizada, pero también piensa que la religión organizada es algo realmente malo. Podrían citar el escándalo que está sucediendo ahora mismo en la iglesia, y voy a cumplir una promesa, o al menos algo a lo que aludí en el último episodio es que quiero dejar de hablar sobre el escándalo. Siento que muchos de nosotros nos estamos fatigando. Quiero decir, esto es... No vamos a esconder esto debajo de la alfombra, pero es algo que tenemos que enfrentar, lo estamos enfrentando, pero también es bueno hablar sobre todos los demás aspectos diferentes de nuestra fe. Quiero decir, conozco gente en este momento, un buen amigo mío, me agradeció que pudo venir cuando tuvimos nuestra reunión, nuestra reunión laica de la que les hablé en el último podcast sobre lo que íbamos a hacer, y Una de las cosas que decidimos hacer en respuesta al escándalo fue rezar la Coronilla de la Divina Misericordia todos los días.
Me envió un mensaje de texto y dijo que estaba agradecido por tener tiempo para hablar con la gente uno a uno, y no simplemente estar despierto hasta tarde en su teléfono con el brillo de un iPhone frente a él, leyendo artículo tras artículo y enojándose. , y eso es lo que quiero hacer aquí en el podcast. Así que el tema de hoy refleja ligeramente el de la semana anterior, pero quiero hablar sobre algo que es simplemente una especie de objeción general, un argumento que escucharás de la gente, y estos son argumentos simplemente contra la religión en general. Yo no necesito religión, ¿quién necesita religión, quién necesita religión organizada? No necesito todo eso. Puedo simplemente tener mi espiritualidad.
Recuerdo que una vez estaba en una fiesta, una reunión de amigos en la universidad, y nos quedábamos despiertos hasta tarde. Creo que era pasada la medianoche. Creo que todo el peor filosofar, todo el peor razonamiento sobre el mundo ocurre después de medianoche. Creo que una madre de nuestro grupo, de nuestro grupo de la iglesia, solía decirnos: "Recuerden, no pasa nada bueno después de medianoche, así que asegúrese de llegar temprano a casa". Creo que ella tenía razón. Entonces recuerdo que en esta fiesta era tarde, habíamos dejado que las cosas se prolongaran demasiado. Estábamos hablando de Dios y dije: “Bueno, ya saben... Bueno, obviamente ustedes saben que voy a la iglesia, voy a misa todas las semanas. Creo que Dios es importante. Creo que la iglesia es importante”, y empezaron a ser críticos. Oh, no necesitamos la iglesia. Algunos de ellos eran ateos, pero otros simplemente... No eran ateos. Creían en Dios, pero creían en Dios en sus propios términos.
Recuerdo a uno de los chicos conmigo, lo llamaré Bill. Le dije: “Bueno, Bill, ¿qué piensas de Dios?” Él dijo: “Sí, creo que Dios está ahí fuera. Creo que Dios nos ama, pero ya sabes, ¿y si Dios... Sígueme aquí... Él simplemente es el universo entero? Este es Dios, ¿y estamos en el estómago de Dios ahora mismo? Y simplemente lo miré y dije: “No, Bill, no estamos en el estómago de Dios en este momento. Estoy bastante seguro de eso. No estoy siendo digerido por ninguna deidad”. Y lo curioso es que la gente filosofa y cree que se les han ocurrido pensamientos realmente profundos, y luego dices, bueno, en realidad alguien pensó en eso hace 500 años, hace 2,000 años.
En este caso, esto es panteísmo, la idea de que el universo simplemente es Dios, pero el panteísmo no logra explicar la realidad por varias razones, una de ellas es que si el universo no tiene por qué existir o si comenzó a existir como nosotros Creemos, sabemos eso por la fe y hay buenos argumentos de la razón y la ciencia para demostrar que el universo comenzó, si el universo llegó a existir, entonces el universo no puede explicar su propia existencia.
Así que hablé un poco con Bill sobre eso y otros, ya sabes, ¿qué tiene de malo la religión? ¿Qué tiene de malo la religión organizada? Y creo que fue una buena conversación tenerla con ellos, y he escuchado estos argumentos antes, así que quería compartirlos con ustedes, algo así como estos seis argumentos comunes que la gente da contra la religión justa en general. Puede que no vengan desde una perspectiva atea, pero es una perspectiva de simplemente pensar: "Bueno, puedo tener a Dios sin religión ni la Biblia ni nada por el estilo". ¿Por qué la gente tiene estos pensamientos? Echemos un vistazo a ellos.
Argumento número uno: no necesito religión, soy una buena persona. ¿Por qué necesitaría la religión? Sabes, soy amable con la gente. No engaño a mi cónyuge. No hago demasiadas trampas en mis impuestos, dirán. No hago todas estas cosas terribles. No mato a nadie. No soy Hitler. No estoy haciendo cosas malas. Soy buena persona. Dios entenderá eso, y si lo encuentro en la otra vida, entonces creo que todo debería estar bien.
Bueno, hay algunas cosas que son problemáticas con este tipo de visión. Número uno, ¿qué quieres decir con una buena persona? Sabes, soy una buena persona. Encuentro que cada vez que la gente intenta... ¿Cuál es la palabra que estoy buscando aquí? Cuando intenten justificar su propia posición sobre este tema, diga: "Bueno, ¿qué hace que alguien sea una buena persona?" Siempre es una buena persona alguien de su nivel o superior, ¿sabes? Entonces le preguntaré a la gente. Dicen: "Bueno, ¿por qué no pueden ir al cielo sólo las personas buenas?" Yo diré, vale, bueno, ¿qué es una buena persona? ¿Es una buena persona alguien que no engaña a su esposa, que no asesina gente? "Oh, sí, definitivamente". Bien, subamos un poco. ¿Una buena persona dona el 10% de sus ingresos a organizaciones benéficas? "Bueno, creo que puedes ser una buena persona sin hacer eso". Ah, okey. ¿Alguna vez una buena persona bebe demasiado de vez en cuando y tal vez conduce a casa? No están borrachos, pero ya sabes, no están muy seguros. Algunas personas dicen: “Bueno, no. La buena gente no hace eso”. Otros dirán: "Bueno, tal vez esté bien", porque lo hacen.
Quiero decir, es tan... Se vuelve algo egoísta, por así decirlo, cuando la gente lo ve de esa manera. Sólo tengo que ser una buena persona. Y la raíz de esto, la raíz de lo que esto viene, diría yo, será el deísmo terapéutico moralista. Entonces, ¿qué es eso, deísmo terapéutico moralista? Ésta es una descripción de un sistema de creencias muy común aquí en Estados Unidos hoy por dos sociólogos, Melinda Denton y Christian Smith. Dijeron que mucha gente cree en Dios, pero no en el Dios del teísmo clásico, del cristianismo o de la religión clásica, sino que creen en una deidad terapéutica moralista.
Lo que eso significa es que Dios es deísta, Él creó el mundo, pero a Él no le importa mucho. Él no está realmente involucrado en esto. Si Él está involucrado, lo está de manera terapéutica. Él existe para que yo prospere y Dios está ahí para ayudarme. Es básicamente una máquina expendedora cósmica. Rezo, estoy en un aprieto, Él me ayuda, pero aparte de eso, Él no está demasiado involucrado y es moralista. Ahora, Él no tiene un estándar moral muy rígido, pero quiere que yo sea una persona agradable, amable y en general buena.
Esto es de un artículo que leí de estos dos, Denton y Smith, sobre las creencias religiosas de los adolescentes, e incluso de los adolescentes que se identifican como católicos, muchos de ellos realmente abrazan el deísmo terapéutico moralista. Esto es lo que escriben: el lenguaje, y por lo tanto la experiencia de la Trinidad, la santidad, el pecado, la gracia, la justificación, la santificación, la iglesia y el cielo y el infierno parecen, al menos entre la mayoría de los adolescentes cristianos en los Estados Unidos, ser suplantados por el lenguaje de la felicidad, la amabilidad y una recompensa celestial ganada.
La idea es, bueno, soy una buena persona. Iré al cielo. Dios quiere que sea feliz. Mientras sea amable con los demás, iré al cielo. Lo siento amigos míos. No puedes ganar tu salvación. No hay nada que podamos hacer para ganarnos la vida eterna con el ser infinito, perfecto y glorioso que es Dios mismo. La vida eterna sólo puede ser el don misericordioso de Dios al que decimos sí. De lo contrario, le diría a alguien: “Mira, ¿qué derecho tienes? ¿Por qué Dios debería decirte que sí? ¿Por qué un ser perfecto debería elegir pasar la eternidad contigo y con todas tus imperfecciones? ¿Qué derecho tienes para exigirle eso? ¿Qué derecho tienes a exigir un solo día prolongado de tu vida?
Voy a estar debatiendo... ¿Cómo se llama?... Dan Barker pronto sobre si el Dios cristiano existe, y por eso he escuchado los debates anteriores de Dan recientemente. Él decía en sus debates, ya sabes, señala la Biblia y dice: "Mira qué horrible es Dios al masacrar y herir a la gente", y vamos a hablar de eso extensamente en el debate, estoy seguro. Claro, pero siempre me he preguntado, bueno, si Dios nos hace, si Dios nos crea a todos, entonces ¿qué derecho tenemos a decir para exigirle vida? ¿No puede simplemente darnos toda la vida que quiera darnos? ¿Qué derecho tenemos a exigirle a Dios una determinada duración de vida?
Sería como si te diera, querido oyente de podcasts, digamos que te acabo de dar... Te envié 20 dólares por correo hoy, luego 20 dólares mañana, luego 20 dólares al día siguiente, luego 20 dólares al día siguiente. Luego llega el miércoles y no hay 20 dólares. ¿Te enojarías conmigo y dirías: "Oye, Trent, ¿dónde están mis 20 dólares?" Yo decía: “Bueno, ¿no deberías alegrarte de haberte dado 20 dólares estos días? ¿Quién dice que tengo que darte más cada día de ahora en adelante? Es más o menos lo mismo con Dios y nuestras vidas. Si Dios nos da vida, ¿no es sólo un regalo lleno de gracia por mucho tiempo que Él decida darnos? De la misma manera, después de la vida, la vida eterna con Él, eso en sí mismo sólo puede ser un regalo lleno de gracia. No tenemos ningún derecho a exigirle algo así a Dios.
El argumento número dos, y este se remonta un poco al escándalo y cosas así, de las que hemos estado hablando, tocando tan ligeramente. No quiero profundizar demasiado porque creo que muchos de nosotros, como dije antes, tenemos fatiga, pero ya escucharán esto. No necesito una religión organizada porque la iglesia está llena de hipócritas. Estoy harto de la gente. Dicen una cosa, hacen otra. Son todos hipócritas. No necesito ser parte de eso, de ninguna manera. No necesito ser parte de eso.
Bueno, ¿qué hay de malo en este argumento? Primero, este argumento casi siempre malinterpreta lo que es un hipócrita. ¿Qué es un hipócrita? Proviene de una palabra griega, hipokrites. Se refería, en la antigua Grecia, a la práctica de usar una máscara en una producción dramática. Entonces, hipócrita es como interpretar un papel o usar una máscara, así como cuando estabas en el escenario en la antigua Grecia, usabas una máscara para mostrar qué personaje eras. Así que un hipócrita es literalmente alguien que usa una máscara con otras personas. Un hipócrita no es alguien que dice una cosa y hace otra. Eso no es necesariamente un hipócrita. Podría tratarse de una persona cobarde o de voluntad débil. Un hipócrita, un hipócrita de buena fe es alguien que dice una cosa, le dice una cosa a la gente, pero en realidad cree otra. No compran el mismo producto que venden. Eso es lo que los convierte en hipócritas.
Porque si dices: “Quiero estar sano. Creo que ir al gimnasio es genial. Voy a ir al gimnasio. Esto es lo que debemos hacer”, y no vas, no significa que seas un hipócrita. Podrías simplemente ser un vago. Podrías simplemente ser débil. Y eso es lo que nos pasa a muchos de nosotros. Hablamos de la vida moral. No logramos vivirlo. Eso es simplemente ceder ante la debilidad y el pecado. No es necesariamente hipocresía.
Y la cuestión es que si no quieres ser parte de la iglesia porque son hipócritas, lo siento, pero no puedes ser parte de ningún grupo organizado de personas porque vas a encontrar Hay hipócritas allí, e incluso si crees que puedes ir, quédate en casa y juega videojuegos y estás en YouTube, y dices: "Bueno, voy a ser la iglesia de mí mismo y de todo lo que creo". 'Lo siento. Llegarán mañanas en las que te mires al espejo y habrá un hipócrita mirándote. Así que si intentas alejarte de la hipocresía, no podrás. De hecho, el punto central de la religión organizada de la Iglesia Católica de... Y hablaré sobre esa frase religión organizada aquí en un segundo. El objetivo de la iglesia, el cuerpo de Cristo, es santificarnos y curarnos de esta enfermedad que nos hace caer en la hipocresía o parecer hipócritas. Ésa es la cuestión, como se ha dicho, la iglesia no es un hotel ni un museo para los santos. Es un hospital para pecadores.
Ahora, para sumergirnos en uno de mis otros libros aquí, una promoción descarada para mi libro peor vendido. De hecho, disfruté escribiendo este libro recientemente, es mi libro, Lo que los santos nunca dijeron: citas erróneas piadosas y las sutiles herejías que enseñan. Me divertí mucho con esto porque me gusta la historia. Me gusta rastrear las cosas. ¿El santo realmente dijo esto o dijo algo más? ¿Cuál es la verdadera historia? Como estudiante de historia, me gusta descubrir eso. Pero hasta el día de hoy, What the Saints Never Said ha superado a Persuasive Pro-Life como mi libro peor vendido porque nadie quiere que destruya sus ilusiones, que explote sus burbujas sobre todas esas grandes cosas que los santos dijeron pero que en realidad no dijeron. y una de ellas es que la iglesia no es un hotel para santos, es un hospital para pecadores. A cosas así siempre les gusta San Agustín, por ejemplo. Él no dijo eso.
Seguí la cotización. Básicamente proviene de... Uno de los primeros puntos que encontré es algo similar a George Stewart. Es un obispo episcopal. En 1931 hablaba precisamente de esta objeción. Oye, la iglesia está llena de hipócritas. No quiero ser parte de esto. Esta es su respuesta a la objeción que hizo en... George Stewart, obispo episcopal, 1931. Sé que ha estado lleno de pecadores. ¿Qué creías que era la iglesia, un club de santos brillantes? Pero si ha sido un hospital para pecadores, también ha sido una escuela de formación para santos que han sido disciplinados y entrenados en su comunión, no como hombres en cuarteles sino como soldados en marcha.
Entonces, si quieres ser un soldado directo para Cristo, y sabes, vemos esa imagen en 2 Corintios 10:5, San Pablo nos dice que destruyamos los argumentos, habla de que estamos peleando una guerra aquí. Si aprendes a disparar derecho siempre eres malo al principio, tienes una puntería pésima. Tienes que estar entrenado. Entonces la iglesia es un hospital para pecadores. Luego, una vez que sales de cuidados críticos, es cuando estás en la escuela de capacitación para convertirte en santo.
Ahora, el hotel para los santos... Oh, lo siento, el museo para los santos, el hospital para los pecadores, el lugar más común del que probablemente proviene es una columna de 1964 de Dear Abby. Esta pareja le escribió a Dear Abby en 1964, estaban cohabitando y le dijeron: “Oye, queremos casarnos, pero no queremos que la gente sepa que hemos estado viviendo juntos. No queremos que la gente de nuestra iglesia se entere. ¿A dónde podríamos ir para casarnos tranquilamente? Y ella dice: “Oye, esto es genial. Ustedes son virtuosos al darse cuenta de que quieren casarse”. Intente leer hoy columnas de consejos que tengan ese tipo de preguntas. Y qué querida Abby, Abigail Van Buren, esto es lo que les dijo. “No pertenecemos a una iglesia…” O perdón, le dijo la pareja, “No pertenecemos a una iglesia porque no nos sentimos dignos de ir a la iglesia”.
Interesante. Hoy en día no se escucha mucho esa actitud. Ya sabes, en los años 60, esta pareja decía: "No soy lo suficientemente bueno para ir a una iglesia". Ahora mucha gente dice: "Soy demasiado bueno para una iglesia". Hay un cambio interesante, pero la idea aquí es que no somos lo suficientemente buenos para ir a la iglesia, pero la respuesta aún responde a la objeción moderna: “Soy demasiado bueno para la iglesia. No quiero ir con todos esos hipócritas”. Esta fue la respuesta de la querida Abby: el hecho mismo de que estés preocupada por la forma en que has estado viviendo demuestra que eres digna de ir a la iglesia. Una iglesia no es un museo para santos. Es un hospital para pecadores. Acude a un clérigo, ya sea que pertenezcas a una iglesia ahora o no, y deja que él trace tu rumbo. Te sorprenderá lo fácil que puedes legalizar tu unión silenciosamente y sin publicidad. Buena suerte.
Entonces, si te preocupa la hipocresía, así es la vida. Si quieres mejorar, si quieres dejar de ser hipócrita, si quieres dejar de ceder a las tentaciones pecaminosas, entonces ve a la iglesia, ve a recibir los sacramentos, recibe la Eucaristía, confesate. La respuesta aquí no es pensar que estamos bien cuando realmente estamos enfermos, sino estar curados. Por eso Jesús dijo en Marcos 2:17, cuando estaba hablando, los fariseos le dijeron: “¿Por qué estás con todos estos publicanos y estas prostitutas?” Jesús dijo: “No he venido a llamar…” Él dijo… Lo siento. Jesús dijo en Marcos 2, dijo que el médico no viene a curar a los sanos, sino a los enfermos. “No he venido a llamar a justos, sino a llamar a pecadores”.
Número tres: soy espiritual, pero no creo en la religión organizada. Y cuando escuchamos eso, creo que es importante decir que es bueno que seas espiritual. A veces, cuando la gente dice lo que cree, instantáneamente nos ponemos en modo ataque. Decimos: “Oh, ¿qué hay de malo en esto? ¿Qué está mal con eso? ¿Qué hay de malo en esto? Y eso simplemente crea conversaciones difíciles. Es muy conflictivo o conflictivo. Siempre es bueno empezar diciendo: "Es bueno que creas". Incluso si alguien dice: “Odio la religión, la religión es estúpida. El Papa es un idiota. Odio a María, a los santos y a la Madre Teresa. Simplemente creo que debes seguir la razón y la ciencia, y debes seguir la evidencia”.
Podrían decir cosas realmente malas sobre la iglesia, pero ¿sabes qué? Simplemente comenzaría y diría, ya sabes, creo que es realmente bueno que creas en seguir la razón y la evidencia. Parece que crees que deberíamos creer las cosas porque son verdad, ¿verdad? "Sí." Eso es algo bueno y pienso lo mismo sobre la fe católica. Entonces, sé las cosas sobre la fe católica que no te gustan, hablemos de ellas, una por una. ¿Qué tiene de tonto el Papa? ¿Qué es lo que realmente odias de Mary? María parece muy simpática. ¿Puedes ayudarme a entender eso? De eso, habla San Pablo en la carta a los Romanos, que cuando se es bondadoso con un enemigo, es como amontonar brasas sobre su cabeza. Así es como debemos responder a la gente.
Entonces, cuando la gente diga esto, digan: “Sí, ser espiritual es algo bueno. Demuestra que entiendes que hay más en la vida que lo material”, pero yo les preguntaría: ¿qué hay de malo en la religión organizada? Nos gustan muchas cosas organizadas en nuestra vida. Quiero decir, es bueno tener un gobierno organizado que tenga sentido, un sistema de tráfico organizado con semáforos y escuelas organizadas. Organizamos a nuestros amigos en nuestro teléfono, por Dios. ¿Qué ocurre? Nos gusta la organización en otras partes de nuestras vidas. Queremos que las cosas funcionen sin problemas y tengan sentido, entonces, ¿no debería nuestra relación con lo divino, con lo eterno, tener algunos principios organizativos detrás?
Ahora, algunas personas… Lo que podría hacer aquí también es hacer una analogía. La gente dice: “Bueno, no, no, no. Lo que estoy diciendo es que no quiero quedar atrapado con toda la corrupción de la iglesia”, y cosas así. Bueno, podría hacer una analogía, como cuando esta persona dice: "Soy espiritual pero no, no creo en la religión organizada", yo diría, bueno, eso es como decir que soy atlético, pero no creo en la religión organizada. No creo en los deportes organizados. Creo que son terribles. Bueno, ¿por qué son terribles? Bueno, mira a todos los tramposos y mira a los fanáticos que se amotinan después de los juegos, y hay tantas reglas. Ni siquiera tienen ningún sentido. Bueno, míralo uno a la vez. Quiero decir, sí, en los deportes organizados hay tramposos, pero no son la mayoría y muchas veces son castigados. Y sí, hay algunos fans que son groseros o violentos, pero la gran mayoría son respetuosos y hacen lo que deben hacer. Y cuando miras esto... Y en cuanto a las reglas, bueno, no puedes tener el juego sin las reglas, de lo contrario nada tendría realmente sentido.
Me gusta decir que el libro de reglas de la NFL, para jugar un partido de fútbol, tiene 300 páginas. Entonces, cuando alguien nos escucha hablar de la Iglesia Católica, y puede volverse complejo, derecho canónico y cosas así, ¿no crees que las reglas sobre cómo vivimos toda nuestra vida o cómo funciona una iglesia de mil millones de personas podrían ser un ¿Un poco más complejo que el libro de reglas de la NFL? Sólo para empezar, pero eso no significa que nuestras vidas tengan que ser: siempre vivimos con miedo de tratar de obedecer el equivalente espiritual del libro de impuestos del IRS. Quiero decir, puedes reducirlo a algo muy simple. Lo que es la salvación, es que nos arrepentimos de los pecados, creemos en Cristo y lo recibimos a través de los sacramentos, primero a través del bautismo, luego a través de la Eucaristía, y si alguna vez caemos en pecado mortal, nos reconciliamos con Cristo a través del sacramento. de confesión, y alguien que mantenga este patrón y muera en la amistad de Dios irá al cielo.
Ahora, por supuesto, hay mucho más que eso cuando haces más preguntas, pero aún puedes simplificar las cosas para las personas, así que creo que eso puede ser útil cuando alguien vea: “Simplemente me gusta ser espiritual. Sólo voy a las montañas. Siento la presencia de Dios allí. Eso es todo." Y decir: "Bueno, sí, puedo ver todas esas cosas en la religión organizada que tal vez no entiendas, pero ¿qué pasaría si te tomaras el tiempo para entenderlas? Tal vez haya beneficios que sean mejores que los que tenemos en nuestras manos". ¿propio?" Como la confesión, por ejemplo, hable de lo maravilloso que es saber que Dios existe, que Dios no es simplemente una deidad abstracta en las nubes que hizo que el universo pareciera una pintura, y nosotros simplemente miramos el universo, miramos la naturaleza como una pintando y tratando de descubrir a este artista. No tenemos que simplemente mirar la obra de arte. Podemos conocer al artista mismo.
Y si el artista descendió dentro de la obra de arte y dijo: "Aquí estoy", se hizo hombre, Jesucristo, y estableció una iglesia, y quiere que todos nosotros pasemos la eternidad con Él, entonces no tenemos que andar a tientas. la oscuridad tratando de entender quién es Él. Es decir, ¿y si Él nos dijera cómo llegar a Él? No tenemos que buscarlo en vano para esperar que estemos llegando allí, para esperar que nuestros pecados sean perdonados, porque incluso si pensamos: “Bueno, soy una buena persona. Dios me perdonará”, encuentro que muchas personas, cuando hacen algo realmente malo, todavía se preguntan: “Bueno, ¿podrá Dios algún día perdonarme por esto?” Especialmente si se trata de algo grave, como hacerse un aborto, por ejemplo, o arruinar un matrimonio por adulterio.
Se preguntan: "¿Cómo sé que Dios realmente me perdona?" y luchan con eso, y por eso es hermoso que Dios nos haya dado el sacramento de la confesión, y el sacerdote diga: "Sin duda, te absuelvo de tus pecados". Que Cristo, obrando a través de él, pueda decir: “Yo os absuelvo de vuestros pecados. Eres perdonado de tus pecados, en el nombre del Padre, en el nombre del Hijo, en el nombre del Espíritu Santo”.
Un último punto, sin embargo, en lo que respecta a la religión. Incluso hay algunos cristianos, lo recuerdo... Es posible que todavía puedas encontrar esto en YouTube. Hice un video en 2012. Lo produje. De hecho, lo filmé en mi cumpleaños y había un video viral sobre un tipo que dice: "Odio la religión, pero amo a Jesús". Así que incluso encontrarás cristianos que dirán: “Bueno, sólo tengo la Biblia y Jesús. No soy…” Dirán: “No soy cristiano. Soy un seguidor de Cristo. No pertenezco a ninguna religión. No es una religión, es una relación”. No hay nada malo con la religión. La religión es sólo la respuesta del hombre a Dios. Eso es todo.
Quiero decir, existe la religión budista, la religión musulmana y la religión hindú. La religión es la respuesta del hombre a Dios, entonces, si Dios existe y Dios se ha revelado a nosotros, ¿no deberíamos responderle? Y los cristianos que dicen que no creen en la religión, eso es una tontería porque mira lo que dice en Santiago 1:27. En Santiago 1:27, la Biblia dice que la religión pura e inmaculada delante de Dios y el Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción, y mantenerse sin mancha del mundo. James dice que debes ser religioso. Eso es algo bueno, pero él dice, ya sabes, si alguien se cree religioso y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión de este hombre es en vano.
Entonces la religión es algo bueno. Debemos responder a Dios. Simplemente debemos hacerlo de una manera auténtica y santa, y preguntándole a Dios: “Dios, ¿cómo quieres que te respondamos?” Y tal vez Él nos haya mostrado cómo, y creo que debido a que Dios es todopoderoso y omnisciente, nos ha dado una manera organizada de hacerlo que es sensata. Él nos ha dado nuestra fe, la Iglesia católica universal. Así que no hay nada malo en ser espiritual, pero ¿por qué no creer también en la respuesta que debemos tener a Dios y que Dios mismo nos dio?
Así que hay algo en qué pensar. Solo superé tres puntos, así que te diré una cosa. Tengo otros tres argumentos contra la religión organizada que quiero compartir con ustedes. Estos se cargarán como un episodio de la segunda parte aquí en nuestra página de Patreon para suscriptores premium. Entonces, si te gustó este episodio, te gustaría escuchar más, simplemente dale me gusta. Vaya a trenthornpodcast.com. Puedes ver el resto del episodio y otros contenidos que subiré allí, trenthornpodcast.com. Por tan poco... quiero decir, puedes obtener este episodio y otros por tan solo donar $5 al mes, y eso nos ayudará. Una vez que tengamos suficientes patrocinadores, mi próximo objetivo es publicar este material en YouTube, ambos episodios completos de El Consejo de Trento (los estamos grabando ahora) y videos cortos que puedas compartir con la gente, pero necesitamos tu ayuda para lograrlo. así que vaya a trenthornpodcast.com para que eso suceda, suscríbase. Espero verte en el próximo episodio de El consejo de Trento.
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