Trent regresó de Australia con una actualización sobre cómo el coronavirus afectó su viaje. Luego interviene en el debate sobre si las iglesias deberían cerrar para frenar la propagación de esta pandemia.
Libro Trento para hablar en su parroquia o próximo evento.
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Bienvenido a The Counsel of Trent Podcast, una producción de Catholic Answers.
Tenía un plan. Iba a regresar de Australia, disfrutar de algo de tiempo libre con mi familia y todos ustedes iban a disfrutar de una encantadora entrevista pregrabada sobre CS Lewis con mi amigo. David Bates, pero desafortunadamente, un pequeño virus estúpido de Wuhan, China, tiene que venir aquí y arruinarlo todo. Quizás eso es lo que estás pensando. Tal vez tenías planes, cosas que esperabas hacer o simplemente querías vivir la vida siguiendo el curso normal de los acontecimientos sabiendo que podías ir a la tienda y conseguir papel higiénico y que estaría allí, tal vez tenías estos planes también, y ese pequeño y estúpido virus vino aquí y arruinó todo. Así que hablemos de ello.
Bienvenido al podcast El Consejo de Trento. Soy tu anfitrión Catholic Answers apologista y orador, Trent Horn. En realidad, esta es la primera parte de un episodio de dos partes. En este episodio, quiero hablar sobre la situación del coronavirus en su conjunto y luego ofrecer algunos principios de nuestra fe sobre cómo debemos responder ante ella. Y en particular, quiero hablar sobre algunas actitudes que he visto de los católicos que en realidad no son de mucha ayuda y algunos principios que no deberíamos respaldar frente a esta crisis que estamos enfrentando ahora. Entonces esa es la primera parte.
Segunda parte, el jueves, crucen los dedos, voy a tener algunos invitados especiales que vendrán al estudio, Jackie y Bobby Angel, maravillosos amigos míos. Jackie está involucrada con el ministerio de música. Bobby habla habitualmente en conferencias Pro-Vida y es profesor en una escuela secundaria católica aquí en Anaheim, California. Si pueden escapar del encierro de Los Ángeles, escuchas acerca de lugares que están bajo encierro, cuando pienso en eso me recuerda a, no sé, Demolition Man o Escape from New York con Kurt Russell, como si fuera una guerra apocalíptica. zona, pero creo que lo que está pasando es que ya no se puede ir a restaurantes ni a bares. Al menos eso es lo que está pasando en Los Ángeles. De modo que la situación se está desarrollando rápidamente.
Esperaba tener a Jackie y Bobby, van a bajar porque no tienen nada más que hacer. Jackie no está dando ninguna charla. Las conversaciones han sido canceladas. Bobby no está enseñando en la escuela. La escuela ha sido cancelada. Así que iban a venir de todos modos, habíamos planeado esto hace un tiempo para hablar probablemente sobre temas relacionados con la teología del cuerpo, pero ahora creo que vamos a tener un episodio especial de conmiseración del Consejo de Trento sobre la vida bajo cuarentena. y el encierro y cómo nosotros, como católicos, debemos responder a eso. Entonces, el bloqueo, la situación de compras de pánico, todo eso, lo discutiré más en el episodio del jueves.
Aunque lo diré sólo como un breve seguimiento para que sepáis lo que me ha estado pasando, me alegro de haber salido de Australia justo a tiempo antes de que todo comenzara a suceder. Cuando estuve hablando allí, en realidad, estaba en Epping, que es un vecindario en el norte de Sydney, haciendo una conferencia Pro-Vida, y la conferencia estaba llena solo en un tercio. Tenían 250 invitados registrados para esta conferencia, tal vez ni siquiera un tercio, tal vez solo una cuarta parte, probablemente solo había unas 50 personas allí porque, podría haber habido más que eso, pero ciertamente más de la mitad no estaban allí. Y sé que cancelaron porque tenían miedo del Coronavirus, del COVID-19 y de las reuniones sociales, y con justa causa, donde estábamos teniendo la conferencia porque en la secundaria, en la Epping High School, como a unas cuadras de distancia. desde donde estaba la conferencia, eran varios los casos de Coronavirus que se habían detectado en ese colegio. La escuela ha estado cerrada.
Y entonces estaba allí en Australia y estaba haciendo todo lo posible para no enfermarme, subirme al avión, llegar a casa y no enfermarme. Y les diré esto, al menos en mis vuelos internacionales, así que son 16 horas hasta Sydney, 14 horas de regreso a casa desde Sydney. Odio decirlo, pero agradecí que el avión tuviera bastante pocos pasajeros. Quiero decir, tenía un asiento vacío a mi lado y un asiento vacío frente a mí, lo que significaba que no había nadie inclinando su silla hacia atrás.
En el camino a Sydney, tenía a un tipo sentado en el asiento frente a mí e inclinó su silla hacia atrás y solo hay aproximadamente, Dios, tal vez 12 pulgadas entre el asiento y mi cara cuando está completamente inclinado hacia atrás y estoy sentado. vertical. Así que agradecí que en el camino de regreso, el avión fuera más liviano, pero al menos cuando llegué al país, la aduana no se vio abrumada y pude pasar eso sin problemas. Ahora parece que a la gente que intenta entrar al país, especialmente desde Europa, le lleva como seis o siete horas llegar al país.
Nunca he visto nada como esto. Nunca había visto algo así, mis padres nunca habían visto algo así, nadie había visto algo así antes, especialmente con las compras de pánico en las tiendas, de las que hablaré el jueves cuando tenga a los Ángeles. pasa. Me encanta que Jackie y Bobby Angel, puedes llamarlos los Ángeles. Señoras, si se van a casar con alguien con apellido, vayan con alguien que tenga Ángel, supongo, no lo sé. Pero, por supuesto, habrá muchas cosas de las que hablaremos aquí el jueves.
Hoy, hablemos simplemente sobre el tema del virus y cómo debemos responder a él como católicos. Hagamos un resumen y nos pondremos al día con todo lo que está sucediendo, solo veamos dónde nos encontramos ahora. Así que la mayoría de las líneas de tiempo sitúan el comienzo de este brote en la víspera de Año Nuevo, cuando se detectaron casos de neumonía en Wuhan, China, y se informaron a la Organización Mundial de la Salud. Los casos probablemente fueron a mediados de diciembre y fue un día después cuando las autoridades sanitarias chinas cerraron el Mercado Mayorista de Mariscos de Huanan donde se descubrió que se vendían animales salvajes, que probablemente eran el origen del virus.
Posteriormente, hasta el 20 de enero, se confirmó la propagación del virus a Tailandia, Japón y las primeras muertes en China. El 7 de enero, las autoridades chinas confirmaron que identificaron el virus como un nuevo coronavirus inicialmente denominado 2019-nCoV por la Organización Mundial de la Salud, ahora lo llamamos COVID-19. El 21 de enero fue el primer caso en el estado de Washington. Y una semana después, Estados Unidos informó del primer caso de transmisión de persona a persona. Durante las próximas semanas, la Organización Mundial de la Salud denomina al virus COVID-19. Los cruceros están en cuarentena. Y el 29 de febrero de 2020, un funcionario de salud estatal anunció que un paciente infectado con un nuevo coronavirus en el estado de Washington había muerto. Esa fue la primera muerte por el virus en Estados Unidos.
Una semana más tarde, el 8 de marzo, el Primer Ministro italiano, Giuseppe Conte, firmó un decreto que impone restricciones de viaje en toda Italia. Luego, al día siguiente, el 9 de marzo, anunció el bloqueo en todo el país. Y luego, varios días después, el presidente Trump emitió su prohibición de viajar. Y ahora otros estados están anunciando cierres, se cancelan misas y se cancelan escuelas. Esta es una situación en la que nos encontramos ahora. Y antes de entrar en la situación, supongo que no estoy diciendo todo esto para tratar de generar pánico o avivar el miedo; creo que las cosas que más tememos son las que no sabemos. Entonces, cuanta más ignorancia tengamos, más monstruos se llenarán nuestra imaginación, y eso es algo que debemos evitar.
A veces los hechos dan miedo y hay que afrontarlos, pero vivir en la ignorancia tampoco siempre es la mejor estrategia. A veces es útil tener una mirada sobria a la realidad y luego formular tu respuesta a lo que va a suceder. Es curioso, estaba hablando con mi esposa sobre todo esto y ella hablaba de su ansiedad relacionada con la escasez en las tiendas de comestibles. Y le dije: “¿Sabes qué es gracioso? No tengo mucha ansiedad por eso. Quiero decir que estoy preocupado y no quiero que haya escasez y estoy tomando medidas para asegurarme de que no nos quedemos sin suministros básicos y para no involucrarnos en un acaparamiento absurdo o algo así”.
Pero le dije a mi esposa: "Soy sólo una de esas personas que se preparan y son pesimistas y que piensan en el peor de los casos". Quiero decir, creo que hace un año hice un podcast, fue un cruce con Catholic Answers Concéntrese en cómo prepararse para los desastres. Y ya me conoces, estoy obsesionado con los desastres. Me refiero a prepararme, tener tus kits de emergencia, tener tus planes de contingencia. Y entonces, y hace un tiempo le dije a mi esposa: “Necesitamos tener estos planes”. Ella dijo: "Bueno, ¿por qué?" Dije: "Bueno, podría haber un desastre natural, podría haber malestar social". Y ella dijo: "No va a haber malestar social, vivimos en Estados Unidos". Y sin embargo, allá vamos. Vas a la tienda y los suministros básicos no están disponibles cuando estás allí.
Y entonces creo que Laura dijo: "Tengo ansiedad", y yo dije: "Probablemente porque no toleraste que esto realmente sucediera alguna vez". Y ella dice: "Sí, me alegra que seas tú quien se preparó demasiado y tomó medidas para contrarrestar lo que está sucediendo aquí, o al menos tener un plan para poder responder". Ahora bien, dicho esto, no debemos convertirnos en preparadores del fin del mundo que encuentran toda nuestra salvación simplemente en nuestros contenedores de alimentos liofilizados de un mes.
Aprecio lo que dijo mi sacerdote en la Divina Liturgia el domingo, cuando de hecho, después de este último domingo, todas las Misas en la Diócesis Católica Romana aquí en San Diego han cerrado. Han cerrado. Pero en el último servicio al que asistimos, fue genial. Él dijo: “Mira, vas a morir. Voy a morir. Todos vamos a morir. La vida tiene una tasa de mortalidad del 100%. Por eso es importante ser prudentes en nuestras acciones, pero tampoco podemos obsesionarnos con mantenernos con vida.
También tenemos que entender el objetivo final de nuestras vidas, y cuando entendemos ese objetivo final de tener unión con Dios por toda la eternidad en el cielo, eso nos da paz, sabiendo que pase lo que pase en esta vida, realmente no es lo peor. -de los casos. El peor escenario en la vida es morir separado de Dios por toda la eternidad. Y cuando hayas tomado medidas y hayas aceptado libremente la oferta de salvación de Dios y no la hayas rechazado, bueno, entonces el peor de los casos no sucederá. Y si el peor de los casos no sucede, y tienes el mejor de los casos, volvemos a la vida con Dios, entonces las pruebas que soportamos en esta vida son una miseria, no son nada comparadas con eso”.
San Pablo habla de un peso eterno de gloria, que habla de que los sufrimientos en esta vida son como un leve inconveniente en comparación con el peso eterno de gloria que nos espera en la otra vida. Por eso siempre debemos asegurarnos de mantener una perspectiva eterna sobre todo esto. Dicho esto, con esa perspectiva eterna, está bien observar los hechos sobrios y ver exactamente a qué nos enfrentamos.
El mejor dato que tengo desde el 15 de marzo es que a nivel global hay 170,000 casos y 6,500 muertes. La mayoría de ellos están, creo, en Italia y China, pero hay miedo a lo desconocido. Este virus se transmite más fácilmente que la gripe y su tasa de mortalidad parece ser 10 veces mayor que la gripe. Entonces, además de ser influenza, también debemos recordar que si este virus se está propagando, no es que los otros virus se hayan ido de vacaciones mientras este virus se hizo cargo, hay otras cosas de las que preocuparnos por enfermarnos durante la temporada normal de gripe que ya estamos Tratando con. Es por eso que a la gente le preocupa que los sistemas de salud se vean abrumados y por qué las autoridades realmente están alentando a la gente a practicar el distanciamiento social, que por cierto, como introvertido, he estado defendiendo el distanciamiento social durante mucho tiempo. Me sorprende que se esté poniendo de moda ahora. Si todos estuviéramos escuchando a los introvertidos desde el principio, todos estarían bien.
Entonces, cuando escucho que vamos a practicar el distanciamiento social, pienso: “Oh, no, qué terrible. Tendremos que darle a la gente un espacio personal y asegurarnos de que no se sientan abrumados en grupos grandes”. Por supuesto, no quiero trivializar lo que está sucediendo, pero hay preocupaciones. Entonces, ¿cómo clasificamos esto? El año pasado, alrededor de 35 millones de personas contrajeron influenza en los Estados Unidos, medio millón fueron hospitalizadas y alrededor de 34,000 personas murieron a causa de la gripe. Ahora la preocupación, el peor escenario de los CDC es que el virus COVID-19 infecte a entre 160 y 214 millones de personas y podría provocar entre 200,000 y 1.7 millones de muertes, pero no lo sabemos. Como es tan nueva, tenemos que controlar la enfermedad. Y países como China y Corea del Sur que implementaron distanciamiento social y, francamente, otras medidas autoritarias para evitar los movimientos de personas, han visto disminuciones en los casos nuevos. Entonces, es posible que estén descomponiendo el virus y lo que están enfrentando, y si nosotros podemos hacer lo mismo, sería algo muy bueno.
¿Como hacemos eso? Y en particular, ¿cómo hacemos eso como personas de fe? Nunca deberíamos avergonzarnos de acudir a Dios en oración, para pedirle perdón por cualquier cosa que suframos en la vida. Porque Dios es nuestro padre en el cielo. Él nos ama. Él se preocupa por nosotros. 1 Pedro capítulo cinco dice: “Podemos echarle todas nuestras ansiedades porque él se preocupa por nosotros”. Siempre debemos acudir a Dios en oración. Y la forma más elevada de oración, por supuesto, es la Misa. Ahí es donde podemos tener unión con Dios, recibirlo en la Eucaristía. La Eucaristía es fuente y cumbre de nuestra fe. Entonces, para mí tiene mucho sentido ver a las personas tener un deseo natural de querer ir a Misa o a la Divina Liturgia durante este tiempo.
Recuerdo que después del 11 de septiembre, las iglesias estaban llenas de personas que recurrían a Dios en tiempos de crisis porque, ya ves, cuando enfrentas tu propia mortalidad por algún otro tipo de amenaza, ya sea terrorista o una pandemia, cualquiera que sea. Recuerda lo que decimos cada año el Miércoles de Ceniza: “Polvo eres y en polvo volverás”. Entonces creo que eso es algo bueno, pero el problema que enfrentamos como católicos es este, que es el motivo por el cual la gente está cerrando iglesias, ¿qué pasa si unirse en oración comunitaria en la iglesia y celebrar misa exacerba esta enfermedad, la propaga y causa un riesgo para personas, especialmente personas mayores y poblaciones vulnerables?
Algunos informes dicen que entre las personas mayores, entre las personas mayores de 80 años, la tasa de mortalidad es del 15%. Sigue siendo una tasa de mortalidad muy alta para las personas mayores de 60 años, personas que tienen sistemas inmunológicos comprometidos. ¿Qué pasa si reunirse e ir a misa empeora el problema? ¿Y entonces, al hacerlo, dejamos de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos? Esa es la razón detrás de la suspensión de la Misa en muchas diócesis, no todas las diócesis ni en los Estados Unidos ni en todo el mundo o en los lugares afectados han suspendido la Misa, algunas diócesis. Conozco que la diócesis de Tyler, Texas, el obispo de Tyler y el obispo de Portland, Oregon, el arzobispo Samples, han continuado las celebraciones de misa. Sé que en Polonia están celebrando más misas para que la gente pueda practicar el distanciamiento social y separados unos de otros.
Sin embargo, en las iglesias, mis amigos, los amigos de mi esposa, le dijeron que en las iglesias latinas a las que van, ya estaban llenas solo a la mitad o un tercio. Aunque la gente tuvo la posibilidad de ir a Misa aquí en San Diego el domingo anterior, muchas personas simplemente decidieron no aprovechar esa oportunidad. Y en otras diócesis, los obispos están tomando la precaución de simplemente suspender la obligación de asistir a Misa. Así que hacen que la Misa esté disponible pero le hacen saber a la gente que no tienes que ir a Misa porque tampoco, si estás enfermo, quédate. hogar. Por el amor de Dios, quédate en casa. He estado diciendo eso durante años, la gente ha estado diciendo eso durante años, que no le estás haciendo ningún favor a nadie si estás visiblemente enfermo y contagioso y vas a misa porque Dios no quiere que infectes a otras personas, especialmente a los ancianos. o los niños pequeños en la Misa o nuestros propios sacerdotes, no deberíamos infectar a la gente simplemente porque estamos siendo descuidados y no tenemos en cuenta su salud.
Hay una variedad de opciones a las que la gente elige responder. Algunas personas continúan misa bajo protocolos estrictos y otras están suspendiendo la misa por completo. Eso ha sucedido aquí en San Diego, en Nueva York y en muchos otros lugares, tanto en el extranjero como aquí en los Estados Unidos. Y eso plantea la pregunta entonces, como católicos, ¿deberíamos cerrar iglesias en respuesta al coronavirus o en respuesta a una pandemia en general? Y mi respuesta es que se trata de un juicio prudencial con el que los católicos pueden estar razonablemente en desacuerdo y depende de la situación.
En algunos casos, diría que es evidente que las iglesias deberían cerrarse. Si se han cerrado todas las reuniones sociales de números similares, los expertos en salud dicen que no debería haber un gran número de personas reunidas por ningún motivo ni circunstancia, entonces creo que tiene sentido que las iglesias hagan lo mismo. Ahora bien, si se encuentra en una situación en la que no muchas personas han sido infectadas o nadie ha sido infectado, se podría hacer un juicio prudencial diciendo que podemos continuar con seguridad la celebración de la Misa, solo vamos a tener salvaguardias para tratar de prevenir la propagación de enfermedades. Una vez más, es un juicio prudencial sobre el cual los católicos pueden estar razonablemente en desacuerdo, y veo los pros y los contras de ambos lados.
Pero todo esto todavía me motivó hace unas noches a publicar un tweet que resonó en mucha gente. Escribí en las redes sociales: “Suspender la misa debido a una pandemia muestra prudencia, no infidelidad. La caridad exige que no infectemos a otros sin darnos cuenta y Dios nos dio intelectos para descubrir cómo detener las enfermedades. Como dice la Biblia: "Hay un momento en que el éxito está en manos de los médicos", Eclesiástico 38:13. Ahora bien, como dije, la gente puede razonablemente estar en desacuerdo sobre este tema y, como pueden hacerlo, debemos evitar los insultos, las calumnias y las acusaciones unos contra otros. Entonces, por ejemplo, no voy a decir que las personas que toman una decisión razonada de continuar celebrando Misa como lo hacen en Tyler, Texas o Portland, Oregon, con salvaguardias, y parece ser un juicio racional prudencial. están haciendo, no voy a decir que están siendo imprudentes.
De la misma manera, no creo que la gente deba decir que los obispos, especialmente en áreas donde se ha detectado el virus, donde hay casos confirmados y podría haber miles de otros casos no confirmados que no conocemos porque la gente puede propagarse. este virus sin síntomas, no debemos decir que aquellos obispos que están suspendiendo la misa están siendo infieles. Así que no digan que los obispos que celebran misa son imprudentes. Si no están siendo imprudentes, no digan que los obispos que están suspendiendo la misa están siendo infieles. Lo que intentan hacer es salvaguardar el bien común y proteger el bienestar de todos y cumplir el mandato de Jesús de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Y si amamos a nuestro prójimo, no haremos cosas que lo infecten cuando podríamos haber tomado medidas razonables para no causarle daño.
Lo que quiero hacer ahora es repasar las respuestas que he recibido sobre eso y las abordaré. Creo que hay muchas actitudes que la gente está teniendo en este momento y la inquietud que están teniendo y simplemente tratan de superar esta ansiedad con la que todos están lidiando. Primero, quiero dejar claro que no apoyo simplemente suspender todas las misas sin ninguna consideración de la situación local. La misa es un regalo demasiado importante que Dios nos ha dado como para simplemente dejar de celebrarla públicamente con otras personas por descuido. Quiero decir, los sacerdotes pueden y deben seguir ofreciendo misas privadas, especialmente con la intención de poner fin, detener o ralentizar la propagación de esta enfermedad. Y yo entiendo.
Aquí está mi preocupación sobre la suspensión de la celebración de la Misa. Me preocupa que la gente se vuelva complaciente y piense: “Oh, no he asistido a Misa en varias semanas o un mes, tal vez realmente no necesito ir. ¿Quién necesita ir a misa? Y no volverán. O personas que sienten que han sido abandonadas por la iglesia en un momento en el que se sienten vulnerables y asustadas y deberíamos haberlo hecho, la iglesia debería estar ahí para ayudar a las personas cuando se sienten así. Así que comprendo mucho las preocupaciones que tiene la gente sobre la suspensión de la Misa. Por eso creo que la decisión de hacerlo no debe tomarse a la ligera. Y si se hace así, se deben brindar otras alternativas a las personas para que aún puedan acceder a los sacramentos y seguir recibiendo esa atención de la iglesia.
Por ejemplo, en San Diego, se están asegurando de que estén abiertas capillas privadas de adoración para que individuos y grupos muy pequeños de personas puedan ir a adorar a nuestro Señor y orar ante el Santísimo Sacramento, y creo que si los sacerdotes no celebran Misa y las iglesias, los empleados, han llamado a los enfermos y realmente no hay nada que hacer, creo que los sacerdotes deberían dejar claro: "Oye, quiero ofrecer la mayor cantidad posible del sacramento de la confesión con cita previa, puedes simplemente llamar". a la oficina parroquial y simplemente programé, oye, citas programadas una tras otra”. Creo que los sacerdotes pueden hacer eso ahora mismo. Porque si la escuela parroquial está cerrada o las actividades están cerradas, si la gente no tiene nada que hacer, creo que los sacerdotes deberían poder ofrecer tanto atender a los enfermos, ungir a los enfermos que han contraído este virus como ofrecer el sacramento de la confesión con cita previa. a las personas tanto como sea posible durante este momento difícil.
También he oído hablar de otras iglesias que han transmitido la Misa en vivo a las personas en estacionamientos, la han transmitido en vivo por teléfonos celulares o tal vez la han transmitido en transmisores de radio FM y luego han distribuido la comunión de una manera en la que la gente todavía practica su distanciamiento social. Y otro lado positivo es que conozco personas que han tenido conversaciones muy francas con sus seres queridos que no son religiosos o que han estado alejados de la iglesia durante mucho tiempo sobre qué hacer si mueren y cómo llegar a un acuerdo con Dios y reconciliarse con Dios y con la iglesia. Entonces, a veces se necesitan estas calamidades y tragedias para llevar a mucha gente a la fe, y debemos orar para que eso suceda en medio de estas circunstancias difíciles. Una vez más, para reafirmar, creo que la decisión de suspender la Misa puede estar justificada, aunque la decisión no debe tomarse a la ligera. Debe hacerse por preocupación por la salud de los demás y por el deber de caridad de amar al prójimo como a nosotros mismos.
Dicho esto, permítanme abordar algunos de los argumentos y opiniones que he escuchado en línea, tanto en respuesta a mi tweet como a otros comunes que he visto, y hablar sobre cómo algunos de ellos pueden no ser realmente útiles y cómo deberíamos responderles. Primero, he escuchado a algunas personas decir que no deberíamos preocuparnos porque si vas a Misa, no puedes enfermarte si recibes la Eucaristía o la Eucaristía no puede enfermarte si la recibes. Así que no deberías preocuparte por la contaminación de esa manera. Pero el milagro de la Eucaristía, sólo cambia la sustancia del pan y del vino en la sustancia del cuerpo y la sangre de Cristo. Los accidentes del pan y del vino aún persisten.
Por eso las personas celíacas no pueden recibir una hostia eucarística consagrada porque los accidentes del trigo, la presencia de los accidentes del gluten que podemos percibir con nuestros sentidos aún pueden causarles enfermedades. Si bebes demasiada sangre preciosa, puedes emborracharte. Entonces, dado que esos accidentes permanecen, eso significa que un virus o un organismo microscópico podría estar presente en la hostia eucarística o en el cáliz y alguien podría enfermarse como resultado de eso. Consagrar el pan y el vino no los convierte en una especie de remedio milagroso que evita que alguna vez enfermes o te lastimes al ingerirlos.
De hecho, St. Thomas Aquinas Como dijo en la Summa Theologiae, dijo: “Si se descubre que el vino que ha sido consagrado en la Misa ha sido envenenado, el sacerdote no debe recibirlo ni administrarlo a otros bajo ningún concepto, menos el cáliz vivificante se convertirá en uno de muerte, pero debe guardarse en un recipiente adecuado con las reliquias. Y para que el sacramento no quede incompleto, debe poner otro vino en el cáliz, reanudar la Misa desde la consagración de la sangre y completar el sacrificio”. Entonces St. Thomas Aquinas dijo: “Mira, si tienes vino envenenado y está consagrado en la Misa, ¿adivinen qué? El veneno aún permanece. Lo peligroso sigue ahí dentro. Y si se lo das a la gente, el cáliz que da vida se convertirá en uno de muerte”.
Entonces el vino envenenado, deberías ponerlo… lo pondríamos en la sacristía o hoy lo lavaremos con agua Bendita o lo echaremos en el sagrario que no drena a la alcantarilla, drena a tierra Santa. sobre la propia iglesia. Entonces eso simplemente no es cierto. Que la Eucaristía puede ser un medio de transmisión de patógenos a pesar de ser el precioso cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo. Eso es algo que hay que tener en cuenta cuando la gente toma la decisión de suspender la celebración de la Misa.
Algunas personas decían que si cierras una iglesia durante este tiempo, eso significa que no tienes fe. Una vez más, no entiendo esa acusación. Quiero decir, se podría acusar a alguien de reaccionar exageradamente. Lo entiendo. Esa podría ser una acusación válida, un cargo válido que se podría hacer si se suspendiera la Misa sin una buena razón, pero eso no significa que la persona no tenga fe porque eso supone que una parte de nuestra fe es que Dios prometió eso. si celebramos Misa, las personas que asistan nunca enfermarán de enfermedades. Pero eso simplemente no es cierto. La iglesia nunca ha prometido eso. Cristo no enseñó eso. Y eso no significa entonces que suspender la Misa muestre infidelidad porque nuestra fe no enseña que la Misa proporciona una cura milagrosa o prevención de enfermedades.
Entonces, en tiempos de prudencia donde celebrar reuniones públicas con un gran número de personas podría propagar la transmisión de un patógeno mortal y dañar a nuestro prójimo, entonces deberíamos considerar suspender la Misa en esas circunstancias cuando esté justificado. Eso, una vez más, eso no es infidelidad, eso es prudencia, que es una virtud, una virtud que St. Thomas Aquinas escribe sobre la virtud cardinal, la virtud en la que utilizamos la razón para lograr el bien. Todos los santos deben ser personas prudentes porque los santos son personas virtuosas, practican todas las virtudes, incluida la virtud de la prudencia.
Hace un tiempo algunas personas me dijeron: "Bueno, ¿por qué sólo cerramos iglesias si no se cierran también los bares y restaurantes?" Y yo diría que los tratemos por igual. Así que estoy de acuerdo en que no debemos suspender la celebración de la Misa si todos los demás van a reuniones públicas con el mismo número de personas, porque entonces estaríamos reaccionando exageradamente en ese punto. Pero creo que si las autoridades sanitarias coinciden en que un cierto número de personas reunidas representa una grave amenaza para otras, y al suspender temporalmente esas reuniones, podemos salvar vidas y evitar que las personas resulten perjudicadas por esta enfermedad, si se tratan todas las reuniones públicas. igualmente, tanto religiosos como no religiosos, entonces creo que eso tiene mucho más sentido.
Y algunos de ustedes dirán: “Bueno, ¿por qué no todos suspenden la obligación de asistir a Misa?” Y esa es una opción a considerar, y el beneficio es que las personas aún pueden acceder a la Eucaristía y aún pueden celebrar Misa, y eso es un beneficio. Pero, por supuesto, con cada solución que ofrecemos, existen compensaciones. En el equilibrio de suspender la Misa, usted se ve privado de recibir el sacramento, las personas podrían volverse complacientes, pueden sentirse aisladas de la iglesia o la iglesia los ha abandonado. Esa es una compensación al suspender la Misa. Cuando solo se suspende la obligación de asistir a Misa, se tienen los beneficios de que las personas puedan acceder a la Eucaristía, pero todavía hay compensaciones ahí también.
Una de las ventajas y desventajas es que las personas que están enfermas aún pueden venir. La gente testaruda que dice: “Sé que mientras pueda levantarme de la cama, voy a ir a misa”. Gente testaruda, basta con que un infectado testarudo vaya a misa para contagiar a muchas otras personas. Incluso si tiene protecciones colocadas, podrían tocar la manija de una puerta o el plato de recolección. Todavía podría sucederle a esa persona enferma y testaruda o a una persona que está enferma y no muestra síntomas. Una cosa que preocupa a la gente cuando se trata de COVID-19 es que se puede transmitir esta enfermedad durante varias semanas, incluso si no se muestran síntomas. Y eso es problemático. Que si se suspende la obligación, sólo la obligación, es posible que todavía haya personas enfermas apareciendo en reuniones públicas y provocando que la enfermedad se propague aún más.
Otra actitud que he escuchado que algunas personas me han dicho a mí y a otras, es que la gente dice: “Bueno, ¿a qué le tienes miedo? ¿Tienes miedo de morir? ¿No tienes fe? No, no tengo miedo de morir. Quiero decir, estaría súper triste si muriera porque no estaría aquí. Pienso en esto antes, yo tenía mucho menos miedo a la muerte cuando estaba soltero, y ahora que estoy casado, porque tengo otros pequeños a mi cargo, mi esposa, que es pequeña, muy diminuta. pequeño lindo que amo y mis otros pequeños diminutos lindos que amo, mis hijos. Entonces si muriera, no estaría triste por la muerte per se, es como lo que dice San Pablo en su carta a los Filipenses: “Mi deseo es partir y estar con Cristo o estar aquí y serviros. "
Entonces San Pablo tenía este dilema, y en su carta a los Filipenses hablaba de cómo quería estar con Cristo en el cielo, pero también quería estar aquí en la tierra para poder servir a los demás y conducirlos a Cristo. Y en mi vocación como padre y como esposo, tengo el encargo de llevar a mi familia a Cristo. Y si me voy de esta vida demasiado pronto, no estaré aquí para continuar esa misión y guiarlos. Así que eso sería lo único que me asusta. Que si muriera, no estaría aquí para cuidar de mis seres queridos y seguir ayudándolos a llegar al cielo también. Todavía podría ayudar en el sentido de que siempre estaría intercediendo por ellos y orando por ellos, pero no estaría aquí en esta espiral mortal, en la carne, para poder ayudarlos.
Entonces no, no tengo miedo de morir. Lo que tengo miedo es de salir y enfermarme y luego convertirme en un transmisor involuntario de una infección a otras personas, como mis parientes ancianos, que no pueden contraer esta enfermedad porque si la contraen, probablemente morirán. Tengo miedo de causar daño a otras personas. Eso es lo que tengo miedo. Y creo que porque tengo un deber de caridad hacia los demás, es un miedo racional someterse a cosas como el distanciamiento social e incluso ofrecer el sacrificio de no poder celebrar Misa. Lo veré así si no lo hago. poder asistir a Misa o a la Divina Liturgia, entonces veré que, bueno, esto es solo algo que tendré que ofrecer como sacrificio por amor a mis semejantes porque no quiero enfermarlos y En su lugar, ofrecerá una comunión espiritual, de la que hablaré un poco más adelante aquí en el programa.
Algunas personas dicen: “No puedo creer que los santos se arriesgaran al martirio para poder recibir la Eucaristía y nosotros ni siquiera estamos dispuestos a resfriarnos”. No, estoy dispuesto a resfriarme, simplemente no estoy dispuesto a dar un patógeno muy peligroso que es 10 veces más mortal que la gripe y es muy peligroso para los ancianos y las poblaciones vulnerables, no estoy dispuesto a arriesgarme a eso. para otras personas. Cuando los santos se arriesgaron al martirio, arriesgaron sus propias vidas. No arrastraron consigo a gente renuente para ser martirizados. Entonces la diferencia sería que si tuviera que arriesgarme a ir a Misa porque pensaba que vivía en un barrio de pandillas y la gente podría dispararme cuando voy a Misa, ese es un riesgo, ¿sabes qué? Estoy dispuesto a aceptar. Si me van a disparar porque voy a misa y me quieren asesinar, rezaría para tener la gracia y la fuerza de ser testigo de mi fe. Diga: “No, voy a ir a Misa como testigo para estas personas que quieren intentar detenerme con violencia”.
Pero si se trata simplemente de un virus que está ahí fuera y que no me ataca debido a mi fe, sino que simplemente me ataca porque soy un organismo anfitrión útil, entonces la analogía sería más como conducir la Misa aunque conozco los frenos de mi El auto no funciona y podría atropellar a personas en el proceso. Bueno, no, en ese caso, estoy tratando de aprovecharme de un sacramento y estoy arriesgando innecesariamente la vida de otras personas y no debería hacerlo. Entonces, cuando la gente intenta hacer una analogía entre recibir la Eucaristía bajo el martirio y recibirla en una pandemia, la analogía no funciona. Eso es como intentar conducir bajo persecución y conducir en un coche averiado. Uno es un testimonio de fe para las personas que intentan hacerte daño debido a tu fe, el otro podría implicar simplemente un comportamiento que pone en riesgo innecesariamente a otras personas.
Y de manera similar al argumento de los mártires, algunas personas dicen: “Bueno, ¿qué pasa con los santos del pasado o con personas como el Papa Gregorio Magno, quien encabezó una procesión eucarística en Roma en el año 590 d. C. para combatir la plaga de su ¿tiempo? ¿Por qué no podemos actuar como ellos? Primero, esa historia específica sobre el Papa Gregorio Magno, él procesó la Eucaristía para combatir la plaga de su tiempo. Ahora, algunos de ustedes dirán que debido a que hizo eso, tuvo una visión milagrosa del Arcángel Miguel y la plaga se detuvo. Primero, la visión milagrosa del Arcángel Miguel y la detención de la plaga, que no aparece en las fuentes históricas más antiguas sobre la respuesta de Gregorio a la plaga, es algo que parece haber sido añadido más tarde por un cronista medieval. Así que soy escéptico de que realmente haya sucedido.
Pero incluso si sucediera, incluso si al hacer una procesión pública de la Eucaristía, Dios detuviera milagrosamente la plaga en Roma en el año 590, eso no significa que ese deba ser nuestro único recurso hoy. Los milagros son raros por su naturaleza. Los milagros no son cosas que suceden que… El punto de un milagro es que no es un efecto que sucede por una causa natural. Así que no es que podamos decir: “Está bien, cada vez que marchamos en una procesión, en una procesión pública, eso terminará en una pandemia. Si ese fuera el caso, entonces el efecto del fin de una pandemia no sería un milagro, sería algún tipo de causa natural que Dios había construido en el universo.
El catecismo de Baltimore incluso dice que esto es muy interesante. El catecismo de Baltimore dice: “En todas nuestras devociones y prácticas religiosas, debemos cuidarnos cuidadosamente de esperar que Dios realice milagros cuando las causas naturales pueden producir lo que esperamos. A veces Dios nos ayuda milagrosamente, pero por regla general sólo cuando todos los medios naturales han fallado”. Entonces, en este caso, Dios nos dio mentes para descubrir cómo combatir enfermedades naturales como las pandemias y nuestras mentes eventualmente descubrieron la manera de poder hacerlo. Si recuerdas el podcast que hice hace varios meses, en realidad fue hace solo unos meses, en el siglo XIX, cómo la gente desarrolló la teoría de los gérmenes de las enfermedades. No fue hasta el siglo XIX que descubrimos correctamente que la causa de muchas de estas enfermedades es que se transmiten por gérmenes. Y así descubrimos cómo las técnicas de higiene adecuadas, el distanciamiento social (aunque entonces no lo llamaban distanciamiento social), cómo todas estas técnicas, como las cuarentenas, podrían evitar que la gente se enfermara.
Ahora la gente usó muchas de estas técnicas antes. De hecho, la palabra cuarentena viene de la palabra italiana [lengua extranjera 00:33:18], que es donde las personas que tenían la peste, los barcos que tenían la peste o eran sospechosos de tener peste, debían ser atracados en el Puerto de Venecia por un período de 40 días. Y no saben por qué eligieron el número 40, aunque puede haber sido por un significado bíblico o porque la Cuaresma dura 40 días. Originalmente era [idioma extranjero 00:33:36]. Tuviste que esperar 30 días. Y luego dijeron: “¿Sabes qué? ¿Qué tal ellos [idioma extranjero 00:33:40]?” Y me disculpo por los oyentes italianos, estás pasando por muchas cosas en este momento y realmente no debería estar matando tu acento además de eso. Entonces establecieron el [idioma extranjero 00:33:48], que ahora es de donde obtenemos la palabra cuarentena.
E incluso un pueblo en Inglaterra en 1655 que sufría un brote de peste, Eyam, era un pueblo allí. El sacerdote anglicano alentó a toda la ciudad a ponerse en cuarentena y no huir de la ciudad. Colocaron marcadores de piedra en una circunferencia de una milla alrededor de la ciudad y enviaron alimentos a la ciudad en estos marcadores de piedra. Y tenían un pozo lleno de vinagre para purificar las monedas que se habían canjeado para evitar que la peste se extendiera más allá de los límites del pueblo. Y creo que alrededor de un tercio de la población de la ciudad murió a causa de la peste, pero ante las acciones, los sacerdotes le dijeron a la gente: “No huyan. Si lo hace, otras personas se enfermarán. Y nosotros, como cristianos, tenemos el deber de no infectar a otras personas”. Y así apeló a sus convicciones cristianas. Y este sacerdote anglicano, William Mompesson de Eyam, Inglaterra, el padre William Mompesson, un sacerdote anglicano, alentó ese tipo de autocuarentena.
Así que debemos orar absolutamente por la ayuda de Dios en cada prueba que sufrimos, pero también debemos apelar a remedios prácticos, incluidos aquellos que sabemos ahora y que los santos y papas del pasado no conocían. Por lo tanto, deberíamos considerar seria y seriamente el consejo de los profesionales de la salud si resulta que uno de los remedios que se ofrecieron en el pasado, como una procesión pública de un gran número de personas, puede ser la antítesis del objetivo final de prevenir una enfermedad. El hecho de que usted no elija hacer una procesión pública de la Eucaristía no significa que no pueda tener a todos rezando una Novena en la privacidad de sus hogares. Ahora algunos de ustedes dirán: "Bueno, eso sólo demuestra que no tienen fe". Bueno no. Una vez más, Dios nunca prometió que si nos reuníamos en un gran número de personas y nos reuníamos y procesábamos con la Eucaristía no nos enfermaríamos.
Tal vez Dios ayudó milagrosamente a las personas que hicieron eso en el pasado a no enfermarse, pero eso no significa que siempre lo hará. Una vez más, como dice el catecismo de Baltimore: "Debemos apelar a las causas naturales y buscar remedios naturales a los problemas que tenemos antes de esperar que intervenga lo milagroso". Porque recuerden, Dios nos dio mentes racionales para descubrir cómo entender el mundo y cómo aplicar ese conocimiento en las ciencias, que incluye la ciencia de la medicina. Vayan a leer el capítulo 38 del libro de Eclesiástico. Tiene un maravilloso discurso sobre la relación entre fe y medicina.
Entonces, en el capítulo 38 de Eclesiástico, esto es lo que dice en parte: “Honra al médico con el honor que le corresponde, según tu necesidad de él, porque el Señor lo creó; porque la curación viene del Altísimo, y recibirá regalo del rey. La habilidad del médico levanta su cabeza y en presencia de grandes hombres es admirado. El Señor creó las medicinas de la tierra, y el hombre sensato no las despreciará. ¿No se endulzó el agua con un árbol para que se conociera su poder? Y dio habilidad a los hombres para que fueran glorificados en sus maravillas. Por ellos sana y quita el dolor; el farmacéutico hace de ellos un compuesto. Sus obras nunca estarán terminadas; y de él viene la salud sobre la faz de la tierra”. Entonces puedes ver que incluso en los tiempos bíblicos vemos que el pueblo de Dios buscaba remedios naturales que el Señor los inspiró a hacer a través de las mentes racionales que les dio. Y esto continuó incluso hasta la época medieval.
Durante la peste negra en el siglo XIV, recordarán esto si escucharon mi viejo Free For All Friday donde hablé sobre la peste negra hace un tiempo, hablé sobre cómo Clemente VI durante la peste negra hizo llamados a oración, pero también consultó a los médicos, Guy de Chauliac. Guy de Chauliac, su médico de mayor confianza. Ahora se le llama el padre de la cirugía moderna. Hizo autopsias rudimentarias para comprender el cuerpo humano. Y entonces el Papa Clemente VI buscó su consejo, buscó el consejo de astrónomos que creían que las estrellas podían afectar las cosas en la Tierra, que tal vez la alineación de los planetas estaba causando la plaga que estaba ocurriendo. Intentó buscar las causas naturales y los médicos y científicos de su época le dijeron: “Bueno, hay que purificar el aire. El aire enferma a la gente. Así que quédate dentro y quédate entre dos hogueras y podrás quedarte bien”.
Y si recuerdas mi episodio sobre la teoría de los gérmenes, esa es la teoría de los miasmas. Fue popular hasta el siglo XIX, hasta que la teoría de los gérmenes lo superó. Que no es el aire lo que te enferma, son los microorganismos del aire los que te enferman. Pero el Papa Clemente VI siguió su consejo y no contrajo la peste porque el fuego, el calor del fuego, en realidad mantuvo alejadas a las pulgas que portaban la bacteria Yersinia pestis, que eran las cosas que en realidad causaban la peste durante ese momento.
Y de hecho, en el siglo XIX... Lo siento, en el siglo XX, cuando teníamos una buena comprensión de la teoría de los gérmenes de las enfermedades, algunas iglesias cerraron en respuesta y eso salvó vidas. Hay un libro de Morris J. MacGregor llamado El surgimiento de una comunidad católica negra: San Agustín en Washington. Es publicado por Catholic University of America Press, un reconocimiento a [Waylon 19:20:00] por cierto, por señalarme esto en las redes sociales. Y en ese libro se habla de cómo San Agustín enfrentó la gripe española, la epidemia de gripe española de 38. Y se hablaba de cómo más de, en la ciudad, en esa zona, murieron 46 personas en seis semanas. Miles de personas llenaron los hospitales. Los servicios de la ciudad quedaron interrumpidos. El sacerdote de San Agustín visitó a decenas de enfermos en Providence en los hospitales Freedmen, y en ocasiones hizo hasta 1918 llamadas por enfermedad al día en todo el noroeste de Washington.
Finalmente, en septiembre, los comisionados de distrito ordenaron el cierre de todas las iglesias y San Agustín, como el resto, canceló todas las misas públicas, funerales y servicios al aire libre. Milagrosamente, sólo un feligrés enfermó durante esa epidemia. Y entonces es importante tener en cuenta que ahora entendemos cómo se propagan los gérmenes, eso espero, y espero y rezo porque una vez más creo que es grave cuando suspendemos la celebración de la celebración pública de la Misa, eso podría llevar a consecuencias muy negativas. No quiero que eso suceda. Quiero que la gente regrese a la iglesia lo antes posible. Así que estoy orando para que la suspensión de estas Misas en las áreas afectadas, especialmente aquí en la diócesis de San Diego donde estoy, sean de corto plazo. Y espero que si esto sucede a corto plazo y muy rápidamente al principio, entonces esta enfermedad pueda evitarse y podamos salvar vidas de personas y evitar que los sistemas de salud se vean abrumados. Y al hacerlo, amaremos a nuestro prójimo como a nosotros mismos.
Finalmente, algunas personas han dicho: “Estamos arriesgando más nuestras almas que nuestros cuerpos al ir a Misa”. Ahora bien, por un lado, estoy de acuerdo, no celebrar Misa puede crear oportunidades para que las personas se relajen espiritualmente o caigan en la desesperación. Y eso es algo que debería preocuparnos. Pero si estás en estado de gracia y tienes una fe fuerte y robusta, no poder acceder a los sacramentos no matará automáticamente la gracia de Dios dentro de tu alma y te enviará al infierno, así no es como funciona. Algunos de los santos más grandes a lo largo de la historia, e incluso hoy en día, hay personas que viven en todo el mundo que viven en zonas rurales aisladas, que sólo pueden asistir a Misa tal vez una vez cada pocos meses o una vez al año, cuando un sacerdote visitante puede hacerlo. vienen y celebran Misa, y algunas de estas personas tienen la vida interior más santa que se pueda encontrar porque entienden cuán don es cuando pueden recibir el sacramento, cuando pueden recibirlo.
Sabes, es gracioso, creo que a veces en Estados Unidos, especialmente en algunas escuelas católicas donde se puede decir que muchos profesores son tibios o francamente anticatólicos en sus actitudes y a los estudiantes no les importa, creo que a veces esa familiaridad puede engendra desprecio. Lo damos por sentado tal como lo hacemos en nuestros propios matrimonios y en nuestras propias familias, damos las cosas por sentado cuando se vuelven familiares y no las valoramos. Pero cuando nos los quitan, de repente nos damos cuenta de lo importantes que son y los deseamos cada vez más intensamente. Así que aquí está la cuestión. Si estás en estado de gracia y tu obispo suspende la celebración de la Misa, no vas a caer fuera de la gracia de Dios, sólo tienes que recibir la Eucaristía una vez al año. Y la iglesia puede dispensarnos de nuestra obligación de asistir a Misa.
Simplemente ofrecer Misa no llevará a la gente al cielo automáticamente, porque si te falta fe salvadora, si no estás en estado de gracia, ir a Misa no... Quiero decir, todavía necesitas ir a Misa. Obviamente , tienes una obligación si no ha sido dispensada, pero si no disciernes el cuerpo y la sangre de Cristo como dice San Pablo en 1 Corintios 11, capítulo 11 versículos 28 al 29, “Si recibéis el cuerpo y la sangre de Cristo indignamente, entonces en realidad agravará los pecados que tienes”. Así que la Misa no es una panacea en ese sentido. Si no tienes fe salvadora en ese sentido, celebrar la Misa puede convertirse en un obstáculo y una oportunidad para pecar más si recibes la Eucaristía en un estado indigno.
Pero una vez más, si estuvieras en estado de gracia y oras y buscas la comunión espiritual con Dios, Dios no te abandonará. Porque a lo largo de la historia, una vez más, ha habido santos, santos hombres y mujeres de Dios que… y aún hoy, han sido privados del acceso regular a la Eucaristía y Dios no los abandonará porque Dios ha prometido no dejarnos huérfanos. . Así que los dejaré con una oración para que puedan orar durante este momento difícil, especialmente si no pueden ir a Misa. Diré que si están sufriendo, si están atrapados en casa con su cónyuge, sus hijos, si tienes miedo, si estás ansioso, une esos sufrimientos a Cristo que llevó todos nuestros sufrimientos en la cruz. Podemos ofrecer esos sufrimientos.
Para las personas que puedan estar pasando por una crisis de fe en este momento, diga: “Señor, quiero ofrecerte mi ansiedad, mi nerviosismo, mi desesperación, mi angustia y no poder recibirte en la Eucaristía, quiero ofrecerte Todo el sufrimiento que estoy soportando en este momento y al hacerlo, encontramos significado en eso y, en última instancia, alegría incluso en medio de ese sufrimiento”. Quiero ofrecerte eso, Señor, por las personas que están sufriendo en este momento, por los trabajadores de la salud que pueden estar contrayendo este virus y tratando de ayudar a otras personas, por aquellos que no pueden asistir a Misa, te ofreceré el sufrimiento que me ha sido impuesto, para su bien. Y quiero acercarme a Ti, Señor, para poder ofrecerlo de manera más eficaz.
Esta es una oración de comunión espiritual común que encontré en línea y que definitivamente te recomendaría. “Jesús mío, creo que estás presente en el Santísimo Sacramento. Te amo sobre todas las cosas y deseo recibirte en mi alma. Como en este momento no puedo recibirte sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazón. Te abrazo como si ya estuvieras allí y me uno Santo a ti. Nunca permitas que me separe de ti. Amén." Espero que te haya sido útil. Tuvimos un episodio más largo hoy, pero pensé que probablemente estaría bien porque muchos de ustedes podrían estar encerrados, podrían estar escondidos trabajando desde casa, podrían estar aburridos.
Nuestro mayor enemigo al que nos enfrentamos ahora, si vamos a combatir este virus, puede que no sea la escasez de suministros, sino simplemente el aburrimiento. Así que ahora es el momento de no dejar que el aburrimiento se convierta en el taller del diablo, sino de acudir a él en oración con nuestras familias. No caigas en la trampa de simplemente darte un atracón de Netflix o Disney+ o algo así, tómate el tiempo para pasar tiempo con tu familia. Todavía hay oportunidades para salir a lugares públicos donde no hay mucha gente, pero si tienes que estar confinado en tu casa, especialmente si estás en cuarentena o estás en cuarentena porque has contraído una enfermedad. o este virus, sepa que estamos orando por usted. Oremos todos unos por otros. Llevemos las cargas unos de otros como dice Gálatas 6:2.
Entonces, pregúnteles a sus amigos, familiares o vecinos de su calle, o a personas con las que pueda comunicarse: “¿Les faltan suministros? ¿Necesitas algo?" Ahora es el momento de estar unos para otros tanto para nuestro bien temporal como para nuestro bien eterno. Estaré orando por todos ustedes. Oren por mí y mi familia también. Y quédate con nosotros el jueves, tendremos más sesiones de conmiseración y hablaremos más sobre las compras de pánico, el acaparamiento, qué hacer y cómo sobrevivir cuando tienes que estar encerrado y estás fuera. de tu rutina normal.
Esperamos que sea un episodio divertido. Estamos hablando de cosas serias pero de una charla divertida con buenos amigos míos, Bobby y Jackie Angel, rezamos para que aún puedan venir aquí el miércoles para grabar y poder compartirlo con ustedes el jueves.
Todos ustedes han sido geniales, cuídense y realmente espero que tengan un día muy bendecido.
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